【导语】命运不是一个机遇的问题，而是一个选择问题；它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。以下是
阅读本文，回答下面试题：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù)，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)(称王)者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
一、选择题
1.在《寡人之于国也》一文中，孟子尽力倡导的是()
A.称霸天下
B.王道仁政
C.无为而治
D.民贵君轻
参考答案：B
2.“民为贵，社稷次之，君为轻“这一思想的提出者是()
A.孔子
B.庄子
C.韩非子
D.孟子
参考答案：D
3.本文中“五十步笑百步”的比喻说明了()
A.梁惠王治国有方
B.梁惠王的治国方法与邻国不同
C.梁惠王治国方法与邻国没有质的差别
D.梁惠王愚不可及
参考答案：C
二、填空题
1.孟子，名____________，字____________。____________时期人。
参考答案：轲;子舆;战国
2.孟子所言“王道”的意思是____________。
参考答案：用仁政统一天下
3.《孟子》一书和____________《大学》《中庸》合称为“四书”。
参考答案：《论语》
4.孟子在本文中认为只有____________，民才能加多。
参考答案：施行仁政
三、解释下列句子中加点的词语
1.河内凶，则移其民于河东。
参考答案：凶：灾荒。
2.邻国之民不加少。
参考答案：加：更加。
3.弃甲曳兵而走。
参考答案：曳兵：拖着兵器。走：跑。
4.谷不可胜食也。
参考答案：胜：尽、完。
5.斧斤以时入山林。
参考答案：斤：斧头的一种。
6.五亩之宅，树之以桑。
参考答案：树：种、栽种。
7.谨庠序之教。
参考答案：谨：认真办好。
8.申之以孝悌之义。
参考答案：申：反复教导。
9.不可，直不百步耳
参考答案：直：仅，只
10.数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。
参考答案：数罟：细密
四、翻译下列句子
1.养生丧死无憾，王道之始也。
参考答案：养活生者，发送死者，毫无遗憾，这是实行王道的开始。
2.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
参考答案：五亩的宅基地，在上面种桑树，五十岁的人就可以穿丝绸衣服。
3.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
参考答案：咚咚地敲起战鼓，双方兵器已经交接，扔掉铠甲拖着兵器逃跑。
4.然而不王者，未之有也。
参考答案：这样做而不能统一天下的，从来不曾有过。
5.或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?
参考答案：有的人跑了一百步后停止，有的人逃了五十步后停止，拿自己只跑了五十步来嘲笑跑了一百步的人，那怎么样呢?
6.王无罪岁，斯天下之民至焉。
参考答案：大王您不要归罪于农事收成，这样，普天下的百姓就会投奔到您这儿来了。
五、简答题
1.孟子用“五十步笑百步”的比喻说明了什么?
参考答案：梁惠王所谓的“尽心”，实际上与邻国国君的治国方法只有量的差别而没有本质上的不同。
2.本文在结构上是围绕什么问题论述的?
参考答案：本文在结构上围绕着“民不加多”和如何使“民加多”的问题展开论述的。
3.在本文中孟子阐述的仁政的主要内容是什么?
参考答案：划分宅基，发展家畜，分配土地，加强教育，使七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。
4.最能体现孟子民本思想的是哪三句话?
参考答案：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
六、分析题
1.阅读下面这段文字，然后网答问题。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，元失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数日之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义。颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
(1)盂子在这里提出了哪两个方面的施政措施?
参考答案： 一是经济上，使民有“恒产”：五亩之宅、百亩之田(含畜禽)即是。孟子认为“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”(《孟子·滕文公上》)。二是教化上，搞好学校教育，调艇人的行为准则。
(2)“五亩之宅”、“百亩之田”针对的是什么样的社会现实?反映了孟子什么样的经济思想?
参考答案：针对的是土地兼并加剧、民众失去生活来源的现实。反映了孟子力图恢复传说中的井田制度的经济思想，即《孟子·滕文公上》所云“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”井田制可能是乌托邦，也是一种倒退。
(3)这段话在语言上采用了哪种修辞方法?
参考答案：排比
2.阅读下列这段文字，然后回答问题。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发;入死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
(1)“狗彘食人食”、“涂有饿莩”的描述，反映了怎样的社会现实?
参考答案：反映了当时贫富悬殊、阶级对立的社会现实。
(2)“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的描述，采用了什么表现方法?
参考答案：对比方法。
(3)这段话中采用了比喻的修辞方法，请写出喻体和被喻体。
参考答案：喻体：“刺人而杀之，日：‘非我也，兵也’”;被喻体：“人死，则曰：‘非我也，岁也’”。
(4)上述比喻的深层次含义是什么?
参考答案：揭示民众饥饿而死的现实，揭露统治者归罪于自然灾害的推脱罪责的行为。
阅读本文内容，回答下面试题：
秋水时至，百川灌河;泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉;此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也;不似尔向之自多于水乎?”
一、选择题
1.《秋水》中北海若对“自多”的态度是()
A.反对
B.赞成
C.无所谓
D.顺其自然
参考答案：A
2.庄子《秋水》中代表庄子观点的人物是()
A.庄子
B.河伯
c.北海若
D.河伯与北海若
参考答案：C
3.本文阐述的观点是()
A.在无限的宇宙中，个人的认识和作用是无限的
B.在无限的宇宙中，个人的认识和作用是十分有限的
C.在无限的宇宙中，个人的认识和作用在有限和无限之间
D.在无限的宇宙中，个人的认识和作用是渺小可怜的
参考答案：B
4.下列说法正确的是()
A.《庄子》共33篇，“内篇”8，相传为庄周所著，“外篇”14和“杂篇”11，是庄子的门人和后学所著
B.《庄子》共33篇，“内篇”7，相传为庄周所著，“外篇”13和“杂篇”12，是庄子的门人和后学所著
C.《庄子》共33篇，“内篇”7，相传为庄周所著，“外篇”15和“杂篇”11，是庄子的门人和后学所著
D.《庄子》共33篇，“内篇”7，相传为庄周所著，“外篇”16和“杂篇”10，是庄子的门人和后学所著
参考答案：C
二、填空题
1.《庄子》亦称____________，是____________家学派最重要的著作之一。
参考答案：《南华经》;道
2.庄子，名____________，后世将他与____________并称“____________”。
参考答案：周;老子;老庄
3.庄子的主张是“____________”。
参考答案：无为
4.出自《秋水》的成语有____________、____________。
参考答案：望洋兴叹、贻笑大方
5.本文在整体构思上虚构了一个__________与__________对话的寓言故事。
参考答案：河伯、北海若
三、阅读下面这段文字。然后回答问题：
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两浚渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河们始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之日：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾不信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
1.这段话实写了哪两种自然界景物?虚构了哪两个神话人物?
参考答案：黄河和北海(今渤海)。河伯和北海若(河神若)。
2.由这段话可以看出庄子文章有什么样的风格特点?
参考答案：浪漫主义的风格特点。
3.这段话说明庄子文章说理时常用什么方法?
参考答案：对比方法。
4.写出由这段文字概括出的两个成语，并解释其原来的意义。
参考答案：“望洋兴叹”：河伯仰视着北海若而发出感叹;“贻笑大方”：被懂得大道理的人所嘲笑。
阅读本文内容，回答下面试题：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求!周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
一、选择题
1.先秦时期一部最能代表儒家思想的语录体散文集是()
A.《论语》
B.《孟子》
C.《庄子》
D.《苟子》
参考答案：A
2.在《季氏将伐颛臾》一文中，孔子用“周任有言日：‘陈力就列，不能者止’，为论据来批评冉有，这种论据的类别是()
A.具体事例
B.历史事实
C.至理名言
D.科学公理
参考答案：C
3.“既来之，则安之”这句话出自()
A.《孟子》
B.《论语》
C.《韩非子》
D.《庄子》
参考答案：B
4.“祸起萧墙”这一成语来源于()
A.《孟子·梁惠王上》
B.《庄子·养生主》
C.《论语·季氏》
D.《墨子·非攻》
参考答案：C
5.“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”一句所用的修辞格是()
A.排比
B.夸张
C.比喻
D.比拟
参考答案：C
二、填空题
1.《论语》是我国先秦时期的一部__________体的散文集。
参考答案：语录
2.孔子，名__________，字__________。__________时期人。__________家学派创始人。
参考答案：丘、仲尼、春秋、儒
3.孔子的思想核心是“__________”。
参考答案：仁
4.“__________出于柙，__________毁于椟中。”
参考答案：虎兕 龟玉
5.《季氏将伐颛臾》体现出孔子关于治国以礼、__________的政治主张。
参考答案：为政以德
三、解释下列句中加点的词语
1.昔者先王以为东蒙主。
参考答案：把……作为
2.无乃尔是过与?
参考答案：岂不、恐怕
3.是谁之过与?
参考答案：通“欤”，语气词
4.危而不持，颠而不扶
参考答案：危：站立不稳。颠：摔倒。
四、翻译题
1.何以伐为
参考答案：为什么要攻打它呢?
2.则焉用彼相矣
参考答案：那么为什么还要使用那个助手呢?
3.远人不服，则修文德以来之;既来之，则安之。
参考答案：远方之人还不归附，便再完善德政教化来使他们归顺;他们来了，就得使他们安居下来。
4.吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。
参考答案： 我恐怕季孙的忧患，不在颛臾，却在鲁君啊!
五、分析题
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。
1.“夫子”指何人?“由与求”与“夫子”是什么关系?
参考答案：“夫子”指季氏。由(子路)与求(冉有)足季氏的家臣。
2.“而谋动干戈于邦内”指何事?这句话使用了什么修辞方法?
参考答案：指攻打颛臾一事。使用了借代的修辞手法：以“干戈”指代战争。
3.“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内”可以压缩成哪一个成语?这句话中使用了哪一种修辞方法?
参考答案：成语：“祸起萧墙”。修辞方法：借代，以“萧墙之内”代指鲁君(古代只有人君宫内有萧墙)。
阅读本文内容，回答下面试题：
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：君子何叹?
孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪;以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。
一、选择题
1.本文哪一个自然段体现了作者对于“大道行于天下”之时的向往和对现实的不满()
A.第一自然段
B.第二自然段
C.第三自然段
D.第一，二自然段
参考答案：A
2.孔子对“大同”社会的描绘，以下说法正确的是()
(1)社会清平安宁(2)人们安居乐业(3)人们各自为一己私利(4)各有所养(5)奸恶不兴
A.(1)(2)(4)(5)
B.(1)(3)(4)(5)
C.(2)(3)(4)(5)
D.(1)(2)(3)(5)
参考答案：A
3.孔子对“小康”社会的描绘，以下说法正确的是()
(1)人们丧失和睦(2)奸恶不兴(3)战乱纷纷(4)人们功于心计(5)人们各为己利A.(1)(3)(4)(5)
B.(2)(3)(4)(5)
C.(1)(2)(4)(5)
D.(1)(2)(3)(5)
参考答案：A
二、词语解释
1.货恶其弃于地也，不必藏于己。
参考答案：货：财物，物质资料。弃：遗弃，抛弃
2.城郭沟池以为固。
参考答案：池：护城河。固：坚固保障。
3.众以为殃，是谓小康。
参考答案：殃：祸殃。小康：康，安。依礼而治的小安社会。
三、翻译题
1.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
参考答案：大道运行的时代，天下为全民所共有，推选有贤德和有才能的人参与管理，讲求诚信，谋求友爱和睦。
2.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
参考答案：因此邪恶的图谋自然闭塞而不能兴起，盗窃抢劫的恶行自然不会发生，因此外门不用上栓紧闭，这就是大同世界。
3.以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。
参考答案：他们用礼表明道义，用礼考察诚信，辨明过错，以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人行事的常规。
阅读本文内容，回答下面试题：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷;犀象之器，不为玩好;郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
一、选择题
1.下列文章中，属于奏章的是()
A.《谏逐客书》
B.《答李翊书》
C.《报刘一丈书》
D.《答司马谏议书》
参考答案：A
2.《谏逐客书》谏的对象是()
A.秦穆公
B.秦始皇
C.秦惠王
D.秦二世
参考答案：B
3.本文中，作者先列举穆公、孝公、惠王、昭王广招人才的历史事实，然后得出“此四君者，皆以客之功”的结论，这里所采用的论证方法是()
A.归纳法
B.演绎法
C.类比法
D.对比法
参考答案：A
4.《谏逐客书》中“服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓”采用的修辞手法是()
A.对偶
B.排比
C.比喻
D.层递
参考答案：C
二、填空题
1.李斯是_________代文学家。
参考答案：秦
2.李斯的《谏逐客书》选自_________。
参考答案：《史记?李斯列传》
3.“非秦者王，为客者逐”两句采用的修辞手法是_________。
参考答案：对偶
4.“泰山不让土壤，故能_________;河海不择细流，故能_________;王者不却众庶，故能_________。”
参考答案：成其大，就其深，明其德
三、解释下列句中加点词语
1.来丕豹、公孙支于晋。
参考答案：使动用法：使……来
2.民以殷盛，国以富强，百姓乐用。
参考答案：乐于为国效力
3.遂散六国之从，使之西面事秦。
参考答案：同“纵”，合纵
4.强公室，杜私门。
参考答案：堵塞，杜绝
5.举地千里，至今治强。
参考答案：攻取
6.快意当前，适观而已矣。
参考答案：适于观赏
7.今取人则不然，不问可否，不论曲直。
参考答案：邪正，是非
8.此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
参考答案：借给;赠予
9.此非所以跨海内、制诸侯之术也。
参考答案：所用……的方法
10.所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者。
参考答案：同“悦”
四、翻译下列语句
1.是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
参考答案：所以泰山不推让土壤，所以能成就它的大;河海不选择水的大小，所以能成就它的深。
2.臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
参考答案：我听说土地广阔的国家粮食就会多，国家大了人口就会多，兵器精良则士兵勇敢。
3.今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。
参考答案：现在竞抛弃百姓来帮助敌国，辞退宾客来使诸侯成就功业。
4.向使四君却客而不内，疏士而不用。
参考答案：假如当初四位国君拒绝宾客而不吸纳他们，疏远志士而不重用。
5.此非所以跨海内、制诸侯之术也。
参考答案：这不是统治天下制服地方诸侯的方法。
五、简答题
1.《谏逐客书》的中心论点是什么?
参考答案：驱逐客卿是错误的。
2.《谏逐客书》中的“逐客”事件发生在哪一国?什么时问?
参考答案：秦国秦始皇十年。
阅读本文内容，回答下面试题：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
一、选择题
1.《陈情表》是一篇()
A.书信
B.小说
C.辞赋
D.奏疏
【答案】D
2.“茕茕孑立，形影相吊”一语出自()
A.李斯《谏逐客书》
B.李密《陈情表》
C.李清照《声声慢》
D.曹操《短歌行》
【答案】B
3.《陈情表》中“结草”典故出自()
A.《国语》
B.《战国策》
C.《诗经》
D.《左传》
【答案】D
4.我国历最早的一部文学作品总集是()
A.《文选》
B.《乐府诗集》
C.《曹操集》
D.《战国策》
【答案】 A
二、填空题
1.本文是李密写给__________的__________。
【答案】晋武帝 奏疏
2.李密采用了__________文体方式，文章的艺术特色是__________。
【答案】骈文 散文结合，夹叙夹议，以情动人
3.日薄西山__________。
【答案】气息奄奄
4.郡县逼迫，催臣上道，州司临门，__________。
【答案】急于星火
三、解释下列加点的字词
1.零丁孤苦，至于成立。
【答案】 成人自立
2.门衰祚薄，晚有儿息。
【答案】福分浅薄儿子
3.而刘夙婴疾病，常在床蓐。
【答案】缠绕草垫子
4.猥以微贱，当侍东宫。
【答案】像臣这样去
5.但以刘日薄西山，气息奄奄。
【答案】只是因为
6.寻蒙国恩，除臣洗马。
【答案】任官，免旧职任新职
7.若苟顺私情，则告诉不许。
【答案】禀报请
8.愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。
【答案】怜惜
四、翻译下列句子
1.生孩六月，慈父见背。
【答案】生下来刚六个月，慈父便弃我而去。
2.外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。
【答案】 外面没有勉强称得上的近亲，家里没有照看门户的僮仆，形单影只，只有自己的影子为伴。
3.母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
【答案】祖孙二人，相依为命，因此臣私心里，不愿废弃对祖母的侍奉而远出为官。
4.愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。
【答案】希望皇帝陛下您能可怜我愚拙的诚意，听从臣下这小小的意愿。
阅读本文内容，回答下面试题：
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作《伶官传》。
一、选择题
1.北宋诗*新运动的主要是()
A.苏轼
B.欧阳修
C.王安石
D.韩愈
【答案】B
2.本文得出了怎么样的反天命历史观，这在当时是难能可贵的()
A.忧劳可以兴国，逸豫可以忘身
B.民本思想
C.关心天下百事
D.甘于所悦而溺于所止
【答案】A
3.“满招损，谦受益”的名言最早出自()
A.《论语》
B.《孟子》
C.《左传》
D.《尚书》
【答案】D
4.下列论说中属于史论的是()
A.《答司马谏议书》
B.《寡人之于国也》
C.《五代史伶官传序》
D.《谏逐客书》
【答案】C
二、填空题
1.欧阳修，字__________。
【答案】永叔
2.北宋诗*新运动的是__________。
【答案】欧阳修
3.欧阳修的作品集主要有__________。
【答案】《欧阳文忠公集》
4.在本文中，作者提出的论点是__________。
【答案】“盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉!”
三、解释下列句子中加点的词语
1.原庄宗之所以得天下……
【答案】推究
2.遣从事以一少牢告庙。
【答案】祭祀
3.请其矢，盛以锦囊。
【答案】取出
4.方其系燕父子以组，函梁君臣之首。
【答案】这里泛指绳索;用木匣装起来
5.举天下之豪杰，莫能与之争。
【答案】全都;不能，无法
6.智勇多困于所溺。
【答案】迷恋的人或事物
四、翻译下列句子
1.与尔三矢，尔其无忘乃父之志!
【答案】给你三枝箭，你不要忘记你父亲的心愿
2.方其系燕父子以组，函梁君臣之首……
【答案】当他俘虏了燕王父子，用带子捆绑起来，把梁国君臣的人头盛在盒子里……
3.忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。
【答案】倘若忧虑劳苦，就可以使国家兴盛，安逸享乐只能够断送自己。
4.举天下之豪杰，莫能与之争。
【答案】天下的英雄都不能和他相对抗。
5.身死国灭，为天下笑。
【答案】杀身亡国，被天下人讥笑。
6.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
【答案】祸患常常是由一些小事累积形成的，而智慧和勇气往往被他迷恋的东西所困扰消磨。
五、简答题
1.《五代史伶官传序》中的“伶官”指什么人?这种人和文章中提到的后唐庄宗有何内在联系?
【答案】伶官指在宫廷中授有官位的演艺人员。庄宗灭梁后，宠用伶人，纵情声色，朝政日非，后庄宗终因伶人作乱而国破身亡。
2.《五代史伶官传序》使用了哪些史实论据和理论论据?
【答案】这篇文章引用了唐庄宗宠幸伶人而招致灭国忘身的史实论据，总结了“忧劳可以兴国，逸豫可以忘身”以及“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史经验，指出一个王朝的盛衰兴亡，主要决定于人事，表现了作者作为历史学家和政治家的卓特识见。理论论据是《尚书》中的“满招损，谦得益”。
六、分析题
阅读《五代史伶官传序》中的这段文字，然后回答问题：
……方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?
1.这段文字是要说明什么样的观点?
【答案】说明国家的兴盛衰败主要取决于人事，即文中所说“皆自于人”。
2.作者是从哪两个方面来论证上述观点的?
【答案】两个方面：一是后唐庄宗兴国的史实，一是庄宗覆亡的史实。
3.这两个方面构成什么样的关系?
【答案】构成对比关系
4.最能体现这种关系的两句话是哪两句?
【答案】“可谓壮哉”和“何其衰也”。
5.这里的论据属于哪种类别?
【答案】属于事实论据。
