《游褒禅山记》翻译及赏析

　　《伤仲永》强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。下面是其文言文知识点，欢迎阅读：

　　虚词用法

　　之

　　（1）不能称前时之闻——助词，的。

　　（2）不受之人——兼词，之于。

　　（3）卒之为众人——取消句子独立性，不译。

　　（4）忽啼求之——代词，代书具

　　（5）借旁近与之——代词，代仲永

　　（6）余闻之久也——代词，代这件事

　　于

　　（1）环谒于邑人——介词，到。

　　（2）于舅家见之——介词，在。

　　（3）贤于材人远矣——介词，比。

　　（4）受于人者不至——介词，从，引出动作的对象。

　　自

　　（1）还自扬州——从。

　　（2）并自为其名——自己。

　　然

　　（1）泯然众人矣 ——形容词词尾 ……的样子

　　（2）父利其然也 —— 代词,这样

　　通假字

　　（1）扳——通“攀”，牵，引。

　　（2）材——通“才”，才能。

　　古今异义

　　（1）自是指物作诗立就（是：古义：“自是”组合意为“从此”；今义：判断动词）

　　（2）或以钱币乞之（或：古义：不定代词，有的人；今义：或许，或者。）

　　（3）其文理皆有可观者（文理：古义：文采和道理；今义：表示文章，内容或语句方面的条理）

　　（4）稍稍宾客其父（稍稍：古义：渐渐；今义：稍微。）

　　（5）泯然众人矣（众人：古义：平常人；今义：许多人，大家。）

　　（6）从先人还家（先人：古义：王安石死去的父亲；今义：自己的前辈。）

　　词类活用

　　（1）形容词作意动词

　　“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为惊奇、诧异”的 意思

　　“父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思

　　（2）名词作意动词

　　“父利其然”之中的“利”，是“认为……有利可图”的意思

　　“宾客其父”之中的“宾客”，是“以宾客之礼相待……”的意思

　　（3）名词作状语

　　“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思

　　（4）动词用作状语

　　“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思

　　一词多义

　　自

　　（1）并自为其名（名词，自己）

　　（2）自是指物作诗立就（介词，从）

　　闻

　　（1） 余闻之也久（动词，听说）

　　（2）不能称前时之闻（名词，名声）

　　其

　　（1）其诗以养父母（代词，这）

　　（2）稍稍宾客其父（代词，他的）

　　然

　　（1）父利其然也（代词，这样）

　　（2）泯然众人矣（形容词，词尾……..的样子）

　　为

　　（1）其诗以养父母、收族为意（动词，作为）

　　（2）卒之为众人（动词，成为）

　　贤

　　（1）贤于材人远矣：（胜过） （名词作动词)

　　（2）彼其受之天也，如此其贤也：（有才能）

　　文言句式

　　（1）判断句

　　金溪民方仲永，世隶耕。

　　（2）省略句

　　省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。

　　省略主语 “还自扬州”中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。

　　省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。

　　（3）倒装句

　　“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。