一、单项选择题
1.唯物辩证法的总特征是( )
A.运动的观点和静止的观点
B.全面的观点和重点的观点
C.同一观点和斗争观点
D.联系观点和发展观点
2.唯物辩证法认为世界是普遍联系的，联系是指( )
A.对立面之间的同一性和斗争性的关系
B.事物内部的本质联系
C.事物之间的必然联系
D.事物之间和事物内部诸要素之间的相互作用、相互制约和相互影响
3.唯物辩证法和形而上学两种发展观的斗争焦点在于( )
A.是否承认联系的观点
B.是否承认发展的观点
C.是否承认内部矛盾的观点
D.是否承认质变的观点
4.“和而不同，同则不继”，这种对和谐的看法，表明( )
A.和谐与矛盾是排斥的
B.和谐和矛盾是同一的
C.和谐包含着矛盾
D.有矛盾就没有和谐
5.在我们分析人时，既要看到其优点，又要看到其缺点，这一工作方法的理论根据是( )
A.主要矛盾和次要矛盾关系的原理
B.矛盾的普遍性和特殊性关系的原理
C.矛盾的同一性和斗争性关系的原
D.矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理
6.唯物辩证法关于矛盾问题精髓的原理是( )
A.同一性和斗争性关系原理
B.主要矛盾和次要矛盾关系原理
C.共性和个性的关系原理
D.两点论和重点论的关系原理
7.《孙子兵法》日：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军;马谡据此屯兵山下，痛失街亭。同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明( )
A.矛盾具有普遍性，两者没有共性
B.具体问题具体分析是解决矛盾的关键
C.《兵法》本身有正确和错误之分
D.矛盾双方是既对立又统一的关系
8.对立统一规律揭示了
A.事物发展的道路和方向
B.事物发展的状态和形式
C.事物的普遍联系
D.事物发展的动力和源泉
9.“‘君子和而不同’。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。”对“和”与“不同”理解正确的是( )
A.和是指主要矛盾，不同是指次要矛盾
B.和是指矛盾的主要方面，不同是指矛盾的次要方面
C.和是指矛盾的统一性，不同是指矛盾的斗争性
D.和是指矛盾的对立统一，不同是指矛盾的特殊性
10.雪莱有一句脍炙人口的名言：“冬天来了，春天还会远吗?”该名言体现了( )
A.普遍联系规律
B.质量互变规律
C.前进性和曲折性相统一的规律
D.对立统一规律
11.虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎!”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。虎之所以犯这种错误，在于割裂了( )
A.必然与偶然之间的关系
B.内容与形式之间的关系
C.本质与现象之间的关系
D.可能与现实之间的关系
12.“凡事预则立，不预则废。”这一古训的哲学方法论意义是指( )
A.正确认识事物的因果联系是自觉活动的决定性条件
B.正确认识事物的因果联系同“神学目的”论划清界限
C.正确认识事物的因果联系同唯心主义划清界限
D.正确认识事物的因果联系可以提高实践活动的预见性
二、多项选择题
1.恩格斯认为：“世界是过程的集合体。”对这一命题的正确理解有( )
A.任何具体事物的发展过程都是有限的
B.整个世界的发展是无始无终的无限过程
C.每一个具体事物的有限过程都是整个世界无限发展过程的一部分
D.世界无限的发展过程是通过具体事物的有限的过程集合而成的
2.马克思认为：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。”这表明( )
A.任何事物内部都孕育着否定的因素
B.任何事物都不可避免地要走向灭亡
C.事物只有到了失去了存在条件的时候才能够被否定掉
D.正在成长中的新事物也应当被否定掉
3.对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为( )
A.揭示了事物矛盾的基本属性和特点
B.揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力
C.是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解这些规律和范畴的“钥匙”
D.提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法
4.唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它( )
A.认为凡是现存的都是应当灭亡的
B.对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待
C.在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解
D.认为凡是存在的都是合理的
5.量变和质变的关系是( )
A.量变是质变的准备，质变是量变的必然趋势和结果
B.质变能打破旧质对量变的限制
C.质变引起新的量变
D.质变造成新事物产生，质变优于量变
6.下列属于矛盾分析法的是( )
A.批判与继承相统一的方法
B.“两点论”与“重点论”相结合的方法
C.“执两用中”
D.“洞悉症结”
7.下列属于矛盾斗争性的内容有( )
A.战争
B.学术争论
C.生活方式的差异
D.相互限制
8.逻辑的东西和历史的东西是辩证统一的，表现为( )
A.逻辑与历史是一致的
B.逻辑的进程和历史的进程具有内在统一性
C.逻辑的东西则是“修正过”的历史的东西
D.历史与逻辑的统一又包含着差异和对立
9.马克思指出“如果‘偶然性’不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身纳入总的发展过程中，……其中也包括一开始就站在运动最前面的那些人物的性格这样一种‘偶然情况’。”上述论断中指出( )
A.历史是偶然性和必然性的统一
B.历史的发展过程纯粹是必然的
C.历史的必然性通过偶然性表现出来
D.历史人物的性格这种偶然因素对历史发展有一定影响
10.辩证思维方法与现代科学思维方法的关系是( )
A.现代科学思维方法与辩证思维方法是完全一致的
B.二者有着方法论上的共同性，是相互联系、相互补充的
C.辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提
D.现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法
三、填空题
1.唯物辩证法的两大特征是______和______
2.发展是前进上升的运动，其实质是________________.
3唯物辩证法体系的实质和核心是_______，它揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。
4. _____是矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。____是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质与趋势。
5. 在唯物辩证法的方法论体系中，______居于核心地位，是根本的认识方法。
6. 否定之否定规律揭示了事物发展的______和_____的统一。
7. 唯物辩证法的基本范畴有________、________、________、________、________.
8. _____与____是人类思维从个别到一般，又由一般到个别的最常见的推理形式。
四、分析题
1. 材料1
赫拉克里特则进一步把“命运”称为“逻各斯”，他宣称命运本身就是那贯穿宇宙实体的‘逻各斯’。他认为“逻各斯”永恒存在着，万物都根据“逻各斯”而产生，它是任何事物都应该遵从的。 ——摘自《欧洲哲学简史》
材料2
当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为“盲目的必然性”的奴隶。一旦我们认识了这种不依赖于我们的意志和我们的意识而起着作用的(马克思把这点重述了千百次)规律，我们就成为自然界的主人。在人类实践中表现出来的对自然界的统治是自然现象和自然过程在人脑中客观正确地反映的结果，它证明这个反映(在实践向我们表明的范围内)是客观的、绝对的、永恒的真理。
——摘自列宁《唯物主义和经验批判主义》
材料3
承认自然界的必然性，并从其中引出思维的必然性，这是唯物主义。从思维中引出必然性、因果性、规律性等等，这是唯心主义。 ——摘自《列宁选集》第2卷，第167页
材料4
我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了他们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍光了，但是他们想不到，这些地方今天竟因此成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也失去了积聚和贮存水分的中心。
——摘自《马克思恩格斯选集》
材料5
改革开放20多年，中国的工业化进程更加突飞猛进。从1990年到2001年，中国石油消费量增长100%，天然气增长92%，钢增长143%，铜增长189%，铝增长380%，锌增长311%，十种有色金属增长276%.这样的消耗速度，迅速耗尽了国内的资源。中国人口占世界21%，但石油储量仅占世界1.8%，天然气占0.7%，铁矿石不足9%，铜矿不足5%，铝土矿不足2%.到今天，我们已经不可能靠国内资源来支撑今后的发展。从消费总量看，到2010年，我国的石油对外依存度将达到57%，铁矿石，将达到57%，铜将达到70%，铝将达80%.
我国的国内资源再也难以支撑传统工业文明的持续增长，我国的环境更难以支撑当前这种高污染、高消耗、低效益生产方式的持续扩张。我国现有荒漠化土地面积267.4万多平方公里，占国土总面积的27.9%，而且每年仍在增加1万多平方公里;我国18个省的471个县，近4亿人口的耕地和家园正受到不同程度的荒漠化威胁;我国目前的废水排放总量为439.5亿吨，超过环境容量的82%;我国七大江河水系，劣五类水质占40.9%，75%的湖泊出现不同程度的富营养化;我国600多座城市中有400多座供水不足，其中100多个城市严重缺水;我国尚有3.6亿农村人口喝不上符合卫生标准的水;我国废气中二氧化硫排放量为1927万吨，烟尘排放量为1013万吨，工业粉尘排放量为941万吨，人民身体健康受到严重损害。
全人类正共同面临着一场新的人口资源危机，全人类正共同面临着一场新的文明转型，如果没有新技术的革命性突破，如果没有新的全球资源配置体系的革新，人与自然和人与人的矛盾将会迅速激化，人类有可能越不过这次文明转型的门槛。对中国而言，如果我们继续沿着当前这种发展模式走下去，将难以解决人口与资源的矛盾，将难以解决区域分化和阶层分化的矛盾，将难以解决全球环境恶化的矛盾。我们也许是幸运的一代人，能看到未来新文明的曙光，它将彻底实现人与自然的和谐;我们也许是最不幸运的一代人，因为我们可能将经历一场人与自然彻底冲撞后的劫难。 ——摘自《环球时报》(2004年2月6日)
请回答：
(1)分析材料1、2、3，简述“逻各斯”含义，并指出唯物主义和唯心主义在规律问题上的区别。
(2)分析材料4，结合所学知识，解释“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利”的含义。
(3)分析材料5，结合所学知识，简述我国实现可持续发展的正确道路。
2. 材料1
我国历曾经产生过不少有关社会和谐的思想。孔子说过“和为贵”，墨子提出了“兼相爱”、“爱无差”等的理想社会方案，孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态。 摘自《2005理论热点面对面》
材料2
随着我国经济社会的不断发展，中国特色社会主义事业的总体布局，更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。构建社会主义
和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。
摘自胡锦涛《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》
材料3
会议认为，要按照构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会的要求，正确处理新形势下人民内部矛盾，认真解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。
摘自《中国共产党第十六届中央委员会第五次全体会议公报》
请回答：
(1)用矛盾学说分析我国历有关社会和谐思想的合理性与片面性。
(2)用马克思主义哲学的有关原理分析论证对中国特色社会主义事业总体布局认识的深化。
(3)正确处理新形势下人民内部的矛盾和人与自然的关系的哲学意义。
