3.1.对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了(A)
A.审美形态 B.审美范畴
C.审美活动 D.审美经验
3.2.认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是(C)
A.认为美是主观的 B.认为美中有人的体验
C.认为美是客观的，完全外在于人 D.认为美在实践中形成
3.3.认为审美形态是审美风格的观点，是将审美看成一种文化大风格，这种观点是(C)
A.完全正确的 B.抓住了审美形态的最主要的特征
C.抓住了审美形态的某些重要特征，但不全面 D.完全错误的
3.4.认为审美形态是审美类型的观点(A)
A.是从形式上划分审美形态 B.顾及到了审美形态的真实内涵
C.是美的类型说 D.是审美类型说
3.5.认为审美形态是审美范畴的观点(D)
A.是美的范畴说 B.是审美范畴说
C.很全面 D.犯了主客二分和现成论的错误
3.6.将审美形态与人生境界等同的观点(B)中华考试网
A.是正确的 B.随着对人生境界研究的重视而出现
C.人生境界具有审美形态的表形特征 D.在古希腊时就如此
3.7.“虚实”不仅在文学意境中使用，还可以在其他艺术，如绘画、音乐甚至现实生活的兵法中使用，这说明了审美形态具有(B)
A.统摄性 B.广泛性或普适性
C.历史性 D.现实性
3.8.“意象”不能称为普泛意义上的审美形态，这种说法(B)
A.是正确的，意象与审美形态毫无关系 B.是正确的，意象不具有普适性或广泛性
C.是错误的，意象就是普泛意义上的审美形态 D.是错误的，意象具有广泛性
3.9.中国哲学之“道”包含的对立统一的原则，贯穿于阳刚与阴柔，意与境等，说明审美形态具有(A)
A.统摄性 B.广泛性或普适性
C.历史性 D.现实性
3.10.中国古代的“神”及其有关的神韵等。在当今社会仍有强大的生命力，这是审美形态的(C)
A.统摄性 B.广泛性或普适性
C.历史性 D.现实性
