佤族是个热情好客的民族，佤族的宗教信仰有原始宗教、佛教和三种。下面是小编为大家整理佤族宗教信仰，希望对您有所帮助，欢迎大家阅读参考学习!
原始宗教信仰
原始宗教信仰是佤族最具特点和普遍性的信仰;佛教和传入佤族地区的时间不长，信仰者也只是部分地区的佤族。
佤族相信灵魂不灭和万物有灵。在他们的观念中，人类、山川、河流、植物、动物和凡为他们所不能理解的一切自然现象如风雨雷电等等，都有灵魂，或称鬼神。在佤族人那里，鬼和神没有加以区分，都指观念中的灵魂。佤族认为人的生、老、病、死都与灵魂有关。通过人性的泛化和外推，也就很容易地认为自然界的一切事物和现象都有灵魂，都受一个不可理解的力量所主宰，由此形成了万物有灵的自然崇拜或原始宗教。
佤族最崇拜的是“木依吉”神，把它视为是主宰万物和创造人间万物的最高神灵“鬼”。佤族所进行的如拉木鼓、砍牛尾巴和猎人头祭等较大的宗教活动，都是为了祭祀它而举行的。每个佤族村寨附近，都有一片长着参天大树的茂密林子，佤族称其为“龙梅吉”，即“鬼林地”。佤族认为神林是“木依吉”存在的地方，人们不能乱闯进神林，不能动神林中的一草一木、一石一土，否则，会受到神灵的惩罚。至今，许多佤族村寨的神林还保护得较好，有的成为风景林，有的仍作为禁忌场所。沧源勐角乡翁丁村的神林、糯良乡南撒寨的一片林地、单甲乡单甲大寨东北面的原始森林和班洪乡南板村的一片大榕树林，都是不可乱闯之禁地。
佤族信仰和崇拜的另一重要的神是“阿依俄”，把它供奉在房内鬼神火塘左边的房壁上，视其为男性祖先，凡有男性的人家都供奉它。每当遇到大事如结婚、生育、死亡、生产、盖房、收养子等等事情，都要祭它，并向它祷告。
宗教信仰
佛寺内收藏有大量傣文经书，还收藏有赕佛活动所用的几种原始敲打乐器。
其中：“九格林”，即原木镂空的烂巴鼓。其鼓为大小头，呈木杵臼形，总高57厘米;大头直径38厘米，小头直径23厘米;中上部通了一个直径6厘米的孔洞。据说孔洞的功能，主要是调节鼓的音调，办法是用泥巴填塞，即以泥巴调节孔的大小，以达到调节音调的目的，故名烂巴鼓。
象脚鼓，高125厘米，鼓面直径23厘米，佤语名为“究”。
“杜杜”，是一节原木镂空并开长条窄口的槽形原始乐器，另置一节短木棍，插于槽内，可以左右擀(音赶)动。其总长为93厘米，直径20厘米。开口的槽边，刻有20个锯齿形的凸凹相连的小口，以便使擀来擀去的小木棍，呈波浪式行进，并发出抑扬顿挫的木鱼音律。
佤族佛寺的宗教教义、赕佛等活动，与其他小乘佛教相同，仅规模规格有差别而已。
南里献穑
其次，果敢佤族也信多神教，比如献山神、献穑神、献龙、献谷魂等。其次，还独有献石老虎的祭祀活动。
佤族信仰
信仰
传入佤族地区的时间是20世纪初。美国浸信会牧师永伟里在1905年时到今澜沧、双江一带传播。永伟里及其后人经过租买土地，修建教堂和传教，使逐渐在拉祜族和佤族中传开。新中国成立以前，佤族信仰的约有两万多人，主要分布在沧源和澜沧。
佛教信仰
佤族信仰的佛教，有汉传佛教和南传佛教两派。汉传佛教是在百年前由大理传入沧源岩帅和单甲等村寨，到新中国成立前信仰的人已经很少。南传佛教传入佤族地区，约有百年左右，首先传入沧源的班老，后来传到班洪、勐角等地。新中国成立以前，佤族信仰南传佛教的约有两万多人。
