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关于尽责的作文

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在我看来,美,从来就不是用来形容外貌的,而是一个概括性的词,当然,不是指表面,而是对内在的总结。而当今的“审美”,实在令人匪夷所思,这似乎就得对现如今一些“新”“怪”事物做一番审视了。于是,那些优雅、庄重、深刻、经典的事物又成为了人们追求的美之标准。不过,美有它不同的表现形式,或独特或怪异,但归根到底,本质之中,都是一种美。而这大概就是和当下风象相比较所突显得与众不同的非凡气质。

美是真诚——在梵高十年的创作生涯中,人尽皆知的作品,无非是动感富有张力的《星空》,热烈奔放又饱含生命色彩的《向日葵》,临摹米勒的《播种者》以及几十张的画像。不过,令我震撼直指心头的作品,不在这名画之列,而是一双默默无闻的鞋子。没错,一双毫不起眼的鞋子,普通工人的鞋子,随意地摆放在地板中央,鞋带松松垮垮的散落在磨白的鞋头,泥泞、破旧、肮脏不堪。这绝非一幅上档次的艺术品,可能只是出自梵高之手的一幅微不足道的画。可是,当你凝视它时,却如此被打动,无需多言,便能刺入一个画家真实的内心世界:苦闷、忧郁、愤愤不平。这使你用他的方式洞悉了社会底层,不加修饰,不经渲染,有的只是真诚朴素,因为他看见了人间疾苦,正如体会到了小人物的艰辛,透过生活本质的,是一种真实,一种真诚的美。美不是名誉的产物,美是朴实无华,是一颗真挚的心。

美是精神——波德莱尔的《恶之花》中,《腐尸》绝对是饱受争议的名篇之一,诗歌史上很少有人将一具令人不快的尸体作为意象。不过《腐尸》中,这一形象纤毫毕露,真实可触,形象的丑恶催人作呕,笔触的冷静令人咋舌。表面上,似乎是在“以丑为美”,却毫无美可言,若到此为止,的确只是一幅怪异另类的拙劣之作。不过,诗人斜出一笔,将腐朽化为生命力。因为精神的创造物并不随物质消逝而消逝,撕开伪美的皮囊,所显露出的恰恰是赤裸而真实的美,因为其神圣本质永存。精神之美不会毁灭,它不是循规蹈矩,而是离经叛道,是纯粹的灵魂。

回到当下,如今的文化风气,或受人追捧,或令人瞩目。说起新颖的,无非是搞怪作秀、哗众取宠,怪异另类称之为“个性”,却没有灵性,更无思想,这不是美;说起正统的,又让人感觉矫揉造作、装腔作势,高端大气称之为“经典”,但不够真诚,这也不是美。对于美,这种或另一种的解释,都有道理。不过,我们的社会,如果带着勇气去重审朴实无华和离经叛道,在美的认知上,或许会是一个转折点。

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