北方多榆树，初夏是榆钱成熟的季节。干了的榆钱在微风下像雪一样，纷纷扬扬的落下来，聚到街角，聚到墙边，再随着风流向远方。
初夏，乡村的街道是静谧的。因为 ，乡下人一年的故事从夏季已经进入情节，人们或下到田里，或外出打工，只剩下古老的街道，空落落得摆在那里，只偶尔有几丛谁家的马兰，挺着蓝色的花朵聚在墙角，在干旱的日子里显得有些倔强，像它的主人，典型的北方庄稼汉，却也被压上了几片飘落的榆钱，昭示着生命的绿色上夹杂了几点干枯的白。
沿着墙边的榆钱会形成一条小河，不知道会停在哪里，也不知道将会有多少榆钱长成榆树。榆钱形成的小河是流动的诗，是流动的生命。空闲了的人们会把聚到一起的干榆钱扫回家，搓去皮，炒榆子给孩子们吃。童年的时候曾经扫过许多次，不知道吃掉了多少榆树的种子。其实，人们喜爱榆钱不只是喜爱干了的，当榆钱刚刚在大树上绽开的时候就已经开始吃了，加上许多家畜也很喜欢榆钱，那些有幸存留下来的只是少数。当哪天一场雨过后，它们会很快变成小榆树。所以，这漫天的榆钱不只是老榆树的迷茫，也是它一个个的梦。
会不会有人说我们不应该吃掉榆树的种子？这种担心是多余的。世上的万物是相克的，在相克中形成的一种平衡，任何单一的物种都不会独霸世界。至今都在探寻恐龙灭绝的原因，我倒是认为是恐龙自己灭绝了自己，那是因为它们太强大了，强大到独霸了世界，破坏了自然界的平衡。于是，我想到了老子的学说。当今许多人非常推崇老子，但老子有很多观点是错误的。他的“无为”思想，他构想的“小国寡民”的社会形式，都是错误的。假入按照老子的这一学说，人们不发展生产力，没有更高生活水平的追求，没有任何战争，甚至彼此之间互不来往，那么，人类是安静了，但人类的数量也很可能迅速发展，发展到没了生存的空间。那样，不是再起战争就是全部灭绝。如果没有战争，那就必须有一种控制人类数量增长的有效手段，像自然界一样，保持一种平衡。所以，当一个国家统治了全球的时候，那就是人类最危险的时候降临。
榆钱飘落的日子，也飘落着许多遐思。这漫天的榆钱，包容进了古老的村庄，也包容进了从古到今的哲理。
初夏，乡村的街道是静谧的。因为 ，乡下人一年的故事从夏季已经进入情节，人们或下到田里，或外出打工，只剩下古老的街道，空落落得摆在那里，只偶尔有几丛谁家的马兰，挺着蓝色的花朵聚在墙角，在干旱的日子里显得有些倔强，像它的主人，典型的北方庄稼汉，却也被压上了几片飘落的榆钱，昭示着生命的绿色上夹杂了几点干枯的白。
沿着墙边的榆钱会形成一条小河，不知道会停在哪里，也不知道将会有多少榆钱长成榆树。榆钱形成的小河是流动的诗，是流动的生命。空闲了的人们会把聚到一起的干榆钱扫回家，搓去皮，炒榆子给孩子们吃。童年的时候曾经扫过许多次，不知道吃掉了多少榆树的种子。其实，人们喜爱榆钱不只是喜爱干了的，当榆钱刚刚在大树上绽开的时候就已经开始吃了，加上许多家畜也很喜欢榆钱，那些有幸存留下来的只是少数。当哪天一场雨过后，它们会很快变成小榆树。所以，这漫天的榆钱不只是老榆树的迷茫，也是它一个个的梦。
会不会有人说我们不应该吃掉榆树的种子？这种担心是多余的。世上的万物是相克的，在相克中形成的一种平衡，任何单一的物种都不会独霸世界。至今都在探寻恐龙灭绝的原因，我倒是认为是恐龙自己灭绝了自己，那是因为它们太强大了，强大到独霸了世界，破坏了自然界的平衡。于是，我想到了老子的学说。当今许多人非常推崇老子，但老子有很多观点是错误的。他的“无为”思想，他构想的“小国寡民”的社会形式，都是错误的。假入按照老子的这一学说，人们不发展生产力，没有更高生活水平的追求，没有任何战争，甚至彼此之间互不来往，那么，人类是安静了，但人类的数量也很可能迅速发展，发展到没了生存的空间。那样，不是再起战争就是全部灭绝。如果没有战争，那就必须有一种控制人类数量增长的有效手段，像自然界一样，保持一种平衡。所以，当一个国家统治了全球的时候，那就是人类最危险的时候降临。
榆钱飘落的日子，也飘落着许多遐思。这漫天的榆钱，包容进了古老的村庄，也包容进了从古到今的哲理。
