必修一语文《游褒禅山记》教案

本文情感充沛，词句优美，设计喻巧妙，感召力强。作者以回顾历史开端，以揭示黑人现实生活为主要内容，以展望美好的末来而结。今天小编在这给大家整理了一些必修一语文《我有一个梦想》教案，我们一起来看看吧!

必修一语文《我有一个梦想》教案

教学目标

1、了解演讲的背景及主要内容。

2、在反复诵读中体会比喻、排比等修辞手法的运用。体会全文激情飞扬、极富感召力的语言特点,并学习运用到写作中去,提高语言表达能力。

3、揣縻重要词句，结合文体特点与语境辨析、品味语言的深层含义,提高理解能力。

4、体悟马丁路德.金的那种生命不息、为人民请命不止的崇高献身精神

教学重点难点

1、结合语境,联系时代背景,揣摩重点语段和词语的深层含义及强烈的感情色彩。

2、比喻、排比等修辞手法的运用。

3、深层理解本文演讲后产生的意义及其影响。

课时安排 2课时

第一课时

[教学要点]

作者及背景简介;朗读课文，整体感知文意;精读课文，分析1——6、17——25节。

[教学步骤]

一、导入

40年前的8月28日，即1963年8月28日，在美国是一个不寻常的日子。这天，美国25万人在华盛顿哥伦比亚特区集会，浩浩荡荡地从华盛顿纪念碑出发，分两路游行到林肯纪念堂。在林肯纪念堂前，一位30多岁的黑人汉子被众多黑人簇拥着，站在高高的石阶上演讲，这次演讲就是举世闻名的《我有一个梦想》。这个黑人就是著名的民权运动领袖马丁·路德·金。这篇演说词立即举世闻名。他讲话没有讲话稿，他把自已对前途的看法用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是“我有一个梦想”。

二、作者与背景介绍

1、 马丁·路德·金(1929~1968)，

美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖，被誉为“黑人之音”。1929年，马丁·路德·金诞生于美国东南部的佐治亚洲的亚特兰大市。他是一位_牧师的儿子。小时候他喜欢打篮球网球，踢足球。他把大量时间用来读书。他喜欢广交朋友，而不喜欢任何形式的打斗。15岁时他获得入学成绩优秀奖而进入壮方某州的一所大学深造。黑人在那里享有平等的权利，可以像他们所希望的那样自由地生活、学习和工作。1948年他大学毕业，担任教会的牧师。当时在南部各州.黑人还没有受到平等的公民待遇，虽然美国在1865年学结束了奴隶制,然而南部各州.通过了它们自已的法律，继续把白人和黑人分开。法律禁止黑人和白人通婚，在商店、饭店、医院、公共汽车和火车里都有为黑人设置的隔离区。黑人儿童在单独为黑人开设的学校上学，花在黑人儿童身上的教育经费只及白人儿童的四分之一。南部各州的黑人没有选举权，如果他们想要参加选举，就得通过一项阅读测验。1948年到1951年间，马丁·路德·金在美国东海岸的费城继续深造。他毕业生相信，如果人们得不到民权，那么要求社会变革则是正确的，也是必要的。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力运动的影响，他认为，可以通过和平革命达到社会变革的目的，而不通过战争和杀戮，他政治主张的核心是非暴力抵抗主义。在他的一生中，他迫使政府解放美国黑人，给他们平等的权利。他主张以怨报德，以爱报恨。美国第一夫人劳拉称金“毕生致力于和平和改革事业”。她说：“我们难以想象没有金的美国历史，他代表真理，他遵照上帝的旨意让美国变得更公平。” 1964年获诺贝尔和平奖。他将全部奖金(54，600美元)献给了自由运动。1964年通过了新的民权法案,规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年一项新的选举权法案成这法律.从那以后,所有黑人都享有选举.权。

由于马丁·路德·金从事黑人解放运动的工作，所以树敌众多，一生曾三次被捕，三次被行刺。有一次一枚炸弹爆炸毁了他的房屋。1968年4月18日—一个永远值得被所有人记住的日子，马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯城被种族主义者刺杀身亡.。

2、背景简介

1955年12月1日,一位名叫罗莎·帕克斯的黑人妇女在阿拉伯乘坐公共汽车,坐到“白人专坐”的区域内。她拒绝挪动座位，而被警察带走。于是成立了一个组织，要求公共汽车公司改变这种不公正的做法，马丁·路德·金被推荐为这个组织的领头人。他们在市内散发了好多传单，传单说：“你去上班时，请乘公租车去，或搭别人的车去，或步行。”整整一年里，黑人拒绝乘坐市内公共汽车。马丁·路德·金号召黑人不要步行，而要继续斗争。他的房子被子人毁坏了，有段时间他的生命也受到威胁，最后该州首府律师说，公共汽车公司无权在车上把黑人和白人公开。

1963年，马丁·路德·金晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。然后他又在阿拉巴马州的伯明翰领导了一场新的革命。此地黑人的住房情况很糟，黑人参加工作的机会极少，而且只有25%的黑人有选举权。马丁·路德·金被子关进了监狱。他说：“我们已经为我们的权利等了三十年!”斗争在继续，一周后所有的监狱都有关满了人。黑人的革命赢得了全国的支持，最后，公共场所都有对黑人开放，所有被关押的参加游行的黑人都被释放了。

1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。马丁`路德金向成千上万的黑人发表了一篇演说，这就是“我有一个梦想”

三、朗读课文，整体感知

四、师生共同研读课文(17—25节)

1、题目是《我有一个梦想》，那么，如果是你，你将从哪些角度来写梦想?

(梦想的内容、怎样实现梦想?为什么要实现梦想?)

2、我们现在从文章中找出相应的段落，看看有哪些段落是和我们的想法不谋而和的。

(要求：默读全文，给每一段标上序号，然后勾画出含有“梦想”字样的句子?齐读一遍。教师范读，再请学生自读。)

3、请根据这些句子，再结合文章背景，作者的梦想究竟是什么?先具体表述，再限字表述(15字内回答)

(美国真正实现人人平等)

小结：

这六个句子不但极具气势、形式整齐。而且，内在逻辑严密。无论一个国家、一个民族、一个团体还是个人，只有在政治上确立了自己地位，才能拥有讨论正义和自由的权利，只有在偌大的社会中推行正义和自由的思想，才能从思想上消除歧视思想，只有消除了歧视，才能真正出现黑人和白人和睦共处的局面。

4、现在，请大家用排比句的形式来评论这六个排比句(提示：可以从表达效果、内容、技巧等方面进行评价)

参考： 这六个排比，如长虹贯日，瑰丽绚烂(文采);如阳光普照，正大光明;如飞瀑直下，一气呵成(表达酣畅淋漓);如铁链相接，环环相扣(逻辑严密)

5、引申：早在中国春秋战国时代，也有一个可以和马丁媲美的人物——墨子，在战国时代，他就提出了兼爱非攻思想，希望天下人人平等。

五、师生共同研读课文(1—6节)

过渡：第18-25段为什么用排比句?(强化感情。)作者感情为什么如此强烈?(因为黑人生活是何等的悲惨。)你从那一段知道这一点的?(第2段。)一生读。(抓出短语“骇人听闻”)

1、黑人处在怎样的处境?请提取文中的词语进行概括。(理解黑人悲惨处境)

2、比较阅读，删掉“一百年后的今天”表达效果有何不同。

一部分生读：“然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨，仍然生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上，仍然萎缩在美国社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。” 另一部分生读原文。

分析：去掉后面三个“一百年后的今天”，主要内容不变，但语气显然不如原文更有气势。作者为什么强调一百年后的今天?说明黑人遭受压榨的时间之长，增强了文字的感染力。

让学生体会排比句式的作用：1、语言有气势。2、感情充沛。3、(结合演讲词这种文体)会使听众受到鼓舞。

3、概括为什么要实现梦想的原因和目的。(60字内)

(黑人仍然生活在受歧视和贫困的环境中，美国没有实现百年前自由的诺言，今天讨回权利已是迫不及待的事，如若不能实现，美国将出现叛乱。)

3、 解决课后练习三(1)(2)

4、 朗读指导：

: 第2自然段是作者揭示黑人的现今生活的，同时又是演讲的开始，因此读时既要充满激情，又要沉痛有力。第三自然段在读时整体语调可略和缓一点，第5段作者的情感再次抬升。

5、 资料：

林肯：美国总统(1861~~1865).共和党人，曾任律师，1848~1849年当选为众议员。主张维护联邦统一，逐步废除奴隶制度，当选总统后，南方各州相继宣布脱离联邦，内战爆发。战争的初期，曾谒力设法与南方诸州妥协，遭拒绝;在群众运动高涨和军事失利的情况下，1862年开始采取革命措施，颁布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使战争成为群众性的革命斗争，保证了战争的胜利。内战结束时，即被南方奴隶主指使的_刺杀。

《解放黑奴宣言》，美国南北战争期间林肯总统于1862年9月22日颁布的宣言，它规定自1863年1月1日起，南方叛乱各州的黑人奴隶成为自由人，但没有明确废除奴隶制，也没有规定给黑人以土地。宣言当时受到国内外人民群众的支持，并使战争形势转向有利于北方。1856年的宪法修正案的第十三条例废除了奴隶制，但战争后的黑人依然受到歧视。

六、课堂总结：

学生朗读课文，体会作者悲愤而热烈的情感。

七、作业：《词语手册》、读课文 。

第二课时

[教学要点]

1、 在文段和语境中揣摩重点词语与修辞方法的运用，体会文中奔涌的激情。

2、 理清思路，掌握演讲词特点。

[教学步骤]

一、回顾旧知，引入新课

二、研读课文(7—16)节

1、学生朗读

2、怎样实现梦想?(40字内)

斗争的方式：采用非暴力手段。

斗争的手段：团结白人、长期坚持以彻底达到目的。

斗争的态度：坚决、毫不退缩、彻底。(决心)

3、 体会排比句作用。(结合课后练习二)

4、 课后练习一(2)分析：非暴力抵抗主义

5、 引申：墨子曾经说过：使天下人兼相爱，爱人若爱其身-----爱得万民-------爱人者必见爱，而恶人者必见恶也。

6、第26—32节写了什么?(读后讨论明确：实现梦想的信念)

7、课后练习三(3)

三、分析课文思路

对比以前的议论文，这篇文章在结构上的特别之处就在于没有按提出观点--为什么--怎么办，的顺序，非常新颖。逻辑上环环相扣，非常严密，别致。梦想放在后边起到了怎样的作用?引人思索让人振奋，影响深刻。

(提示：要分析文章的层次主要是抓议论和评论性的句子要让文章写得层次分明，需要注意逻辑关系。)

参考： 全文可分为三部分。

第一部分(1 )回顾。肯定《解放黑奴宣言》的重大意义。

第二部分(2—16)揭示黑人生活的现状，抨击美国社会黑暗的一面，提出自已正当的要求。

第三部分(17到结尾)，展望前途，前途是光明的，胜利一定能够到来。

补充：第二部分又包括以下几个方面的主要内容：“揭露事实”“讽刺许诺”“提出要求”“提醒当局”“讲究策略”“表明决心”。

四、总结归纳演讲词的特点

同学们,演讲词这种文体,对我们来说,并不陌生,除了在初中学过闻一多先生的<最后一次演讲>和上一篇课文<在马克思墓前的讲话>外,想必大家也一定在报刊杂志上看到过一些别的演讲词.现在,我们对黑人领袖马丁`路德金的<我有一个梦想>已经在了更深的理解。那么，请同学们来做一次由感性认识上升到理性认识的尝试：总结与归纳一般演讲词的基本特点和实质。

1. 学生思考,自由发言.

2. 明确;通过我们对演讲词的横向比较,回顾.体悟,我们可以这样说,演讲词为了增强语势,提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辞,用整句.如本文中“现在是…..时候”构成排比，气势强大，情感扑面而来。多用短句，呼唤语等，富于感召力，极具煽情性。多用比喻。排比。反问，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛上”“我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹。压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲”。由此可见，演讲词是颇讲究艺术性的。

除了语言方面的特点，在内容方面的特点，我们已了然于胸，那就是针对性。逻辑性。思想性。演讲需要真情，演讲无需作秀。谁顺应时代，谁代表大从的心声，谁就是讲坛上的主宰者。危急关头，想民所想，讲民所不敢讲，乃是演讲的第一要义，是演讲的生命之源。舍此则为缘木求鱼。悟到这一点很重要，愿同学们多想一想，多悟一悟。

五、拓展训练：

出示四画面。水污染、空气污染、垃圾成山、沙尘暴。让学生也以“我有一个梦想”为题当堂训练写一段排比句，表明自己对治理环境恶化的渴望。

参考：

我有一个梦想，让所有的沙漠都变成绿洲，再也没有铺天盖地的沙尘暴，遮挡我们的双眼;

我有一个梦想，每一条河流都清澈见底，不再泛起肮脏的白沫，让每一条鱼儿快乐的嬉戏;

我有一个梦想，每一片天空都碧蓝如洗，不再涂抹滚滚的浓烟，让每一只鸟儿自由的翱翔;

我有一个梦想，城市的每一个角落，不再有垃圾堆积成山，让每一个孩子在绿树下草地上健康的成长。

六、自由讨论：

在马逝世后的今天，你认为在美国，马丁的梦想实现了吗?

(直到今天，这种种族歧视的情况依然存在。教师出示图片材料：美国辛辛那提的警察开枪打死违章驾车的黑人，不仅未受处罚，反而得到休假一周的奖励。1995年来，该地共有五名黑人被警察开枪打死。)

七、课堂小结

本文情感充沛，词句优美，设计喻巧妙，感召力强。作者以回顾历史开端，以揭示黑人现实生活为主要内容，以展望美好的末来而结。全文思路明晰，富有逻辑性。整个演讲词，不仅体现了作者的才情，更展示了作者高远的追求与不屈的精神。愿同学们也树立远大的理想，勤奋学习，早日成材，为伟大祖国的繁荣及人类的进步做出贡献

《我有一个梦想》说课稿

《我有一个梦想》是人教版高中语文必修教材第一册第三单元的第二篇讲读课文，是一篇政治演讲词，《新课标》关于必修课程中常用应用文教学的建议：“应借助文本示例来了解其功用和基本格式。”《教学大纲》对演讲词的要求是了解演讲词的一般特点，分清逻辑层次;领悟、品位其中深刻的思想和精彩的语言。

文章中马丁•路德•金旗帜鲜明地提出了要求自由、民主、种族平等的梦想。文章情文并茂、语言流畅，那饱满的激情通过形象化的语言表现出来，深深地感染着听众，引起人们的共鸣。学习本文不仅有助于提高学生语言表达能力，而且能激发学生为实现理想不断奋斗的精神。

(基于《教学大纲》和《新课标》提倡的三维教学目标的理念，本节课作为第一课时我确定了以下教学目标)

教学目标：

知识目标：进一步了解演讲词的特点;结合背景资料理解演讲目的及意义。

能力目标：理清演讲思路，体会演讲词针对性、思想性、鼓动性的一般特点,学习运用到写作中去,提高写作能力。

情感目标：领会作者倾注在所述梦想中的真切情感和实现梦想的坚定信念，树立远大而崇高的理想，为祖国的繁荣和人类的进步而奋斗。

教学重点：

为完成以上教学目标，依据《新课标》，结合本文的特点;我把“理清演讲思路，了解演讲词的一般特点，指导学生学习并应用到写作中去。“作为本课教学重点。

教学难点：

《新课标》指出：“教师不但要备教材，还要备学生。”因为当前我们的学生生活在人民当家作主的社会主义社会，不熟悉西方的宗教生活，不了解美国的社会制度，对美国的种族歧视、隔离政策全无感受，所以就难以理解作者反映的严酷事实，难以体会作者倾注在梦想中的真切情感和实现梦想的坚定信念。所以，结合学生的年龄及心理特征，我把“结合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的严酷事实，领悟作者演讲的目的及意义。”作为本课教学难点。

<教法>：

依据《新课标》“教师为主导，学生为主体”的教学思想，首先要激发学生学习的兴趣，变要我学为我要学。我采取的教法是：

1、情景激趣法。通过播放录音和展示图片资料，激发学生学习的兴趣，开阔学生的视野;

2、点拨法。《诱思探究教学论》中指出：“变教为诱，变诱为导。”通过教师的点拨，开阔学生的思路，激发学生思维的火花。

<学法>：

根据《新课标》对常用应用文教学的建议和“以生为本”的思想，我采取下列方法激发学生的兴趣，让学生在快乐中学习，在游戏中学习，以达到学以致用的目的：

1、诵读法。在反复诵读中，体会作者饱满的激情。

2、“自主、合作、探究”法。《新课改》倡导“自主、合作、探究”的学习方式，课前让学生充分预习，课堂教学中有意识培养学生“主动探究、团结合作、勇于质疑”的精神。

3、小组竞赛法。通过小组比赛让学生主动地参与到课堂中来，激发学生学习的兴趣。

(为了更加充分地调动学生的积极性，根据《教育学》直观性的原则，我采用了多媒体教学的方式。因为多媒体教学不仅能给学生更直观的感受，增强学生的感性认识，还能增加课堂容量，提高课堂效率。)

<教学手段>

多媒体辅助教学

(根据语文学科的特点，课堂教学中我按照以下几个环节进行。首先是导入新课)

<教学过程>

第一课时

一、导入新课

同学们,如果我们在这儿提到一个国家的名字,我想大家一定非常熟悉.不过在没有讲出这个国家的名字之前,我想到一些人的名字：比尔•盖茨、麦克尔•乔丹、麦克尔•杰佛逊、林肯……另外,还有“9.11”。无疑这个国家的名字是“The　United States” (美国)。看来同学们对美国是十分熟悉的。可是, 我想问一下：我们对美国的社会现状有多少了解呢?我们又对占美国人口12.5%的黑人生活现状有多少了解呢?那么,今天我们将通过一个窗口来对美国社会现状作一个初步的认识,这就是我们今天要共同学习的一篇非常重要也极其优美的演讲词——《我有一个梦想》。

(《新课标》指出：“兴趣是最好的老师”，从现实生活入手，引发学生的求知欲望，能调动其学习的积极性和主动性。 )

二、板书完题目，我会说“这是一篇在没有演讲稿的情况下作者的即兴演讲，那么，是谁这么厉害呢?”由此引出作者及时代背景

1、首先我会请学生简介这篇演说词的作者和时代背景。

(因为课前印发有预习资料，所以老师有针对性的进行预习检查，能督促学生养成课前预习的好习惯。然后我再补充并出示投影，这样既增加了既提高了课堂效率，又拓宽了学生的知识体系，完成本课的知识目标)

2、接着我会用多媒体展示马丁•路德•金图片资料并播放现场演讲录音，让学生更真切地感受马丁•路德澎湃的激情，进入课文情境。

三、整体感知文意，理清演讲思路

1.在学生阅读课文之前，首先我会提出这样一个问题：同学们，题目是《我有一个梦想》，如果是你，你将从哪些角度来写梦想?(因为我所教的班有个别学生爱接话茬，可能会在我提出问题之后，说：“老师，我没有梦想。”而使其他想回答的同学碍于面子，不好意思说。这时，我会故作平静地说：“这个可以有。”来活跃课堂气氛，并鼓励其他同学积极发言。)(学生很可能会回答：梦想是什么?为什么会有这个梦想?怎样实现这个梦想?我会进行整理并板书)然后我会让学生速读课文，并思考一个问题：那作者的想法是不是和我们的一样呢?并让学生从文中找出相应的段落。

明确：

是什么?(17-25节)

为什么?(1-5节)

怎么样?(6-16节)

2、这个问题并不难，学生会很快完成，但有些善于思考的同学可能会由此产生一个疑问：

作者为什么和我们想的不一样，把梦想放在了最后呢?这时我会鼓励学生把自己的疑问勇敢地说出来，并启发学生思考：这样写有什么作用呢?

(《新课标》倡导要在教学中培养学生“勇于质疑、善于质疑”的品质，不但能激发学生参与课堂的兴趣，还能培养他们探究的精神)

明确：目的是引人思索，让人振奋，影响深刻，这一点正体现了演讲词的鼓动性。

3.为解决以上几个问题，我采取教师范读和学生个别朗读相结合的方法，首先由老师先范读，我给大家范读一下第2小节的内容。

(接着引导学生思考讨论，并用文中的语言概括这几个问题的要点，限制字数。由于在平常教学中很多学生回答问题并不积极，不过学生的集体荣誉感很强，所以我抓住这一点，在概括要点时，采取小组竞赛法，把学生按座位分成三大组，每组推荐一个代表回答，全部回答完后，我出示投影让大家对照参考答案进行打分，第1名3分，第2名2分，第3名1分。)

明确要点：

(1)实现真正的自由、民主和种族平等。(15字以内)

(2)黑人仍然生活在受歧视和贫困的环境中，美国没有实现百年前的诺言，今天讨回权利已是迫不及待的事。(50字以内)

(3)采用非暴力手段进行斗争，决不退缩。(20字以内)

(这一环节主要是依据《新课标》“突出学生的主体地位”的指导思想，让学生热情高涨地投入到学习中去，同时也能提高学生的概括能力和语言表达能力。)

(然后我由“通过这一重点的解决我们可以看出作者的思路正体现了演讲词针对性、思想性、鼓动性的特点，那在美国黑人的生活真的就象马丁•路德•金所说的那样吗?”这一问题引导学生进行深入探究)

四、深入探究

如何理解文章第二段所反映的事实?美国不是很富有吗?不是标榜本国最讲人权吗?结合预习资料中的背景材料和文中反映的黑人生活的严酷事实谈谈你的理解。

(这一环节我主要依据《诱思探究教学论》“合作、探究”的学习方法，鼓励学生发散思维，前后桌可相互讨论、合作探究，教师只以一个组织者的身份参与课堂，仍以小组抢答的方式进行比赛。因为这道题属于开放性题，没有标准答案，学生只要言之有理即可为本组加1分。然后我再用多媒体播放美国黑人悲惨遭遇的音频片断和图片资料，结合事实对学生进行思想观教育和爱国教育，鼓励学生努力学习，树立崇高而伟大的理想，激发学生为实现理想不断奋斗的精神，完成本课情感目标。)

五、课堂小结

通过本节课的学习，我们不仅了解了演讲词的一般特点，还深刻感受到了马丁•路德•金澎湃的激情和为实现梦想不断奋斗的坚定信念。总之，演讲需要真情，演讲无需作秀。谁顺应时代，谁代表大众的心声，谁就是讲坛上的主宰者。危急关头，想民所想，讲民所不敢讲，乃是演讲的第一要义，也是演讲的生命之源。

六、布置作业

以“我有一个梦想”为题，写一篇演讲稿，并搜集一些关于演讲的常识，下节课在班里试着演讲。(依据《新课标》的要求，让学生学写演讲词，切实提高运用语言文字的能力，并初步学会演讲。)

我根据作者演讲的思路设计了这个板书，清晰直观，简明扼要，使学生对文章内容一目了然

《我有一个梦想》中英原文阅读

英文原文

I Have a Dream

by Martin Luther King, Jr.

I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.

Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.

But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we've come here today to dramatize a shameful condition.

In a sense we've come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note

And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.

We cannot turn back.

There are those who are asking the devotees of civil rights, 'When will you be satisfied?' We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until 'justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream.'

I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. And some of you have come from areas where your quest -- quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.

Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends.

And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: 'We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal.'

I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.

I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.

I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.

I have a dream today!

I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of 'interposition' and 'nullification' -- one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.

I have a dream today!

I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; 'and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.'?

This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.

With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.

And this will be the day -- this will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning:

My country 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing.

Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride,

From every mountainside, let freedom ring!

And if America is to be a great nation, this must become true.

And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.

Let freedom ring from the mighty mountains of New York.

Let freedom ring from the heightening Alleghenies of

Pennsylvania.

Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.

Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.

But not only that:

Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia.

Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee.

Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi.

From every mountainside, let freedom ring.

And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual:

Free at last! free at last!

Thank God Almighty, we are free at last!

中文翻译

今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。

100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。

然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。

从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。

然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。

因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。

我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。

忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。

如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。

但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。

我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。

席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。

我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意?”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。

我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。

回到密西西比去吧;回到亚拉巴马去吧;回到南卡罗来纳去吧;回到佐治亚去吧;回到路易斯安那去吧;回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。

朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。

我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”

我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。

我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。

我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。

我今天怀有一个梦。

我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。

我今天怀有一个梦。

我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。

这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。

到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：

我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。

如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰!

让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭!

让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰!

让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山!

让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰!

不，不仅如此;让自由之声响彻佐治亚州的石山!

让自由之声响彻田纳西州的望山!

让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘!

让自由之声响彻每一个山岗!

当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终于自由了!终于自由了!感谢全能的上帝，我们终于自由了!”

作者简介

1968年4月4日，马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯市的洛林汽车旅店被枪杀身亡，终年39岁。金是美国黑人民权运动领袖，浸礼会教堂牧师，非暴力主义者。1929年1月25日出生于佐治亚州亚特兰大市一黑人家庭，父亲和祖父都是浸礼会的传教士。早年就读于亚特兰大的莫尔豪斯学院社会学系，19岁毕业后加入浸礼教会。1951年和1954年又先后毕业于宾夕法尼亚州切斯特市的克罗泽神学院和波士顿大学。1954年在蒙哥马利城的德克斯特大道浸礼会教堂任职。1955年获得博士学位。此后他积极参加和领导美国黑人争取平等权利的斗争，一生三次被捕，三次被判刑。1956年他领导蒙哥马利改进协会，组织黑人进行抵制公共汽车歧视黑人的斗争。全城5万黑人拒乘公共汽车385天，迫使最高法院宣布在交通工具上实施种族隔离为非法。1957年帮助建立黑人牧师组织—南方_领袖大会，并任该会首任主席。1963年8月率领25万黑人向华盛顿林肯纪念堂“自由进军”，1964年获诺贝尔和平奖。他极具演说才能，并著有《阔步走向自由》《我们为何不能再等待》等著作。其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。遇害时，他正准备帮助孟菲斯黑人清洁工人组织罢工。当时他在旅馆阳台上与同伴们谈话，被刺客詹姆斯·厄尔·雷用枪击中。刺客得手后窜逃出境，6月8日在伦敦机场被捕，后被判处99年徒刑。金的遇刺触发了黑人抗暴斗争的巨大风暴。4月4日到6日，全美一百多个城市爆发骚乱。

美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一(金的诞辰为1月15日)为全国纪念日。从1987年起金的诞辰亦为联合国的纪念日之一