一个人看到蝴蝶幼虫在茧中拼命挣扎太过辛苦，出于好心，就用剪刀将茧剪开，让幼虫轻易地从里面爬出来。但是，这只幼蝶根本飞不起来而且很快就死掉了。原来，幼蝶在茧中挣扎是生命中不可缺少的一部分，是为了让身体更强壮、翅膀更有力。如果不经历必要的破茧过程，他就无法适应茧外的环境。其实这正是在告诉我们，一个人不经历必要的磨难，没有压力，他的人生就不会完整，因为他没有能力抵挡以后的风风雨雨；回顾历史，我们追寻先人留下的印迹———朝堂之上，孟子警觉世人：“生于忧患，死于安乐。”巨鹿之战，项羽破釜沉舟，逼迫将士以一敌百，“百二秦关终属楚；”韩信背水一战，而利用压力逼迫自己，成就了壮美的诗篇。
古英格兰有一首著名的民谣：“少了一枚铁钉，掉了一只马掌，掉了一只马掌，丢了一匹战马，丢了一匹战马，败了一场战役，败了一场战役，丢了一个国家。”这是发生在英国查理三世的故事。查理准备与里奇蒙德决一死战，查理让一个马夫去给自己的战马钉马掌，铁匠钉到第四个马掌时，差一个钉子，铁匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和对方交上了火，大战中忽然一只马掌掉了，国王被掀翻在地，王国随之易主。百分之一的错误导致了百分之百的失败，一钉损一马，一马失社稷！你是否听到一个远去的王朝风中的悲鸣——细节决定成败！
“爱自己的孩子是人 爱别人的孩子是神”，这是教育人的一种境界，更是从教者的一种至高追求。世间凡人，谁都爱自己的孩子，可能像爱自己的孩子一样爱别人的孩子，一般人很难做到。
昨日，一学生行走中突然晕倒校园，查问原因，该生早晨背诵任务没完成，被老师惩罚“不得早餐”，该生学习一般般，这种“遭遇”时有发生。经常的吃饭不及时，营养缺乏，体力不支，晕倒在校园。
孩子也是人，要吃饭，要补充基本的营养，才能生存。长期如此，成人尚且受不了，何况没有成年的孩子！假若该生是老师自己的孩子，他会这么做吗？
几个“学困生”因成绩差，丧失学习信心，无心进取，又成为“问题生”，经常被老师赶在课堂外，或反省错误，或劳动教育，或停课回家，我们姑且不追究教师的这种做法与《教育法》是否相悖，他的所为，严重地损伤了学生的自尊，造成这些孩子学习更差，破罐子破摔，最后辍学。假如是老师自己的孩子，恐怕就不是这样的待遇了吧？
高尔基说过，只有爱孩子的人，才能教育好孩子。教育是从爱开始的，为师者，应该像对待自己的孩子一样，用爱对待学生，用爱感化学生，这样才能使学生“亲其师，信其道”，实现教育目的。(台湾著名教育家高震东先生讲的)
教师这一职业是一个神圣的职业，多少年来人们一直这样讲，但“神圣”在什么地方，大多数人却将其抽象了，更多的将“神圣”理解为“高尚”，迄今为止只有这句话将教师的神圣职业的内涵真正具体化了。疼爱自己的孩子仅仅是一种建立在血缘关系上的动物本能，然而对学生的爱却出自教师的职责，这是一种只讲付出，不计回报的、严慈相济的无私的爱，这种爱才是神圣的。这种爱是教育学生的感情基础，学生一旦感受到这种感情，就会“亲其师，信其道”。师爱才是师魂。
教师不仅要教给学生知识和技能，而且要培养学生获得学习的欲望和掌握学习的方法。为此，教师要学习教育科学，关注教育新动态，吸收教育新观念，二十一世纪的教育需要教师有完备的知识结构，包括各种科学的基础知识、专业知识和教育科学以及心理科学方面的知识。基础知识要广泛深厚，专业知识要扎实系统，教育科学和心理科学两方面的知识要全面准确，否则就算不上素质过硬的教师，因而也无从担负得起培养德、智、体、美、劳全面发展的一代新人的重任。我认为教师的水平不在于一桶水和一碗水，而在于该教师如何引导
学生去获得更多的水，通俗的说就是，如何教给学生学习的方法，叶圣陶先生不是说过：要授人与渔吗？如果光有一桶水，分给学生充其量也是一桶水；而教给学生如何获得水，那才是优秀的教师呢。
