历史古城资料集：山西平遥

　　近年在甘肃嘉峪关东北的戈壁滩上，发现一处古代魏晋时期的墓群，其中有六座墓室的墓砖上绘有彩画，共有六百余幅。砖画的内容几乎都是现实糊口的各种场景，包括采桑、耕田、狩猎、畜牧、屯垦、庖厨、宴饮等等，其中描绘劳动者形象的，就有二百多幅，如农夫的袍服、猎户的毡帽、信使的巾帻、牧民的绑腿、妇女的围裳等都被刻画得惟妙惟肖。

　　这一时期老庄、佛道思惟成为时尚，“古代魏晋风度”也表现在当时的衣饰文化中。宽衣博带成为上至王公贵族下至布衣庶民的流行衣饰。男子穿衣坦胸露臂，力求轻松、天然、随意的感觉；女子衣饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅和飘逸的风格。

　　同时，民族间战乱频仍，却也给了各民族在衣饰上互相影响互相渗透渗出的机会，各民族衣饰相互融合。

　　古代魏晋衣饰之一 古代魏晋南北朝衣饰　宋代诗人苏轼的《念奴娇》中“羽扇纶巾”的纶巾，是幅巾的一种，一般以为以丝带织成。因传说为诸葛亮服用，故名“诸葛巾”。幅巾束守，即不戴冠帽，只以一块帛巾束首，始于东汉后期。一直延续到古代魏晋，仍十分流行。对唐宋时期的男子首服也有一定影响。古代魏晋时期冠帽也很有特色。汉代的巾帻依然流行，但与汉代略有不同的是帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称“平上帻”或叫“小冠”。小冠上下兼用，南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾，即成“笼冠”。笼冠是古代魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆用。因以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”。另外，帽类有几种样式：一种“白高帽”，“其制不定，或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳”；一种“突骑帽”，“如今胡帽，垂裙覆带，盖索发之遗象也”，等等。左图为戴小冠的随从（江苏南京中心门外小红门出土陶俑）。中图戴笼冠的贵族男子（河南巩县石窟寺石雕）。右图为戴卷荷帽的吹鼓手（河南邓县出土彩色画像砖）。

　　古代魏晋衣饰之二

　　古代魏晋南北朝衣饰　古代魏晋南北朝时期的衣饰，有两种形式：一为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为少数民族衣饰，袭北方习俗。汉族男子的衣饰，主要有衫。衫和袍在样式上有显著的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。而衫子却不需施祛，袖口宽敞。衫因为不受衣祛等部约束，古代魏晋服装日趋宽博，成为风俗，并一直影响到南北朝衣饰，上自王公名士，下及黎庶庶民，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物图像中，都可以看出这种情况。除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。左图是袒胸露腹的文人（刘伶画）。中图是梳丫髻、穿宽衫、袒胸露腹的士人。右图为裹巾子、穿宽衫的士人。（江苏南京西善桥出土的南朝砖印壁画）

　　古代魏晋妇女假髻

　　古代魏晋南北朝衣饰　古代魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。古代魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格轨制，非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。不外这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称 “缓鬓倾髻”。此图为戴假髻的妇女（江苏南京中心门外幕府山出土陶俑）。

　　古代魏晋衣饰之三

　　古代魏晋南北朝衣饰　古代魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族衣饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部门紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而打到俊俏洒脱的效果。加上丰盛的首饰，反映出奢华糜丽之风。男子衣饰主要为胯褶及两裆等。左图穿杂裾垂髯服的妇女（山西大同司马金龙墓出土的北魏漆画屏风）。右图为戴小冠、穿裲裆的男子（河北景县出陶俑）。

　　古代魏晋武士铠甲

　　古代魏晋南北朝衣饰　因为战役频繁，古代魏晋时期的武士胄甲，在原来基础上有很大发展。比较典型的有筒袖铠、两裆铠及明光铠等。筒袖铠一般都用鱼鳞纹甲片或龟背纹甲片，前后连属，肩装筒袖。头戴兜鍪，顶上多饰有长缨，两侧都有护耳。两裆铠服制与两裆衫比较接近，材料以金属为主，也有兽皮制作的。据记载当时武卫服制，有“平巾帻，紫衫，大口裤，金装两裆甲”、“ 平巾帻，绛衫”、“大口裤褶，银装两裆甲”。穿两裆铠，除头戴兜鍪外，身上必穿裤褶，少有例外。明光铠是一种在胸背装有金属圆护的铠甲。腰束革带，下穿大口缚裤。这种铠甲到了北朝末年，使用更加广泛，并逐渐取代了两裆铠的形制。左图为戴兜鍪、穿筩袖铠甲的武士（河南出土西晋陶俑）。右图为穿明光铠的武士（河南洛阳出土陶俑）。

　　古代魏晋衣饰之四

　　古代魏晋南北朝衣饰　戴梁冠、穿衫子的文吏（顾恺之《洛神赋图》局部）。《洛神赋图》是根据曹植《洛神赋》而作的长幅卷轴画。洛神为洛水之神。相传是古帝宓羲氏之女。曹植在赋中借以表达他失恋后的悲哀、苦闷和彷徨的感情。图中所绘洛神形象，不管从发式或服装来看，都是东晋时期流行的梳妆服装。男子的服装更有时代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所兴趣，成为一时的风尚。另外，图中酒保多戴笼冠，笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同，然而时间却比其他资料要早，可见笼冠并非出自胡俗，而是先在中原地区流行以后，才逐渐传到北方，成为北朝时期的主要冠式之一。

　　古代魏晋笼冠大袖衫

　　古代魏晋南北朝笼冠大袖衫　古代魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所兴趣，成为一时的风尚。笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同，然而时间却比其他资料要早，可见笼冠并非出自胡俗，而是先在中原地区流行以后，才逐渐传到北方，成为北朝时期的主要冠式之一。本图为大袖宽衫展示图及漆纱笼冠。

　　古代魏晋贵妇衣裙

　　古代魏晋南北朝妇女衣饰　古代魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族衣饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部门紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而打到俊俏洒脱的效果。加上丰盛的首饰，反映出奢华糜丽之风。此图为穿汉化衣裙的贵妇。

　　古代魏晋贵族男子衣饰

　　古代魏晋南北朝衣饰　古代魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所兴趣，成为一时的风尚。

　　古代魏晋天子燕服

　　古代魏晋南北朝时期的天子燕服　图中所绘洛神形象，不管从发式或服装来看，都是东晋时期流行的梳妆服装。古代魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所兴趣，成为一时的风尚。

　　古代魏晋官吏衣饰

　　古代魏晋南北朝时期的官吏衣饰　古代魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所兴趣，成为一时的风尚。古代魏晋时期冠帽也很有特色。汉代的巾帻依然流行，但与汉代略有不同的是帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称“平上帻”或叫“小冠”。小冠上下兼用，南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾，即成“笼冠”。笼冠是古代魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆用。因以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”。

　　古代魏晋士大夫衣饰一

　　古代魏晋南北朝时期士大夫衣饰　戴巾子、穿宽衫的士人（孙位《高逸图》局部）。《高逸图》是我国古代人物画中的杰出作品，它固然出自唐代画家孙位之手，但具有浓烈的古代魏晋风韵。画面绘四个士人，盘腿列坐于花毯之上，或戴小冠，或裹巾子，通穿宽博衫子。每人身旁各立一酒保，也穿宽袖衣衫。从画面的构图和人物的铺排来看，都与南京西善桥南朝墓出土的“竹林七贤”砖印壁画相同，人物的服装和形态以及糊口用具等都是典型的古代魏晋南北朝形制。

　　古代魏晋士大夫衣饰二

　　古代魏晋南北朝时期的士大夫衣饰　古代魏晋南北朝时期的衣饰，有两种形式：一为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为少数民族衣饰，袭北方习俗。汉族男子的衣饰，主要有衫。衫和袍在样式上有显著的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。而衫子却不需施祛，袖口宽敞。衫因为不受衣祛等部约束，古代魏晋服装日趋宽博，成为风俗，并一直影响到南北朝衣饰，上自王公名士，下及黎庶庶民，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物图像中，都可以看出这种情况。除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。

　　古代魏晋士大夫衣饰三

　　古代魏晋南北朝时期的士大夫衣饰　古代魏晋南北朝时期的衣饰，有两种形式：一为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为少数民族衣饰，袭北方习俗。汉族男子的衣饰，主要有衫。衫和袍在样式上有显著的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。而衫子却不需施祛，袖口宽敞。衫因为不受衣祛等部约束，古代魏晋服装日趋宽博，成为风俗，并一直影响到南北朝衣饰，上自王公名士，下及黎庶庶民，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物图像中，都可以看出这种情况。除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。

　　北朝官吏燕服

　　北朝官吏燕服　左图为戴突骑帽、披小袖衫子的官吏（北朝陶俑）。中图为戴突骑帽、穿裤褶、袒右臂的男子。右图为戴突骑帽、穿大袖衫的官吏（河北磁县北白道出土彩绘陶俑）。古代魏晋帽类有几种样式：一种“白高帽”，“其制不定，或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳”；一种“突骑帽”， “如今胡帽，垂裙覆带，盖索发之遗象也”。 古代魏晋时期一般男子衣饰主要为大袖衫、胯褶及两裆等。男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所兴趣，成为一时的风尚。图中官吏外穿的服装，形似披风，两边虽装有袖子，但无实际用途。从形象资料来看，隋唐时期仍流行这样的梳妆服装，男女都可以穿戴。

　　古代魏晋妇女发式之一

　　古代魏晋南北朝时期的妇女妆饰　古代魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。古代魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格轨制，非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。不外这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。另有不少妇女模仿西域少数民族习俗，将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时，因为受佛教的影响，妇女多在发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在宫中流行，后在民间普及。

　　古代魏晋妇女发式之二

　　古代魏晋南北朝时期的妇女妆饰古代魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。古代魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格轨制，非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。不外这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。另有不少妇女模仿西域少数民族习俗，将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时，因为受佛教的影响，妇女多在发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在宫中流行，后在民间普及。在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。

　　古代魏晋妇女发式之三

　　古代魏晋南北朝时期的妇女妆饰　古代魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。古代魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格轨制，非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。不外这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。另有不少妇女模仿西域少数民族习俗，将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时，因为受佛教的影响，妇女多在发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在宫中流行，后在民间普及。在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。

　　古代魏晋妇女发式之四

　　古代魏晋南北朝时期的妇女妆饰　顾恺之《女史箴图》，彩色绢本，根据西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。全卷共九个部门，这是其中一个部门，画面为一贵妇席地而坐，一侍女为其理发打扮。侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，髻后垂有一髾。这种发式早在汉代就已经泛起，古代魏晋以后，再度流行，成为泛博妇女的主要发型。在顾恺之的另一幅图卷《列女图》里也有描绘。（顾恺之《女史箴图》局部）。

　　古代魏晋杂裾垂髾服一

　　古代魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服　古代魏晋南北朝时期，传统的深衣制已不被男子采用，但在妇女中间却仍有人穿戴。这种服装与汉代比拟，已有较大的差异。在衣服的下摆部位，加一些饰物，通常以丝织物制成。其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠。另外，因为从围裳中伸出来的飘带比较长，走起路来，如燕飘动。到南北朝时，这种衣饰又有了变化，去掉了曳地的飘带，而将尖角的“燕尾”加长，使两者合为一体。

　　古代魏晋杂裾垂髾服二

　　古代魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服　古代魏晋南北朝时期，传统的深衣制已不被男子采用，但在妇女中间却仍有人穿戴。这种服装与汉代比拟，已有较大的差异。比较典型的，是在服装上饰以“纤髾”。所谓“纤”，是指一种固定在衣服下摆部位的饰物。通常以丝织物制成，其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠。所谓“髾”，指的是从围裳中伸出来的飘带。因为飘带拖得比较长，走起路来，如燕飘动。到南北朝时，这种衣饰又有了变化，去掉了曳地的飘带，而将尖角的“燕尾”加长，使两者合为一体。

　　古代魏晋妇女衫裙之一

　　古代魏晋南北朝时期的妇女的衫裙　古代魏晋时期的妇女服装，都以宽博为主，其特点为：对襟，束腰，衣袖宽大，并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下着条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。当时妇女的下裳，除间色裙外，还有其它裙式。

　　古代魏晋新疆织纹锦履

　　古代魏晋南北朝妇女的衫裙　古代魏晋南北朝时期，女子多穿履、靴等，有皮履、丝履、麻履、锦履等。凡娶妇之家先下丝鞋为礼。鞋子的形式有风头履、聚云履、五朵履；宋有重台履；梁有分梢履、立风履、笏头履、五色云霞履；陈有玉华飞头履；西晋又有鸠头履。有的以形式定名，有的以色饰定名。其中各种履不一定都是妇女所穿，如风头、立风、五色云霞、玉华飞头等属妇女所穿；重台履是厚底鞋，男女都有之，由于南北朝时男足女足无异样。还有加以锈纹的履，例如陆机《织女怨》有“足蹑刺绣之履”；梁时沈约有“锦履并花纹”。另外木屐在当时也为妇女穿戴。

　　古代魏晋妇女衫裙之二

　　古代魏晋南北朝时期妇女的衫裙　图为穿大袖衫、间色条纹裙的贵妇、随从（敦煌莫高窟壁画）及大袖衫、间色裙穿着展示图（根据敦煌莫高窟供养人壁画复原绘制）。在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教故事的下方，往往有一行行排列整洁的男女，小的仅有数寸，高的竟达几尺。他们中间有权势显赫的官吏，也有普通的布衣庶民。这些人物，都为修造洞窟出过资金，他们把自己的形象画在壁上，表示该窟的菩萨佛像都由他们供养，所以被称为窟主，也被称为供养人。良多供养人的身旁都附有题记，写明年代、职衔、排行及姓氏等等。本图所绘的衣饰，在当时带有普遍性，河南洛阳等地出土的陶塑妇女，也穿这类服装。其特点是：对襟、束腰，衣袖宽大，袖口缀有一块不同颜色的贴袖。下着条纹间色裙。当时妇女的下裳，除穿间色裙外，还有其他裙饰。晋人《东宫往事》记太子之妃服装，有绛纱复裙、丹碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等名色。可见女裙的制作已很精致，质料颜色也各不相同。

　　古代魏晋信使衣饰

　　古代魏晋时期的庶民衣饰 近年在甘肃嘉峪关东北的戈壁滩上，发现一处古代魏晋时期的墓群，其中有六座墓室的墓砖上绘有彩画，共有六百余幅。砖画的内容几乎都是现实糊口的各种场景，包括采桑、耕田、狩猎、畜牧、屯垦、庖厨、宴饮等等，其中描绘劳动者形象的，就有二百多幅，。如农夫的袍服、猎户的毡帽、信使的巾帻、牧民的绑腿、妇女的围裳等都被刻画得惟妙惟肖。