穿越神灵的闲适

一只夜莺，轻轻掠过静谧的夜空，那身影，简捷而朦胧，那啼鸣，简洁而轻灵。

虽然简捷而朦胧，简洁而轻灵，却穿透了人与兽、生与死、枝与根、刀与柄、真与假、流泉与止水、脚趾与手指、有涯与无涯、光明与黑暗、酣睡与梦境、喧哗与沉默、欢乐与痛苦、独夫与人民……穿透了一切有关生命的思考，穿透了释迦摩尼、亚伯拉罕、耶稣、苏格拉底、孔子、庄子及许多伟大哲人的明亮的眼睛和睿智的大脑。

然后，定格在诗人泰戈尔的脑海里，便是格言般的诗行。

每一行短诗，都是夜莺的身影，每一个玎玲作响的文字，都是夜莺的歌声。

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

这两句诗，是夜莺的翅膀划出的最优美柔和的弧线，是夜莺的歌喉鸣出的最动人心弦的歌声。是让人眼睛最悸动的飞翔，让人心灵最震颤的啼鸣。

这莫非是泰戈尔给自己写的墓志铭？这莫非是泰戈尔给所有充满爱心和睿智的人写的墓志铭？

为人一生，最简洁的概括，只有两个字：生与死。

乍看，生与死，只是生命过程的两个端点，一个诞生于婴儿呱呱坠地，一个终止于奈何桥头。但，生，又贯穿一个生命个体从呱呱坠地到跨过奈何桥的全过程。

如何生，怎样死，则关乎着生命的价值和意义。

生如夏花之绚烂，是生命花朵烂漫盛开的极致。

她不是那“一低头的娇羞”，也不是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，而是炽热阳光下的向日葵，是熊熊燃烧的火焰，是跳着舞奔流的恒河水。

她放纵自己生命的活力，生命之花初绽，就大大方方地张扬开来；生命之花盛开，就恣肆怒放，色彩斑斓；生命之花衰退，就心气平和，一点点收敛。

如此的生，一个生命个体，才是他生命的主宰。

才会使他的生命之花在记忆中永恒，才会使他的生命之树矗立成千古不朽的化石。

死如秋叶之静美，这是死的洒脱和从容。

她不是酷霜降临时失魂落魄的枯萎，不是坠入深渊时魂飞魄散的尖叫，而是秋叶碧绿的面庞一点点皴染的朱红胭脂，是秋叶袅娜的叶片一寸寸降落大地的悠然飘舞。

她收敛自己生命的筋脉，让自己生命的最后阶段从容不迫，姿态恬静安详，色彩阒寂无声。

如此的死，一个生命个体，才是他生命的洒脱。

才会使他死亡的神态像阿里雪峰一般和静，像诗人泰戈尔长髯飘拂的剪影一般和祥；才会使他死亡的姿态像杨柳在荡漾的春风里轻拂一般优柔，像睡佛一般淡然微笑。