那是一片稻谷，一片金黄的稻谷。它们一串串弯腰俯首，一式背负的姿势把沉甸甸的成熟扛起，稻谷的一生在谢幕前用虔诚膜拜定格。我的双脚踩过田埂，让草儿贴地，让自己情怀贴地，仰视着一串串稻穗。悬在稻穗末梢的谷粒，特别地饱满，以身相许，回报稻田，仿佛是最盈实的愿望；稻秆上还有许多谷粒昴首向天，让太阳晒去成长中欲望的水份，感恩原来只需是一粒粒晒干的大米。
阳光照在金黄稻谷上的场景，本是一幅自然的秋意画面，可今天我怎么把她看作是一个肃穆的朝圣仪式，是不是生命的轮回观在我脑子里作祟，自己也琢磨不透，但我确实想到此中的稻谷就要从稻秆脱离，就要进入另一种的存在方式，朝圣该是生命转折的最好准备。这么说我的想法也许有合理的地方。
一阵风，所有的稻谷向一个方向朝拜，一拜、二拜、三拜，随着风向的改变，稻谷拜过四面八方。站在稻田中的我该不能闲成一个异类，或成为影响这盛大仪式的痴呆，我一定要做点什么。击掌当作木鱼，不行！朝圣不是诵经，不必击拍敲点；合十祝福，好像也不适当，一辈子养我的稻谷，我的祝福是为她还是为自己呢？也像别的采风者一样，照下一张张片片，这个虽然可以，但毕竟把自己与稻谷拉开距离，不尽我意。风，田野的风，她一阵一善举，一缕一情怀，不但引领着稻谷参天拜地，还借来蒲公英当使者，轻轻把稻谷头顶上的季节信息吹落到他们中间。我也吹起了蒲公英，嘟着嘴聚气吹上，接着便托咐给风把它吹远，我一直注目相送，第一朵看不见了，再吹第二朵，第三朵，第五朵，我的心就如蒲公英一样，落到稻谷间。
心留守在稻谷间，脚却随田埂牵引走过田野，我来到了穿过田间的溪流边。溪岸的芦苇，花尽秆枯，折的横斜，竖着孑立。败草、溪边树再添这些苇秆，把我投进溪中的目光滤得斑斑驳驳，看浅水轻流，见水落石出。我收拾起零碎的目光，举目搜寻溪流的来龙去脉。溪流弯弯曲曲，我喜欢着，这是活着的姿态，溪流活着不仅要有水，还要有曲折的流线。活着的溪流让我睡过的遐思又一次被漾醒过来，漂浮在溪水上，感受溪水流来的是日子，流走了是时光，且这些日子就长在水田里，历经春夏，在秋日结成串串稻穗。春天的日子稻禾长的是种田人一家的梦，夏日稻禾嗅着这家人的汗味，秋日稻穗和种田的人一样向天地弯腰参拜，这就是溪水流进水田的日子。种地人一家的梦在孩子的身上，孩子的梦则是能像大人一样地生活。插秧种地，娶媳妇生儿育女。小时候我们常常会在稻田边，采来掰爿草，两个伙伴各执一端掰开，口中念念有词：“村里的‘小芳’能成为我老婆吗？结婚后是生男还是生女，掰爿草，请告诉我”。对掰后，若是一丝相牵，便说是生男，若是丝牵棱形，便断为生女，若无丝相连，就说明与这姑娘没有姻缘。这些做梦的日子，稻田里的水明镜着，稻田里的稻谷见证着。明镜的水流到溪里，随时光流走，把这梦流到更远的地方，也许是替这梦寻找归宿；见证的稻谷则结满谷粒，让日子不饿，让我们吃饱长大，去圆种田人的梦。
我在溪边坐下，稻穗就在身后，溪水就在面前，一根根苇秆像是我下的钓杆。我要钓回什么？是溪里的鱼，还是流走在远方的梦？或者是刚刚还在回味的新梦呢？梦与溪里的鱼一样可爱，但被钓起的鱼活下的能有几条？被晒在太阳下的梦还是我的吗？我轻轻用脚拨动苇秆，惊走想要上钩的鱼和梦，让鱼儿快乐地游在溪水中，让我的梦依然长在稻田里。
触动苇秆，仿佛是我做了一件得意的事，在几分满足中，瞧过自己的双脚便拾起脚步走向那座清乾隆年间修建的石拱廊桥——劝农桥。廊桥的青瓦把秋天的阳光遮挡，桥里的风少了阳气，桥中的色泽更见古朴，就连神龛上的神偶也和耕夫一般，满面尘灰，土里土气。歇在其中的我，左顾右盼自己的影子，才知我的身影借古色点灯，随风而行，为寻觅那段历史而去，怪不得我找不到自己的身影。影子能邂逅影子，我的影子遇到了当年知县的影子，知县在吟咏《春日东郊劝农》的诗句：“载酒春山自劝耕，官亭杂沓共欢迎。溪回树绕青旗转，风定花随翠盖轻。已荷恩纶蠲宿赋，史占丰穰报秋成。太平乐事原多众，野老休夸长吏清。”呵呵！又苦又累的农活，活出诗意，虽说这不是农事的本意，但农事不仅仅能产出稻谷，也能育出诗心，这个不足为怪，劳动创造一切。但我有些不解，稻谷农家人早就奉为至宝，同时民以食为天，这种粮之活是产宝之活，是关天大事，还得知县来劝吗？诗经中“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”该不是指这些耕种者吧。知县劝农，劝的是什么？知县吧：知民，知事，知己、知君。劝的该就是诗中的最后两句：“太平乐事原多众，野老休夸长吏清。”原来为官之道也要借物阜年丰来当盘缠。
稻谷啊！你弯下腰，原来不仅仅只是在参天拜地，还得感谢浩荡皇恩，清明长吏；稻谷啊！在田时你是农家人的日子，离开了水田，脱离了稻秆，农夫不敢说他是你唯一的主人，稻秆再也认不出哪些谷粒是从它身上掉下。农家人只能在春来时，再一次次弯腰朝拜，恭请着新一年自己的日子。
阳光照在金黄稻谷上的场景，本是一幅自然的秋意画面，可今天我怎么把她看作是一个肃穆的朝圣仪式，是不是生命的轮回观在我脑子里作祟，自己也琢磨不透，但我确实想到此中的稻谷就要从稻秆脱离，就要进入另一种的存在方式，朝圣该是生命转折的最好准备。这么说我的想法也许有合理的地方。
一阵风，所有的稻谷向一个方向朝拜，一拜、二拜、三拜，随着风向的改变，稻谷拜过四面八方。站在稻田中的我该不能闲成一个异类，或成为影响这盛大仪式的痴呆，我一定要做点什么。击掌当作木鱼，不行！朝圣不是诵经，不必击拍敲点；合十祝福，好像也不适当，一辈子养我的稻谷，我的祝福是为她还是为自己呢？也像别的采风者一样，照下一张张片片，这个虽然可以，但毕竟把自己与稻谷拉开距离，不尽我意。风，田野的风，她一阵一善举，一缕一情怀，不但引领着稻谷参天拜地，还借来蒲公英当使者，轻轻把稻谷头顶上的季节信息吹落到他们中间。我也吹起了蒲公英，嘟着嘴聚气吹上，接着便托咐给风把它吹远，我一直注目相送，第一朵看不见了，再吹第二朵，第三朵，第五朵，我的心就如蒲公英一样，落到稻谷间。
心留守在稻谷间，脚却随田埂牵引走过田野，我来到了穿过田间的溪流边。溪岸的芦苇，花尽秆枯，折的横斜，竖着孑立。败草、溪边树再添这些苇秆，把我投进溪中的目光滤得斑斑驳驳，看浅水轻流，见水落石出。我收拾起零碎的目光，举目搜寻溪流的来龙去脉。溪流弯弯曲曲，我喜欢着，这是活着的姿态，溪流活着不仅要有水，还要有曲折的流线。活着的溪流让我睡过的遐思又一次被漾醒过来，漂浮在溪水上，感受溪水流来的是日子，流走了是时光，且这些日子就长在水田里，历经春夏，在秋日结成串串稻穗。春天的日子稻禾长的是种田人一家的梦，夏日稻禾嗅着这家人的汗味，秋日稻穗和种田的人一样向天地弯腰参拜，这就是溪水流进水田的日子。种地人一家的梦在孩子的身上，孩子的梦则是能像大人一样地生活。插秧种地，娶媳妇生儿育女。小时候我们常常会在稻田边，采来掰爿草，两个伙伴各执一端掰开，口中念念有词：“村里的‘小芳’能成为我老婆吗？结婚后是生男还是生女，掰爿草，请告诉我”。对掰后，若是一丝相牵，便说是生男，若是丝牵棱形，便断为生女，若无丝相连，就说明与这姑娘没有姻缘。这些做梦的日子，稻田里的水明镜着，稻田里的稻谷见证着。明镜的水流到溪里，随时光流走，把这梦流到更远的地方，也许是替这梦寻找归宿；见证的稻谷则结满谷粒，让日子不饿，让我们吃饱长大，去圆种田人的梦。
我在溪边坐下，稻穗就在身后，溪水就在面前，一根根苇秆像是我下的钓杆。我要钓回什么？是溪里的鱼，还是流走在远方的梦？或者是刚刚还在回味的新梦呢？梦与溪里的鱼一样可爱，但被钓起的鱼活下的能有几条？被晒在太阳下的梦还是我的吗？我轻轻用脚拨动苇秆，惊走想要上钩的鱼和梦，让鱼儿快乐地游在溪水中，让我的梦依然长在稻田里。
触动苇秆，仿佛是我做了一件得意的事，在几分满足中，瞧过自己的双脚便拾起脚步走向那座清乾隆年间修建的石拱廊桥——劝农桥。廊桥的青瓦把秋天的阳光遮挡，桥里的风少了阳气，桥中的色泽更见古朴，就连神龛上的神偶也和耕夫一般，满面尘灰，土里土气。歇在其中的我，左顾右盼自己的影子，才知我的身影借古色点灯，随风而行，为寻觅那段历史而去，怪不得我找不到自己的身影。影子能邂逅影子，我的影子遇到了当年知县的影子，知县在吟咏《春日东郊劝农》的诗句：“载酒春山自劝耕，官亭杂沓共欢迎。溪回树绕青旗转，风定花随翠盖轻。已荷恩纶蠲宿赋，史占丰穰报秋成。太平乐事原多众，野老休夸长吏清。”呵呵！又苦又累的农活，活出诗意，虽说这不是农事的本意，但农事不仅仅能产出稻谷，也能育出诗心，这个不足为怪，劳动创造一切。但我有些不解，稻谷农家人早就奉为至宝，同时民以食为天，这种粮之活是产宝之活，是关天大事，还得知县来劝吗？诗经中“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”该不是指这些耕种者吧。知县劝农，劝的是什么？知县吧：知民，知事，知己、知君。劝的该就是诗中的最后两句：“太平乐事原多众，野老休夸长吏清。”原来为官之道也要借物阜年丰来当盘缠。
稻谷啊！你弯下腰，原来不仅仅只是在参天拜地，还得感谢浩荡皇恩，清明长吏；稻谷啊！在田时你是农家人的日子，离开了水田，脱离了稻秆，农夫不敢说他是你唯一的主人，稻秆再也认不出哪些谷粒是从它身上掉下。农家人只能在春来时，再一次次弯腰朝拜，恭请着新一年自己的日子。
