摄影技术的学习方法

在中国传统的太极拳流派当中，孙式太极拳也是一个非常重要的流派，它对太极拳的影响也是不可忽视的，下面是小编为大家整理的关于：孙式太极拳特点和学习方法。欢迎阅读!

简述孙式太极拳特点和学习方法

太极拳的产生及发展，是前辈们智慧的结晶和传承，我们应该好好的学习和发扬。

孙式太极拳是孙禄堂老先生以他终生习练研究形意拳、八卦拳、太极拳的心得体会，提取其精华，将三拳融会贯通，合冶于一炉而创编的，并自成一家。成为我国目前太极拳五大流派之一。

孙式太极拳是一种内外兼修的拳术，它把修心养性、促进身体健康、提高防身技巧三者结合在一起，所以习练此拳日久，自有意想不到的妙处。

由此可见，孙式太极拳的学习，对我们是有很多作用的，我们应好好学习。

孙式太极拳的特点是迈步必跟，退步必撤，每转身必以开合动作相承接，因此有人叫它开合活步太极拳。

练习时要舒展圆活，进退相随、上下一致，无左右歪斜的形体，全套练之如行云流水，绵绵不断，全身放松，不僵不滞，进行中无起伏，要各式相连贯，要一气哈成。无论动作的虚实变化，速度要均匀，不可忽快忽慢，更不可有停顿的地方。

在练拳过程中始终要保持自然，要一动无不动，一静无不静，万不可努气(拙力)，由于中正平稳，所以才能不前俯不后仰，不左歪不右斜，这些在练拳以前，从思想上就应该注意。

孙式太极拳的练习，讲究自然协调，协调就要求我们周身各部位达到统一。

孙式太极拳的练拳要求

1、要集中精力，就是精神内受，不可心猿意马、左顾右盼，呼吸自然，即呼吸不要着意，舌顶上鄂，口要虚合。

2、要求精神与肢体放松要轻柔(柔与软不同，软疲塌无力，而柔中有刚)，就是要用自然之力，不是用拙力而是要用活力。

3、孙式太极拳要严格遵守规矩，古人云：“不以规矩无以成方圆”。必须按照基础动作，循序渐进，按部就班的习练，俟整套动作熟练日久，自然随心所欲了。

4、要有毅力、有恒心、切不可一日爆之十日寒之，要日日练习，要相古人说的那样终朝每日常缠手，更不可贪多求快，或躐等以进，要按步就班，一式不对不学下式。务求姿势正确。

5、不可好高鹜远，攀比先习者的进度或已取得的成绩。

前面说过练拳时要严格遵守拳中对各个部位的要领，现将主要部位的要求写于下面：

头：练拳时，对头部的要求是很严格的，头要上顶，但不可用力，下颌自然回收，头也自然正直，精神贯注，即所谓虚领顶劲，不可自由晃动，东歪西斜，头劲动作应随顺身体转动方向的变换及上下要协调一致，神态自然。

胸：要含胸，这一动作与拔背有一定的联系，在练拳时不要挺胸，但也不可着意内缩应顺其自然，要有含的意思，但应注意不可作出驼背的体形。胸不可挺、挺胸气往上涌，含胸气可下沉至丹田，可免上重下轻，足底无根重心不稳的弊病。

肩：两肩要松开下沉、如此两肩才能向外伸展，切记耸肩，以免气向上涌，同时两肘也往下坠住，这样两臂自然弯曲，即所谓蓄而后发。同时两腕塌住，单不可僵硬，腕部要活，五指自然张开，虎口撑圆，手心内含，不可外腆。坠肘时，两臂不可夹住两肋，但也不可乍开而离肋部太远，暴露两肋，而为敌人所乘。

腰：腰为主宰，所以有“刻刻留意在腰际”的说法。因为人体的行止坐卧和正确姿势，腰要起主要作用。腰要直便能防止身体晃动或前俯后仰，腰为车轴，气如车轮，腰似中军大旗，腰不直便有臀部突出的现象，所以拳经中有命意源头在腰际。腰力运用得当，可以使用周身力量集中于一点，像肘、肩、胯、膝、脚等关节的劲，都要以腰中发。

腿：在习练太极拳过程中，腿的动作是非常重要的，两腿要弯曲，但不可有死弯子，其形如半月。进退的移动、虚实的转换、发劲的根源等，主要在腿部，所谓根在脚、发于腿、主宰于腰、形于手指。因此腿部动作的正确与否，关系着全身的稳定，以及转动的轻灵皆赖两腿运动的得当。

其他如眼神的问题，练拳时，眼光应随着主要的动作转动。定式时，目光应视前方，但忌呆视。眼光要照顾上下左右，作到眼随手转，光兼四射。假如你意欲何方，则眼神先去，身手腿的动作也立即随之而去。

练拳时，要由松入柔。要化刚为柔，积柔成刚，刚复归柔，终至刚柔相济的最高境界。放松是消除拙力，不是目的，而是手段，刚柔相济才是目的。特别要精神集中，用意识来引导动作，方能作到姿势圆满无亏，才能作到动作轻缓，灵活、气敛神专，才能动作匀稳。不丢不散、不僵不滞。

孙式太极拳的特点

孙式太极拳最基本的特点是融合形意、八卦、太极三家拳术之真髓，一以贯之，纯以神行。具体地说，就是通过“九要”以求阴阳互 济、内外中和，在身体运作的变化过程中，通过“先后天八卦相合之理”，顺中用逆，逆中行顺，以求动中之静之妙和起钻落翻之势。在身体运作的每一时刻，通过形意之桩步以求内外六合(心 ^ 与意合、意与气合、气与力合，肩与胯合、肘与 膝合、手与足合)，从而蕴寓至大至刚、一触即发之本能。

因此，身体运作要松柔协调之至。所 ^ 谓极尽柔顺，非如此，不能得中和之妙。身体移 动之水平方向，要进退相随，迈步必跟，退步必 撤。无此一 “跟”、一 “撤”，则难以极尽动中求 静之灵。身体移动之垂直方向，要卜.下无起伏， 如水漂落叶，即不偏不倚、不上不下，迈步如槐虫，跟步如扛物，非如此，不能将形意之桩步寓于动步之中，极尽一触即发之本能。此外，转身必以开合相接，于体言之，由此可启发各式中圆 研开合之理，从中体验内气之上升下降，劲意之起落鼓荡。一动无不动，一静无不静，周身无处 不开合;于用言之，则由转身之始，内气下行， 在外为合，合中寓开，蓄势待机，不予敌可乘之机，并又于圆研之中，开中寓合，蕴太极之阴阳互济，变化无方之妙，故转身以开合相接，其意深焉。

孙式太极行拳之内意要不尚血气，纯任白然，重在养神、练气专注于一，以求神气合一， 内劲中生。先父孙禄堂云：“拳术一道，首重中 和，中和之外，无元妙也。”故以上所述各项特 点及要求，其核心不过是“屮和”二字而已，此 即孙式太极拳之基本特点。

需要说明的是，内劲者生于中和，而中和源于身体内外系统之和合。于内，则生于五脏之相和，行于经络之畅通;于外，则生于身体运作之中而不倚，动而若静，协调一家，行于起钴落翻之循环鼓荡。然而内外和 合，则须得其契，不得其契则内外不能相合，内 外不合，则内劲难成。其契为何?内外八卦(即先 后天八卦)相合之理耳。故内外相合方可称拳， 练拳即修为内劲，孙式太极拳乃是依易学，参丹经，基于先后天卦相合之理所创之拳，故能使 人内外和合于一，培养一派中和之气——至纯至 善之内劲，此即孙式太极拳特点之基础。

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