论语十则原文及译文

　　《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。下面是小编为你带来的论语十则注释及译文，欢迎阅读。

　　第一则

　　原文

　　子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)

　　译文

　　孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗?”

　　重点字词解释

　　(1)子：先生，中国古代对于男子的尊称,这里指孔子。

　　(2)曰：说，说道。

　　(3)学：学习。

　　(4)时习：时常地复习，时，时常，常常;习，复习，温习。

　　(5)之：代词，指学过的旧知识。

　　(6)说：通“悦”，高兴，愉快的意思。

　　(7)乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。

　　(8)朋：朋友，志同道合的人。

　　(9)自：从。

　　(10)乐：快乐。

　　(11)而：转折连词，相当于“却”。

　　(12)愠 ：生气，发怒的样子。

　　(13)不：表示判断。

　　(14)君子：道德上有修养的人。

　　造成误解的最大原因有两个：其一，随着时代的演变，人们逐渐将古人用来表达不同意象的“学”与“习”重合等同起来;其二，朱熹的解释，强调了“习”字含有的“反复不断”的含义，误导后人以为是“重复学”就是“习”在这里的本意。

　　查看“习”字解释，我们可以发现，同一个“小鸟反复试飞”的意象，在不同的语境中，其含义会有所偏向。可以表达“演练、练习”的意思，如果强调需要反复多次才能达成的意思，就衍生出“熟习、熟练”的含义。所以要想准确把握孔子的本意，需要依据当时古代的用语习惯和语境来领会他的真实用意。

　　本段理解

　　：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。

　　第二则

　　原文

　　曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身，为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)

　　翻译

　　曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗?跟朋友交往真诚相待了吗? 老师传授的知识复习了吗? "

　　重点字词解释

　　(1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆(yú) ，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。《孝经》就是他撰写的。

　　(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查;二是从多个方面检查。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。

　　(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

　　(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实。

　　(5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰(yuē) ：“受之于师谓之传。”老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

　　补充词解释：

　　吾：我。

　　日：每天。

　　三省：多次检查。在动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

　　省：检查，反省。

　　为：替。

　　谋：谋划。

　　忠：尽心竭力。

　　信：真诚，诚实。

　　传：老师传授的知识。

　　第三则

　　原文

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》)

　　翻译

　　孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

　　重点词句解释

　　注：本章的“温故而知新”有2解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

　　我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

　　重点字解释

　　温：温习。

　　故：形容词用作名词，旧的知识。

　　而：连词，表顺承。

　　知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。

　　可以为：可以、能成为。

　　以为：以(之)为，凭借(这一点)作为。之，代指温故而知新，译为“这一点”。

　　师：教师，老师。

　　矣：句末语助词“了”。

　　词解注意

　　温故知新(成语)

　　请注意 不是温故·而知新

　　【解释】：温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。指温习学过的知识，得到新的理解 和体会。也指通过温习历史经验，认识到的新情况。

　　【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

　　【示例】：温故知新是学习上的重要方法。

　　【语法】：连动式;作谓语、定语;用于学习、工作或其他。

　　第四则

　　原文

　　子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

　　翻译

　　孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;光是思考但不学习，就是有害的。”

　　重点字词解释

　　学：学习。

　　而：却，表示转折。

　　思：思考;思索。

　　罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

　　殆(dài)：危害。

　　第五则

　　原文

　　子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

　　翻译

　　孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

　　重点字词解释

　　女：人称代词，你，后作“汝”。

　　知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”，智慧，这里指聪明。

　　之：代词，对待知与不知的关系。

　　诲(huì)：教导。

　　乎：语音助词。

　　由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。

　　是： 这。

　　【本段理解】：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

　　第六则

　　原文

　　子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."

　　翻译

　　孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好;看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

　　重点字词解释

　　思:希望,想着。

　　省：指反省有没有相同的毛病。

　　齐：相同。

　　贤：德才兼备的人。

　　焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间。

　　内：内心，自己

　　【本段理解】：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。

　　第七则

　　原文

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　翻译

　　孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”

　　重点字词解释

　　必有我师焉：其中必定值得我去学习的人。焉，相当于“之”，即“在其中”的意思。

　　三：泛指多人;古代汉语里“三”往往不是具体数字。有时是实指，有时是虚指。

　　行：走路

　　必：副词，一定。

　　师：老师，先生。

　　焉：兼词“于之”，在那里;在其中。

　　择：选择。

　　其：代词，代指他们。

　　善者：好的方面。善：好。者：...的方面

　　而：顺接连词。

　　从：跟从，学习。

　　之：字指择其善者而从之：代指善者;即好的：优点。

　　之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。

　　改：改正。

　　第八则

　　原文

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” (《泰伯》)

　　翻译

　　曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗?奋斗直到死才停止，不也遥远吗?”

　　士不可以不弘毅，任重而道远。这是一个因果关系的句子。

　　重点字词解释

　　士：有抱负的人。

　　弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。

　　仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。

　　为：看作。

　　任：责任。

　　已：停止。

　　远：遥远。

　　而：表并列(任重而道远)

　　其中成语

　　任重道远;死而后已。

　　第九则

　　原文

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

　　翻译

　　孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"

　　重点字词解释

　　之：这里的之用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。

　　岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 。

　　然后(古今词)：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。

　　本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、坚韧不拔的社会现象。

　　第十则

　　原文

　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕(shù)乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

　　翻译

　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”

　　子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? ”

　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

　　孔子说：“那大概就是‘恕’吧!自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”

　　重点字词解释

　　一言：一个字。

　　行：奉行。

　　其恕乎：其，表推测，相当于“大概，恐怕”。

　　恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人、仁爱待人的思想。

　　欲：喜欢，想。想要(做的事)。

　　施：施加。

　　本段理解：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言.

　　【逐则注解】

　　第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

　　第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。

　　第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

　　第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

　　第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

　　第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。

　　第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

　　第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

　　第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。

　　第十则是个人修养，强调要学会换位思考。

　　总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。

　　《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。