必修三语文《书愤》教案

在春秋时期，讲究忠君固是一种传统，但晏子却具有超然于上的态度，明确了忠君的界限与尺度。这样既保全了自己，又阐明了道理，其用词的高超、巧妙令人刮目相看，今天小编在这给大家整理了一些必修二语文《崔杼弑其君》教案，我们一起来看看吧!

必修二语文《崔杼弑其君》教案

教学目的：

一、积累文言字词，掌握基本的文言知识。

二、初步了解本文的故事情节，体会本文叙事有条不紊的特点。

三、初步了解文中晏子的表现，对晏子这个历史人物有初步认识。

四、对文中涉及的“大史书曰”这一细节进行品析，初步了解我国古代史官秉笔直书的精神。

教学重点、难点：

“晏子不死君难”和“大史书曰”两节;了解“晏子”这个人物及古代史官秉笔直书的精神。

教具、教法：

一、实物投影仪。

二、小组讨论形式：引导学生分析、讨论相结合。

教学过程：

第　一　课　时

一、通过对《左传》的介绍，导入课文：

本文选自《左传》。《左传》又名《左氏春秋》，是我国最早的编年体史书。全书共60卷，记载从鲁隐公元年(前722年)至鲁悼公四年(前464年)二百五十余年间各国的政治、军事、外交等有关活动及重大事件(其叙事更至于悼公十四年(前454年))。其内容包括天文历法、政治制度、社会经济等各个方面，是我国研究先秦历史的重要文献。

(引导学生阅读课后“相关链接”，了解更多的有关《左传》的知识。)

《左传》之后，司马迁发展了《左传》的传统，写出了亦史亦文的《史记》，宋代司马光的《资治通鉴》不仅内容上与之相接续，体裁、手法亦以之为法。宋人对《左传》《太史公书》、韩文、杜诗，皆熟读暗诵，“虽支枕据鞍间，与对卷无异”(陆游《杨梦锡集句杜诗序》)。可见《左传》对我国后世影响巨大，在我国文史界占有较高的地位。

二、学生诵读课文，并利用工具书及注释初步了解文章的基本内容，落实有关的文言知识。

做法：学生把有关的文言知识写下来，用实物投影仪显示学习内容(1-3份)，全班同学一起去讨论决定，老师适当补充。

1.通假字：

①遂取之“取”通“娶”

②反队，遂弑之“队”通“坠”

③不说弁而死于崔氏“说”通“脱”

④干掫有淫者“干”通“捍”

2.古今异义：

(1)君之臣杼疾病(古：病得很重;今：病的总称)

(2)臣君者，岂为其口实(古：吃喝;今：可以被人利用的借口、话柄)

3.词类活用：

(1)东郭偃臣崔武子(名作动，做……家臣)

(2)见棠姜而美之(形容词的意动用法，“以……为美”)

(3)公鞭侍人贾举(名作动，鞭打)

(4)侍人贾举止众从者而入，闭门。(使动用法，使……止，阻止)

(5)死乎(为动用法，为……而死)

4.文言虚词积累：

焉

偃御武子以吊焉(代词、代“齐棠公”)

庄公通焉(代词、代“棠姜”)

吾焉得死之(表反问，怎能)

积土成山，风雨兴焉(兼词，相当于“于之”)

而

见棠姜而美之(表顺承)

而欲弑公以说于晋，而不获间(却，表转折)

公拊楹而歌(表修饰)

其

其无冠乎(语气副词，表示反问语气，相当于“难道”)

吾其还也(语气副词，表示委婉语气，相当于“还是”)

齐国其庶几乎(语气副词，表示猜测语气。相当于“大概、差不多”)

以

以崔子之冠赐人(介词，用)

尔以帑免，我将死(动词带领)

欲以客往赴秦军(动词带领)

执简以往(相当于“而”，表修饰)

5.文言句式：

(1)判断句

齐棠公之妻，东郭偃之姊也。

免，是反子之义也。

申蒯，侍渔者。

(2)被动句

不说弁而死于崔氏。

叔孙还纳其女于灵公，嬖。(意合被动)

(3)宾语前置

社稷是主。

将庸何归?

(在这一过程中，教师来回巡视并适当引导和点拨。)

三、显示同学们的意见，适当评点并补充，引导学生养成积累、整理和适当拓展的习惯。

四、学习小组讨论1-3段，要求能基本翻译、了解基本内容并思考：这三段主要叙述了什么事情?列出文中人物，想想众多人物的关系。

1.学生讨论

2.学生发言

3.明确

主要叙述“崔杼弑其君”，这里写了许多人物，较为复杂(出示投影片，让学生据课文内容明确)

在这一段，主要内容是：崔杼霸占了棠公寡妻，又写了庄公私通棠姜并且羞辱崔杼，崔杼不满设计杀害了庄公。文中的崔杼是齐国的大臣，一方面，他权倾朝野，有着极大权力，握有生杀大权，但是从宗法上说，他始终处于臣服的位置。这样，他只能以臣民的方式去行事。文章始终把他放在臣民的位置来对待和叙述。例如：他夺人寡妻，又受人羞辱。然而，他杀了庄公之后，又不能不被历史记载一笔;一方面，庄公羞辱他，史书不好直言，而一旦他杀了庄公，却不能不背上忤逆的罪名。文中人物复杂，内容较多，但文章在叙述事件中，详略得宜，有条不紊，把整个事件交待得井然有序。这充分体现了唐史学家刘知几所说的“其言简而要，其事详而博”的特点。

五、学生再读课文，加深认识。

六、布置作业：

1.预习课文4、5、6段

2.完成课后练习一、二

第　二　课　时

教学要点：

主要分析“晏子不死君难”一节和“太史直书”，了解晏子和古代史官秉笔直书的精神。

教学准备：

印发金圣叹的《才子必读古文》。

教学过程：

一、导入(由学生复述“晏子使楚”的故事)，引入“晏子” 。

明确：晏子给我们的印象是个机智、聪明的人，有着超人的智慧和机敏的口才。那么，在“崔杼弑其君”这情节里，晏子又如何呢?大家可以研讨一下。

二、

(1)齐读第四、五段。

(2)学习小组讨论，明确这几段所叙之事。

讨论：

按照春秋时期的礼仪，君王非正常死亡，臣民是有理由殉死的。但是晏子找了一个很好的、动人的借口，既逃脱了殉死，还谴责了庄公及崔子二人。那么，我们如何去看待晏子这种举动?

讨论后，显示学生意见：

(1)晏子违背了礼仪，强词夺理。

(2)晏子怕死，故找借口。

(3)他狡猾，奸狡。

(4)机智、圆滑。

(5)不为私利而死、所以其不想殉死。

(6)斥责崔子行为，他不怕死。

(教师明确)

这段历史，是历史上有名的“晏子不死君难”，它表现了晏子的聪明耿介，忠诚与正直。文中的晏子是机敏善变的，同时又是无私的，但也不失圆滑世故，甚而可说是：“狡猾”。

在对待崔子弑君这件事上，晏子表明了自己的原则、立场;对于弑君的不义之举，他斥责了崔子;但其说话技巧是十分高超的，他并没有进行面对面的批判，而是用婉转的方式表达了对崔子的不满。这样，既达到了批判的目的，又达到了明哲保身的效果。

晏子门人问他，我们的君王死了，我们是否也要同死?或者逃走?晏子十分巧妙地加以回绝。但在门人问其要不要回家时，晏子乘机表达了他心中对君王的不满。晏子意思是说：“如果君王在，我们就应该忠于他，但君王都死了，我们还忠于谁呢?”

按照常理讲，君王任务是主持社稷的，不是君临老百姓的。如果君王为社稷而死，老百姓当然可以和君主同死。因为作为君王的臣民，其责任是供养社稷的，不是单单为自己而生存的。如果臣民为国而亡，那是情理之中的事情。但是如果有人为自己的私利而死了，我们大家都要为此而同死、同亡，那就是不义的事情。除非是其同党，正直的人是没有人敢担当这个不义之名的。何况现在君王是被人立而又被其杀的，怎能为这样的人而死呢?

在这里，晏子的精明、正直、明辨是非得到了鲜明的体现。在春秋时期，讲究忠君固是一种传统，但晏子却具有超然于上的态度，明确了忠君的界限与尺度。这样既保全了自己，又阐明了道理，其用词的高超、巧妙令人刮目相看，给人留下了深刻印象。

三、对比阅读金圣叹《才子必读古文》，加深理解“不死君难”。

四、学生齐读最后一段，讨论：

①崔杼为什么杀死太史?又为什么对第四位太史“舍之”?

②南史氏“执简以往”用意何在?

明确：崔杼不愿意在历史上留下杀君的罪名，因而杀死太史。但他感到正直的史官是杀不绝的，故“舍之”，南史氏惟恐没有人再敢直书其事，故“执简以往”。

这一小段文字在我国历史上可谓字字千钧。不足60字，却将我国古代史官高尚的职业道德修养和操守写了出来。中国史官向来重视秉笔直书。为了做到这一点，史家们往往不避讳，不避嫌，不惜牺牲自己，也要保持历史的真实。这种精神可以说是史家的传统。作为史官，一家三口被杀却毫不动摇，甚至感动了南史氏一干人等，足见我国古代史官的伟大与崇高。

五、出示投影，学习《董狐直笔》(选自《左传·宣公二年》)，加深对古代史官秉笔直书的认识并渗透文言

知识。

①翻译：其我之谓矣!

②区别古今义：书法不隐。

六、课后小结：

组织学生讨论学习本文的收获。如：叙事有条理、有层次;重点分明突出，讲究叙事技巧，人物形象鲜明等。

七、布置作业：

①课后拓展，阅读并翻译(《晏子春秋·内篇谏上第二十五》)

②完成课后练习、积累文言知识

③动手梳理本文故事情节;了解人物评价要点

《崔杼弑其君》译文

董狐是春秋时晋国的史官。《左传》宣公二年记载，晋灵公聚敛民财，残害臣民，执政大臣赵盾多次劝谏，灵公不但不改，反而想害死他。赵盾只好逃亡。当逃到晋国边境时，其族弟赵穿带兵杀死灵公，于是返回继续执政。董狐记载道：“赵盾弑其君”。赵盾辩解，说是赵穿所杀，不是他的罪。董狐说：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁?”

这个故事就是“董狐直笔”的由来。如果从今天的角度来看，赵盾确实有点冤枉。但当时的史官书法，是以礼义违合为依据的。因此，孔子在赞扬董狐为“古之良史”时，也为赵盾叹息不已，说，越境乃免。

赵盾是“古之良吏”，董狐所以能够直笔而安然无恙，还得到千古名声。其实，要想秉笔直书，并不是那么轻而易举的。同样是在春秋时代，齐国大臣崔杼纵容旁人杀死君主庄公，齐国史官也这样记载：“崔杼弑庄公”。崔杼恼羞成怒，将他杀害。而史官之弟照样续记，崔杼又杀其弟。史官的另一个弟弟不畏强暴，继续据实记录。大权在握的崔杼也终于束手无策。这就是直笔写历史的结果，齐国史官兄弟用自己的生命和鲜血捍卫了历史的真实，其自身也为后人演绎了一段悲壮的历史。

从董狐开始，《左传》、《史记》均继承了求实的史学本质。一言以蔽之，就是“不虚美，不隐恶”。因此，太史公才会把项羽写得那么悲壮，描写刘邦却多少有点市井流氓相，并不因他是当今皇上的老祖宗而有所避讳。

董狐直笔的史学精神，不知怎么到了今天有点走样。还记得有一幅著名的绘画《开国大典》，在那段特殊的岁月里总是变来变去，有时候真叫人摸不着头脑。一会儿这个反革命的头被抹掉，一会儿那个大叛徒的身影不见了。让人徒生“城头变幻大王旗”的感慨。“朱毛会师”是_的重头戏，有那么一个时期就变成了“毛林会师”。据说朱总司令有次去参观画展，老人家眼光不灵便，在《井岗会师》的画前直谦虚：我那时候没有那么年轻。哪知画上画的是林彪而不是他。工作人员也不好捅破这层纸，怎么支吾过去的就没人知道了。

这样的历史当然不能叫历史，充其量只能算是笑话。有时这样的笑话说得太过火，简直令人不敢再相信历史了。比如历史学家们根据一句“子见南子”，就可以把孔夫子说成是个色鬼。整个中国的古代史变成了一部儒法斗争史，秦始皇等暴君一律披上了漂亮的“法家”外衣，残酷的“焚书坑儒”成了狠抓阶级斗争的伟大成果。从没有听说过有什么历史学家抛头颅洒热血去捍卫史学的尊严，倒是有些大诗人放开喉咙，热情讴歌牛棚生活，大唱五七干校就是好。不知后人读在段历史时，会产生怎样的感想。

当我们联想到这一切都发生在推崇“唯物史观”的国度里时，真不知道说什么好了

《崔杼弑其君》教学参考

“崔杼弑其君”，见《春秋•襄公二十五年》(《史记•齐太公世家》也有记载)

【经】二十有五年春，齐崔杼帅师伐我(鲁国)北鄙。夏五月乙亥，齐崔杼弑其君光。

【左传】二十五年春，齐崔杼帅师伐我(鲁国)北鄙，以报孝伯之师也(1)。公(鲁襄公)患之，使告于晋(2)。孟公绰(3)曰：“崔子将有大志，不在病我，必速归，何患焉!其来也不寇，使民不严，异于他日。”(4)齐师徒归(5)。

齐棠公之妻，东郭偃之姊也(6)。东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉(7)。见棠姜而美之，使偃取之(8)。偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”(9)武子筮之，遇《困》(坎下兑上)之《大过》(巽下兑上)(10)。史皆曰：“吉。”示陈文子(11)，文子曰：“夫从风(12)，风陨，妻不可娶也(13)。且其《繇》曰：‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。’(14)困于石，往不济也(15)。据于蒺藜，所恃伤也(16)。入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。”(17)崔子曰：“嫠也何害?先夫当之矣。”(18)遂取之。庄公通焉，骤如崔氏(19)。以崔子之冠赐人(赐给侍者)，侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎?”(20)崔子因是，又以其间伐晋也，曰：“晋必将报。”(21)欲弑公以说于晋，而不获间(22)。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公(23)。

夏五月，莒(ju)为且于之役故，莒子朝于齐(24)。甲戌，飨诸北郭(25)。崔子称疾，不视事(26)。乙亥，公问崔子，遂从姜氏(27)。姜入于室