高中语文教学，必须优化教学过程，从课堂活动入手，加强学生自主参与课堂教学的意识，把课堂变成学生探索知识，提高认识事物能力，发挥创造才能的舞台。下面小编就同大家聊聊关于高中语文该如何教，希望有所帮助!
1高中语文该如何教
1、要有自己的人格魅力，就是自己首先作为一个老师，为人师表，要受学生的欢迎
2、文史不分家，将语文的讲解融化在历史中，而语文中的历史不要求孩子记人物事件时间，对他们而言就跟故事是一样的，所以一个语文老师最好要通历史，还能把历史想说事一样讲出来，而不是只有人物时间之类的，《明朝那些事儿》是一个很好的范例
3、以文言文为主，要求学生背诵诗词古文
4、不要总是让他们写一些考试中的作文。作文，以段落描写为主，用最短的话表达最准确就是高分，至于需要什么把那些段落串起来，这个可以放着以后慢慢教
2如何教好高中语文
一、情景创设,引入课文
兴趣是最好的老师。 因此，我们首先要引导学生产生对课文内容的兴趣。 “我们今天要学的这篇文章叫《我有一个梦想》，讲的是作者的梦想。 同学们有什么梦想呢? 为什么会有这样的梦想呢? ”这样能让学生先说出自己的梦想，在学习课文时就更容易产生共鸣，理解作者的思想感情。 接着，教师可让学生朗读课文，看看作者又有一个什么样的梦想。 学生朗读课文就能掌握文章的整体思路是“为什么要实现梦想-怎样实现梦想-梦想是什么”.
二、培养合作意识
在学生整体掌握文章思路后， 教师应安排学生进行小组讨论， 交流学生对文章背景相关知识的了解， 这样可以鼓励学生拓展知识面，提高主动学习兴趣及合作意识。 同时，对背景知识的了解， 能够帮助学生更加深刻的理解文章内容， 并在理解文章内容的情况下揣摩作者的感情及语气。
3怎么教好高中语文
一、从课堂活动入手，增强学生自主学习的意识
教学活动是新课程实施的主渠道，学生学习过程中，要使教学的内容更易于学生掌握，最好的方式是通过他们自己参与教学过程获得。而课堂活动则是最好的实施办法。高中新课程计划在实施中强调着眼于学生全面素质的提高，为学生健全人格的形成和态度、能力、知识诸方面的学习与发展创造条件。强调加强对学生各种学习活动的组织，大量增加观察、实验、操作、调查、讨论等课堂学习活动，并把综合实践活动列为必修课，通过活动培养学生的人格和能力。
因此，高中语文教学，必须优化教学过程，从课堂活动入手，加强学生自主参与课堂教学的意识，把课堂变成学生探索知识，提高认识事物能力，发挥创造才能的舞台。使学生获得知识与技能的过程，同时成为学会学习和形成正确的价值观的过程。在教学中，要面向丰富多彩的社会生活，开发和利用学生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生在生活实际中存在的问题，帮助学生了解和掌握社会生活的要求和规范，提高社会适应能力。
当然，课堂活动过程中，由于学生素质、纪律观念、教学条件等原因，活动操作会出现这样那样的问题，如：课堂混乱，冷场，答非所问，时间不够用等等。这就需要我们每一位教师，在教学各个环节中精心准备、合理组织，研究教材，研究学情，充分发挥主导作用，探索适合本学科特点的教学方式。
二、从改善师生关系如手，创造宽松的教学气氛
在传统观念下，教师的角色是高高在上的严师，所谓"严师出高徒"，教师负责教，学生负责学。教师只要求学生尊重老师，所谓师道尊严，根本不考虑学生的感受。割裂了师生间的互动与情感交流。学生只有被动的服从，缺乏必要的沟通。而这样做的结果必然导致师生关系紧张，有些逆反心理强的学生甚至暗中和老师对抗，严重影响教学工作。新课程中，旗帜鲜明地提出教师和学生角色的转变。即教师在教学中起主导作用，是学生学习的引导者、促进者，是学生的良师益友。学生是学习的主体，是学习的实施者、探索者。
4怎样教好高中语文
重视对古文的教学
我们又该如何学习古文， 如何更加深入地去了解其中的精髓呢?
(一)了解作者的时代背景
下面，以古文《劝学》为例来讲解学习的步骤。 我们初次接触一篇文章，有以下几个要点需要掌握。 首先，我们要了解文章的题目及作者。 一般来说，我们可以从题目中读到一些关于文章的中心大意。 《劝学》，顾名思义，是一篇讲述有关学习的古文，知道了文章的中心，会对接下来的阅读有很大的帮助理解的作用。 然后是作者。 《劝学》的作者是荀子。 荀子(约前313-前238)，名况，时人尊称为“卿”,又称“荀卿”,汉代避宣帝讳而改称“孙卿”,战国末期赵国人，是我国古代的思想家，教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。 他提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 一个时代的作品就会包含那个时代的特点，所以了解作者的时代背景会便于我们认识整篇文章的风格和写作手法。
(二)了解文章中的重点字词及特殊句式
学习古文与学习现代文有很大的不同，而古文的重难点也就在于其本身的特殊性，它不像白话文一样通俗易懂，相反，会有大量的通假字、古今异义字词、一词多义字词、特殊句式等。 了解并体会了这些，我们阅读文章便可以算是攻克了多半。 《劝学》“君子性非异也，善假于物也”一句中的“生”通“性”,意为禀赋资质。
通常，通假字的读音也会发生改变，读“xing”,整句的意思为君子的本性同一般人相比并没有什么特别之处， 不过是善于借助外物罢了。
“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”中的“有”通“又”,意为再次，“輮”通“煣”意为使弯曲，整句的意思是：即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。 再如，“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣”一句中“博学”是一个古今异义词， 其古义为广泛的学习，今义为学士的渊博;“日”是词类活用词，名词作状语，意为每天;“而”是一个一词多义的词，在本句中作连词，表递进关系，意为而且;“知”为通假字，通“智”,意为智慧，整句意思为：君子广泛地学习并且每天对自己的言行检查、 省察，就能智慧明达而且行动也没有过错了。 在这提到一词多义词“而”,不妨让我们来看看文中其他“而”的用法吧。 在“青，取之于蓝，而青于蓝”中为连词，表转折关系，意为“却”;在“吾尝终日而思矣”中也为连词，但表示修饰关系;在“锲而舍之，朽木不折”中为连词，表承接关系，意为“就”.可以看出，一个字词在不同的句子中虽然词性相同但意思与用法去截然不同，足以体现出中国文化的博大精深。 再有特殊句式“青，取之于蓝，而青于蓝”是本文中的倒装句，属于介词结构后置，白话文顺序应为“于蓝取”“于蓝青”. 而且，这句话可以延伸为我们现在运用较广的一个成语“青出于蓝”,比喻学生胜过老师。
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