中国自古被称为“礼仪之邦”，中华礼制分为“吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼”五礼，其中“祭拜礼”属于“吉礼”。下面是小编为大家整理祭拜礼仪知识，希望对您有所帮助!
目录
关于祭拜的礼仪
古代祭祀活动严格要求
祭拜议程之墓祭
关于祭拜的礼仪
1、祭服
民间集体祭拜，推荐款式：男子：周制士玄端。白绢中单。黄裳。玄冠。白色大带(四寸宽)，绅长与裳齐黑色缘边。黑色舄。瓀珉。组绶。持笏。
女子：褖衣。素纱(白色)中单。褖衣为黑色，深衣制，赤色缘，袖收祛。若无褖衣，一般的黑色赤缘深衣亦可。持笏。
2、祭器
①、香炉一盏，香若干：奠香用
②、草席若干条：普通草席。所有草席铺设时应正席向神主位(包括乐者席)，面向神主方为诚敬。另外，行礼非燕居，祭拜正坐于席时不应脱鞋(鞋子也应保持清洁方为敬)。
③、币一束：即白色丝绸。绸幅无需宽大，一米以内即可。
④、酒一壶(瓶)、酒爵若干：祭酒用。普通白酒。(传统祭拜用酒五齐，发酵方法不同，制作有难度，暂不推荐。)
⑤、普通的家用瓷制食器：盘、碟、碗、匙、筷等若干。
⑥、祝文：宣纸一张，以毛笔书写正楷祭文。注意，祭文首先是写给神主看的，不是书法技巧展示作品，应用正楷工整书写方为敬。
⑦、笏若干支：原则上参祭者皆应执笏。祭义，笏“主於敬”。凡事人皆执笏，事死如事生。
关于笏 “古者贵贱皆执笏，其有事则搢之于腰带”(《晋书》舆服志)。古制，五品以上通用象牙，六品以下兼用竹木。宋明笏多有弯曲，便于缙笏。《礼记·玉藻》：“笏度，二尺有六寸。其中博三寸，其杀六分而去一”。笏上窄下宽，长二尺六寸宽三寸，窄端宽二寸五分。按周制，一寸为2.31 厘米。则分别为长60.06 厘米，宽6.93 厘米，窄端宽5.775 厘米。建议用竹或木自制。
⑧、盥盆一个，盥器一个，毛巾若干条：建议用干净的淋洗式的净手方法，而不用众人以一盆反复洗手的方式，以表诚敬。洗时司洗浇水，祭者洗手，然后用清洁的毛巾擦干。
⑨、洗爵盆一个，洗器一个：洗酒爵用。普通水盆，普通盛水器，用时司洗持盛水器，献官持爵，浇水清洗，再用清洁的口用纸巾吸干。
⑩、食盒一个：大型容器，放置祭品用。祭品做好后装入，携带至祭拜现场。
⑾、执事盘若干个：普通托盘，放置香、酒、酒爵等用。放在司献席旁的地上。
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古代祭祀活动严格要求
一是祭祀者要诚敬。《礼记.祭统》中说“是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬，奉之以物，道之以礼，安之以乐”。所以祭祀之前要斋戒，所谓斋戒：就是沭浴更衣、独居、不食荤。通过斋戒，使祭祀者心神专注诚敬。祭的时候，站着要恭谨，垂首弯腰，进献祭品时，要诚心诚意，心地恳切，退下来时要低头垂手，温和顺从。
二是祭器要清洁。在使用前要仔细清洗，使用后要认真洗擦，小心整理存放。古代皇家贵族有专门使用的祭器，平民家庭不可求，只有在“洁”字上下功夫，绝不能有污秽不洁的祭器上祭坛
三是祭品要新鲜。食品、果品不能有霉变，饭菜要当日现做，绝不允许用人吃过的食物祭祀。古代对祭品的数量没有明确规定。《礼记.王制》中说:“天子祭社稷皆太牢，诸侯祭社稷皆少牢。”这就是说，天子祭社稷用太牢，即整头的牛、羊、猪“三牲”;诸侯祭社稷用少牢，即用“二牲”，一般是牛、羊为常。民间祭祀活动，虽不用三牲，至少也得整猪一头(或用猪头猪爪猪尾巴代替)。一般家祭用一只鸡、一块肉，贫穷人家只有取家中最好的祭品来祭祀祖先神明。
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祭拜议程之墓祭
①、请三日上旬择日，前一日斋戒
(如家祭之仪。)
②、具馔
(墓上毎分如时祭之品，更设鱼肉米面食各一大盘以祀后土。)
③、厥明洒扫
(主人深衣，帅执事者诣墓所，再拜，奉行茔域内外，环绕哀省三周。其有草棘，即用刀斧鉏斩芟夷。洒扫讫，复位再拜。又除地于墓左，以祭后土。)
④、布席陈馔
(用新洁席陈于墓前，设馔如家祭之仪。)
⑤、参神，降神，初献
(如家祭之仪，但祝辞云：“某亲某官府君之墓，气序流易，雨露既濡，瞻扫封茔，不胜感慕……”馀并同。)
⑥、亚献，终献
(并以子弟亲宾为之。)
⑦、辞神，乃彻，遂祭后土，布席，陈馔
(四盘于席南端，设盘盏匙筋于其北，馀并同上。)
⑧、降神，参神，三献
(同上，但祝辞云：“某官姓名，敢昭告于后土氏之神，某恭修岁事于某亲某官府君之墓，惟时保佑，实頼神休，敢以酒馔，敬伸奠献，尚飨。”)
⑨、辞神，乃彻而退——摘自《溪山琴况文集》
中国自古被称为“礼仪之邦“，中华礼制分为”吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼“五礼，其中祭拜礼属于吉礼。中国人自古重视祭拜，但祭拜和宗教、迷信无关，而是用一种庄重的仪式，去表达对生命的敬畏，表达感恩先人，追忆先贤、不忘本不忘根的思想，利用反复的祭奠不断提醒后人应该传承和发扬家族乃至民族的优良传统，因为没有先人就没有自己的生命，没有圣贤就没有今天的智慧积累和今天的生活。因而祭拜礼体现了追忆先贤，继承传统、明德修身的文化内涵，表现了华夏民族注重感恩、注重传统教育的特点。
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