历史传说 关于历史上的十大“并世双雄”

　　达人

　　【中国古代的达人】

　　“达人”一词在中国最早见于春秋· 左丘明《左传·昭公七年》：“圣人有明德者，若不当世，其後必有达人。”

　　古代达人的来源：

　　公元前660年，东周国都洛邑出了一位芳龄二十的绝色（蟹）佳人，有闭月羞花之美，有沉鱼落雁之艳。与东周相邻的有达国，达国是出能工巧匠的地方，他们打造出来的饰品美伦绝焕，人们称这些达国的能人为“达人”。“圣人有明德者，若不当世，其後必有达人”中的达人就来源于此。其中有一位英俊的小伙子，是一家打造饰品商铺的店主，小伙子对这位绝色（蟹）佳人一见倾心，为了得到佳人的芳心，不惜倾其所有，把自已苦心经营几年的商铺变卖，花重金聘请达国的一些能工巧匠，合众人之力，精心打造了一套精美的饰品作为佳人聘礼。当这套精美的饰品历时七七四十九天锤炼完成时，小伙子已穷得身无分文。佳人被小伙子为她精心打造的饰品所悦服，同时也被小伙子一片痴情所感动。最终小伙子低俗作品请删除！后来佳人把作为聘礼的饰品变卖，赎回商铺，并聘请了一些达国的一流的能工巧匠，打造出了一批批更加上乘的饰品。夫妻俩为了纪念他们的这段浪漫爱情把商铺取名为“达人坊”。从此“达人坊”的美丽传说一直流传至今......！

　　1. 通达事理的人

　　①. 春秋· 左丘明《左传·昭公七年》：“圣人有明德者，若不当世，其後必有达人。”

　　孔颖达疏：“谓知能通达之人。”

　　②. 晋·葛洪《抱朴子·行品》：“顺通塞而一情，任性命而不滞者，达人也。”

　　③. 明·徐渭《自浦城进延平》诗：“循理称达人，险难亦何戚。”

　　④. 清·叶廷琯《鸥陂渔话·莪州公诗》：“造物忌阴谋，达人务远职。”

　　2. 豁达豪放的人

　　①. 战国·列御寇《列子·杨朱》：“卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金，不治世故，放意所好…… 段干生闻之曰：‘端木叔达人也，德过其祖矣。’”

　　②. 汉·贾谊 《鵩鸟赋》：“小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。”

　　③. 金·孟宗献《张仲山枝巢》诗：“达人孤高与世踈，百年直寄犹须臾。”

　　3. 显贵的人

　　①. 唐·杨炯 《＜王勃集＞序》：“ 晋室南迁，家声布于淮海；宋臣北徙，门德胜于河汾 。宏材继出，达人间峙。”

　　②. 宋· 司马光《训俭示康》：“孟僖子知其后必有达人。”

　　③. 清·侯方域 《蹇千里传》：“ 千里凡驽，其先世亦无达人，而能自缘饰，以诗赋显，致位卿相，呜呼，亦异矣！”

　　4.白居易 《早入皇城赠王留守仆射》津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。

　　4. 指鞑靼 。达，通“ 鞑 ”

　　①. 明·余继登 《典故纪闻》卷十一：“ 正统初，吏部主事李贤言：‘窃见京师达人不下万馀，较之畿民，三分之一。’”

　　【现代的达人】

　　现代的“达人”，多受台湾流行用语影响，来源于日语“たつじん”（罗马文：ta tsu ji n ），是日语汉字直接翻译过来的。意思是指经过长年的锻炼，积累了丰富的经验，而得到某个领域真谛的人。这与中国传统文化中“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人”有所不同。

　　因此，现代的“达人”，多为形容在某一领域非常专业，出类拔萃的人物的俚语。一般用法为“XX达人”。褒义为主,无贬义。水平高于“高手”，通达，专业的人士，有一技之长的人。

　　例：“音乐达人”就是在音乐方面非常杰出的人；

　　“灌水达人”就是指在BBS里长期大量发无意义帖子或回帖,非常熟练的人。

　　以及“恋爱达人”、“美丽达人”、“达人坊”“音乐达人”、“内裤达人”、“博客达人”、“拍拖达人””、“医疗达人”等。最常见的就是在论坛里：“哪位达人指教一下什么是达人？”

　　简单来说就是高手的意思

　　就是对某一项目,有着丰富的经验.

　　现在大多为有着某一爱好就称为"XX达人"

　　综上所述，“达人”也就是和“专家”差不多，只是换了个听起来比较时髦的称呼罢了（实际上已经是几千年前的古董）。

　　日文的这个“达人”搞不好就是 从中国古文 的“达人”意为“ 显贵的人”演变而来的 。

　　日文“达人”的意思是指经过长年的锻炼，积累了丰富的经验，而得到某个领域真谛的人。可以理解为 在某个领域成为 “显贵的人”

　　[另外意思] ：当今社会事业颇具成功，并且具有一定规模财富的人士。

　　别的意思／属性：现代流行语

　　瑞典达拉纳的达人(Dal)及加纳利群岛上的关切人(Guanch)可能是仅存且是相当纯粹的克罗马侬人。

　　紫陌

　　紫陌（zi mo)：大路的意思，紫陌单个的意思是大道

　　“陌”本是指田间的小路，这里借指道路。

　　“紫”是指道路两旁草木的颜色。

　　元和十年自郎州召至京师戏赠（紫陌红尘拂面来）

　　唐五代·刘禹锡

　　紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

　　玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

　　在这里指洛阳大道或再精细点叫洛阳朱雀大街

　　文人泛称京都郊野之路为紫陌

　　古时洛阳公私园囿甚多，宋人李格非著有《洛阳名园记》专记之。

　　京城郊外的道路叫“紫陌”。“垂杨”同“东风 ”合言 ，可想见其暖风吹拂，翠柳飞舞，天气宜人，景色迷人，正是游赏的好时候、好处所。

　　浪淘沙

　　欧阳修

　　把酒祝东风，且共从容。

　　垂杨紫陌洛城东。

　　总是当时携手处，游遍芳丛。

　　聚散苦匆匆，此恨无穷。

　　今年花胜去年红。

　　可惜明年花更好，知与谁同？

　　红尘,尘本不红，以言其染也。

　　红尘本义指车马走过土路扬起的尘土，比喻熙熙攘攘的繁华世间。

　　紫陌红尘 就是 繁华享乐的人世,多指情事 。

　　唐˙翟楚贤˙碧落赋……

　　散幽情于曩昔，凝浩思于典坟。太初与其太始，髙下混其未分。将视之而不见，欲听之而不闻。爰及寥廓，其犹槖钥。轻清为天而氤氲，重浊为地而盘礴。尔其动也，风雨如晦，雷电共作；尔其静也，体象皎镜，是开碧落。其色清莹，其状冥寞，虽离娄明目兮，未能穷其形；其体浩瀚，其势渺漫，纵夸父逐日兮，不能穷其畔。浮沧海兮气浑，映青山兮色乱。

　　为万物之羣首，作众材之壮观。至妙至极，至神至虚。莫能测其末，莫能定其初。五石难补，九野环舒。星辰丽之而照耀，日月慿之而居诸。非吾人之所仰，实列仙之攸居。

　　尔乃遗尘俗，务遐躅。养空栖无，惩忿窒欲。陵清髙而自逺，振羽衣以相属。七日王君，永别缑山之上；千年丁令，暂下辽水之曲。别有懐眞俗外，流念仙家。抚龟鹤而增感，顾蜉蝣而自嗟。乃炼心清志，洗烦荡邪。凝魂于秘术，驰妙于餐霞。云梯非逺，天路还賖。情恒寄于绵邈，愿有托于灵槎。

　　唐·李白·南都行

　　南都信佳丽，武阙横西关。白水真人居，万商罗鄽闤。

　　高楼对紫陌，甲第连青山。此地多英豪，邈然不可攀。

　　陶朱与五羖，名播天壤间。丽华秀玉色，汉女娇朱颜。

　　清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。

　　走马红阳城，呼鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。

　　该诗系李白游览南都（今河南南阳，东汉时为陪都）所作， 其中“高楼对紫陌”：耸立的高楼与大道较相呼应。盛赞当时南都的繁荣。

　　乌龙

　　考据的核心是要弄清事情的来龙去脉。世间万事万物，都有自己的来历和传承。如果以考据的态度细究起来，会发现许多意想不到的结果。“乌龙球”是足球中一个很常见的说法，意思谁都知道。从语言的角度说，其来历大约是这样的：英语“own goal”(自进本方球门的球)与粤语的“乌龙”一词发音发音相近，而粤语“乌龙”有“搞错、乌里巴涂”等意思，大约在上个世纪六、七十年代，香港记者便在报道中以“乌龙”来翻译“own goal”。

　　那么“乌龙”究竟何意？1998年世界杯的时候，“乌龙球”大盛，兴趣所至，我对乌龙有一考。最后吃惊地发现乌龙原来竟然是一条忠心耿耿的狗。晋陶潜《搜神记》有载：传说晋时会稽张然养狗名乌龙，有奴与张然之妻私通，欲杀张然，乌龙伤奴以救主。后人由此以乌龙为狗的代称。唐代白居易有诗：“乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。”李商隐也有诗：“遥知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。”皆属此意。

　　忘川

　　【本意】

　　①在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是 不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。

　　忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。

　　②忘川(Lethe) ，希腊神话中不和女神厄里斯(Eris)的女儿和遗忘的化身，又是冥府的河流或平原的名字

　　【历史遗迹】

　　【三途河”与“忘川河”的关系】

　　传说1. “三途河”与“忘川河”是同一条河，国外称“三途河”中国谓之“忘川(河)”。

　　传说2. “忘川(河)”是汇入“三途河”最长的支流之一。

　　三途河也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为,而分成缓慢、普通和急速三种,故被称为"三途"。

　　就像生与死只有轮回可以跨越一样,渡过“三途河”的方法也只有一个,那就是“三途河”上的渡船,除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的,没有路费的灵魂将不能登上渡船,就算登上了,也会被船夫丢进“三途河”。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下,会涉水渡河,但是“三途河”的河水不但没有浮力,而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了,只能变成“三途河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水,他们就会一拥而上,将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。

　　【神话传说】

　　忘川是冥界的一条河，相传人忘川深处,住着一位长须的老者-----他是监管世间轮回的仙人.死去的灵魂经过忘川,就可以重返世间,获得新生.当然,他们要饮下忘川的泉水,将前世的哀乐情愁全部忘却,曾经的一切都成为过眼云烟.

　　喝了忘川的水,会忘记一切

　　喝了忆川的水,会忆起一切

　　喝一口忘川的水再喝一口忆川的水,会忘记一切又忆起一切

　　忘记了一切在人世间的记忆，什么都是过眼烟云，似乎又回到了人生的起点，却又忘记了生存的意义。

　　有过一切惘然的感觉吗？

　　在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。

　　忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。

　　孟婆汤即是忘情水，一喝便忘前世今生。爱恨情仇，浮沉得失，都遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都同陌路，相见不识。

　　奈何桥，路途遥，

　　一步三里任逍遥；

　　忘川河，千年舍，

　　人面不识徒奈何

　　同时这还有一个讲述“三途河”与“忘川河”的关系的传说。

　　传说1.”三途河”与“忘川河”是同一条河，国外称“三途河”中国谓之“忘川(河)”。

　　传说2. “忘川(河)”是汇入“三途河”最长的支流之一。

　　三途河也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为,而分成缓慢、普通和急速三种,故被称为"三途"。

　　就像生与死只有轮回可以跨越一样,渡过“三途河”的方法也只有一个,那就是“三途河”上的渡船,除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的,没有路费的灵魂将不能登上渡船,就算登上了,也会被船夫丢进“三途河”。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下,会涉水渡河,但是“三途河”的河水不但没有浮力,而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了,只能变成“三途河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水,他们就会一拥而上,将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。

　　忘川：人生来就开始背负重重的行囊 早些喝了忘川水早些解脱。

　　在死去的灵魂轮回的必经之路上,有这样一座忘川,清澈而浅濑的泉水从山涧上流下,两边是清幽的兰丛,鲜翠的竹林.

　　忘川深处,住着一位长须的老者-----他是监管世间轮回的仙人.死去的灵魂经过忘川,就可以重返世间,获得新生.当然,他们要饮下忘川的泉水,将前世的哀乐情愁全部忘却,曾经的一切都成为过眼云烟.

　　几千年了,仙人一直孤独的守在忘川,目送着一个又一个灵魂,但从没有开口讲话,因为灵魂们来去得太匆匆.

　　直到这一天,一位诗人年轻的灵魂来到了忘川,他为眼前的景色所深深迷恋,驻足不前.

　　"年轻人,"仙人几千年来第一次开口讲话,"你还在流连着什么,难道那苦难的前世,还有什么值得你留恋的吗?"

　　"前世固然苦短,然而,我毕竟是举国皆知的诗人,有过无比的荣耀."

　　"呵......"仙人悠然地捋着长须,伸手指向远方,"看,他曾是有名的盐商,富甲一方;他呢,垅上耕农,一生贫苦."仙人又指向另一边,"这是当朝宰相,权倾朝野;那个是恶名昭著的江洋大盗......如今,到了忘川,喝下这忘川的泉水,一样是赤条条的新生.富贵浮云啊."

　　"那么,人们为何还来去匆匆,对世间的名利追逐不休?"诗人遥望着碌碌的灵魂.

　　"难忘呵.不然,也无需我这个白须老头来守什么忘川了."仙人笑道.

　　诗人默然不语,"那么,这新生岂不只是枉然的轮回.哀吾生之须臾,羡长江之无穷."

　　"非也,非也,"仙人意味深长的看着远方,"苏子有云,自其变者而观,天地曾不能已;自其不变者观,物我皆无穷尽,其又何羡?且死者已矣,生者尚存,生死更迭,世道乃存."

　　诗人向仙人下拜,"承蒙指点,小生至此才当真看穿了这死生之道."

　　仙人笑而不答,目送这诗人的背影走向泉边.

　　"只是看穿时,也就该饮这忘川的泉水了......"