宗教民俗 佛教入世不等于庸俗化

　　托塔天王花果山剿匪不力，玉帝装着一筹莫展。此时，一旁的观音跳了出来。只见她不紧不慢，合掌启奏，力举一神，可擒妖猴。所举何人？二郎神！此神有何来历？且看原着介绍：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”

　　这话中信息量极大！第一，交待二郎神的身份特殊，为玉帝亲外甥。第二，“居灌洲灌江口”，有自己的地盘，“享受下方香火”，看得出来，还享有独立的财政自主权。第三，帐下梅山兄弟与帐前一千二百草头神。说明二郎神拥有不容小觑的私人武装力量。第四，昔日曾力诛六怪，神通广大。可见二郎神实战经验丰富，战斗力惊人，并在一定范围内有着极高的影响力，“神通广大”。

　　第五，“听调不听宣”。“不听宣”，说明灌江口势力集团在行政上不受天庭管辖，二郎神也无需到天庭打卡上班或汇报工作(和龙王的水族势力还不太一样)。“听调”，则是委婉客气的说法。即天庭在遭遇特大危机的时候，灌江口集团出于情感考量，可以助力。但有前提，玉帝必须亲手拟诏调兵旨意，言辞间不得矮化灌江口主权。

　　参照诸代王朝结构类比，二郎神即是享有着极高自主权并拥有个人武装势力的一方诸侯国，而且，天庭不太指挥得动！请他出阵干嘛？玉帝的眉头，不经意间锁动了一下，若有所思。玉帝在想什么？第一，观音此举的动机，他在琢磨。玉帝看了一眼观音，只见眼前这位下属语速温和，不紧不慢，一脸诚恳，字里行间带着满满的善意。有意让自己为难？似乎不像！

　　第二，观音提议的可行性，他在思量。或者说，玉帝有顾虑！顾虑什么？我们比对二郎神前述简历，逐步分析：第一，二郎神为玉帝亲外甥。这有问题吗？当然有！主要体现在两方面。其一，二郎神和玉帝存在亲缘关系，法律上具有合法继承权(包括皇权)，身份自然比较敏感(这和托塔李天王草根出身的将领不同)。花果山让他去打，打赢了，无形中提高其在神仙界影响力，会不会对自己的个人权威产生影响？影响多大？都是玉帝应该考量的问题。

　　其二，两人叔侄关系其实比较微妙，甚至难称融洽。当年玉帝妹子思凡下界，嫁于杨君(二郎神他爹)，后为玉帝活活拆散，母亲更被压于山下，以儆效尤！对于这位亲手破坏自己和谐家庭的亲舅舅，二郎神在情感上存有芥蒂。反之，玉帝对于这位“非计划生育”模式下的私生亲外甥，也存在较深隔阂。