选修语文《牲畜林》教案

本文采用的是第一人称“我”的叙事角度。作为作者，或者“我”，可以作为真实的人物，小说一开始便强调了叙述内容的真实、可靠。“如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确，今天小编在这给大家整理了一些选修语文《沙之书》教案，我们一起来看看吧!

选修语文《沙之书》教案

教学目标：

1、通过中心句把握基本内容;

2、学习多角度描写景物的手法。

3、欣赏文章语言的清新、华美。

教学重点：

1、学习文章多角度的描写方法

2、认识文章生动、清新、华美的语言风格

教学难点

1、 通过对马来雨特点的感受，体会作者对马来雨的喜爱之情。

教学过程：

一、 导入新课：

同学们，老师要今天带着大家出国领略域外风情，去感受马来西亚雨季的魅力了，心情肯定异常激动吧!但是在进入异国他乡之前，我想让大家先回到唐宋那个充满诗情画意的年代，看看，我们的先贤如何为我们描写雨的。

出示诗句

雨知人意，雨解风情，蒋捷的《虞美人，听雨》齐背：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明” 这丝丝缕缕的雨儿诉说着多少人生的感悟。我们说雨是所有伤感意境中最有表现力的典型，是大自然送给人类听觉的天籁，更是文人的好友，它以灵性传递、写照着人类与大自然的情感交流，

如：一代文豪苏轼在西湖边吟诵着：

水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。

烟波钓徒张志和在西塞山前唱道：

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

爱国诗人陆放翁在临安客栈里深夜听雨：

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

宋代僧人志南在参天古木下浅浅吟唱：

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

丹青妙手王维更是诗中有画，画中有诗：

渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新。

而民族英雄文天祥更是把自己和国家身世命运在诗歌中紧紧相联：

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

而今天我们的眼前的雨景是一位游客作家为我们写下的，让我们从他的笔尖去读读那雨，那种旅行的真切感受吧!

二、 欣赏马来西亚风情：

过度语：

上海作家胡绳梁在还未踏入马来西亚之前，跟我们一样，对东南亚素有“海洋公园“之誉的马来西亚充满了神往，那么我们先一块儿先睹为快吧!(PPT)(马来西亚风景图片)(视频)

三、出示教学目标(师生共同完成)

大家通过课前朗读，已经沉浸到作家的文字中，用问题的方式表达了对这篇文章的理解。(PPT)出示问题。

问题：

1、江南雨相比，马来雨有哪些特点?

2、课文是通过描写哪几幅场景来描写马来雨的?

3、分别是从哪几个角度描写的?

4、雨拉开的幕是风景，也是风情。如何理解?

5、结尾“马来西亚的魅力，在雨季”作用

透过这些问题，我们不妨思考一下，本堂课大家希望完成学习目标。

出示教学目标：

1、通过中心句把握基本内容;

2、学习多角度描写景物的手法。

3、欣赏文章语言的清新、华美。

三、 赏读课文，质疑问难

1、请大家用直线在文中把描写雨的句子划出，体会、思考“与江南雨相比，马来雨有哪些特点?

雨景中最美、最招人欢喜的即属江南之雨了。我们大家知道江南雨它有怎样的特点，——缠绵，温柔，作为上海作家他当然会习惯地联想马来西亚的雨景，他怎样设想?第一节，而事实并非如此，马来西亚的雨却大大出乎作者所料，它们：噼里啪啦打过来，铺天盖地扫过去，爽爽快快，干脆利落。

我们可以发现，同样的雨落在不同的土地上，会绽出不同水花，也出现别样的景致与感受。

2、那么作家又是通过描写哪几幅场景来描写马来雨的?

大家发现第5节，第6节，第8节，第10节相应的句子让我们看到了作者行文的思路，让我们迅速能走进他的文字，去感受马来西亚的雨了。

(板书：高脚屋、街道上，海上)

3、那么作者又是怎样工笔细描这几幅画面，为我们勾勒异国他乡的雨景的?各小组可以选择其中一幅场景，读一读，品一品，说一说。

(PPT展示各场景，学生选择性赏析)

听雨：(听觉)

屋顶：大珠小珠落玉盘

芭蕉：圆润

(刚柔并济)

雨骤：金戈铁马

雨稀：碎碎的细乐声中有了重音节

感受：平民的音乐(融入雨中，喜爱雨)

淋雨： (触觉)

雨骤如幕，风也吹不破;雨点溅起硕大的水花，此起彼伏，是雨的舞蹈。

车在雨中窜来窜去，很霸气地甩出整排整排的雨。

感受：冲冲凉是何等地快意，尽情享受(清凉)

观雨：(视觉)

雨壮观，雨像千针万线，欲将天和海缝起来;雨洋洋洒洒，将海和天搅成咸湿的一团;雨成了斜斜的线条;雨声成了音符(通感)，岛成了五线谱上的蝌蚪。

感受：陶醉于波澜壮阔的大雨中，享受着马来雨的爽快透彻与惊心动魄。

4、这样的雨拉开的幕不仅仅是风景，也是风情了，大家读懂这句话了吗?小组讨论，(风景与风情的区别)

教师适当总结：当下雨时，雨笼罩下的景致显得格外迷人，有一种说不出的清新和润泽;茅盾在《风景谈》中曾说过：风景里有人的活动才充满活力，在雨中，赏雨、听雨、淋雨也具有特殊的味道，所以，在风景之余，还透出浓浓的风情味。

5、至此，我们在作家文字的浸染下，我想我们不得不认可作者在开头说的那句意味深长的话了：马来西亚的魅力，应在雨季。不知细心的同学发现了开头和结尾的区别了吗?说一说，这样有何妙处?

“结尾“马来西亚的魅力，在雨季”作用：不仅仅呼应开头，更是作者在亲历了雨后的真切感受的表达。语句简洁，语气肯定，不容置疑。

完整板书(PPT)

听雨(高角屋)——动听(刚柔并济、交响成曲)

淋雨(街道上)——有劲(酣畅淋漓、何等快意)

观雨(大海 上)——壮观(海天一体、波澜壮阔)

四、 课外拓展《鲁提辖拳打镇关西》(片段)

我们发现，单调的雨在作家笔下写得如此富有神韵，得益于作家娴熟的写作技巧，其实，作家也是“腹有诗书气自华”，早在《水浒传》中一段精彩的描写。

大家读一读，思考一下：作者是怎样把“三拳”写具体的?

PPT：扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好!”鲁达骂道：“直娘贼!还敢应口!”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。

两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。

郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄!你是个破落户!若只和俺硬到底，洒家倒饶了你!你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你!”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。

比喻句，多角度等

五、 交流收获，形成文字

通过对作家文字的解读，我们不仅领略了马来西亚的魅力，我们更是感悟了作家文字的魅力，下面，大家在组内来说说自己的收获，交流是产生灵感的原动力，下面，要求大家运斤成风，下笔百余字，表达你自己独特的感受。

(可从内容，写作手法等多方面谈)写成80字左右的感悟

六、教师总结：

雨终究是文人的好友，雨以灵性传递、写照着人类与大自然的情感交流，如果没有雨，恐怕，我们看不到那千年之前雨中的西湖美景，也看不到文人垂钓的孤寂身影，也听不到爱国诗人内心沉重的哀怨，所以，我们得感谢造化为我们送来人间最纯，最美，最让人遐想的雨吧，让我们用一颗淡泊宁静的心去感悟，去领略雨的致真情韵，让雨净化我们的内心!

七、布置作业

说到此，我想不仅马来西亚的雨是风景更是风情，我们江南的雨、北国的雪一样充满着魅力，让学习古代的迁客骚人，用自己诗意的笔写一段雨中情，抒发自己此时此境的感受。

摘录文中精彩的段落和句子

《沙之书》赏析

1954年，54岁的博尔赫斯开始失明了。但失明并没有夺去他的艺术生命，在母亲和友人的帮助下，他以无穷的毅力继续创作。这些创作包括1975年的短篇小说《沙之书》和以“沙之书”为命名的集子《沙之书》。

在博尔赫斯的小说中，隐藏在虚构故事中反复出现的主题往往是时间和永恒，存在的荒谬，个性的磨灭以及人对自身价值的探究和对绝对真理的无望追求。他的小说往往通过幻想，运用象征手法表达这些主题。在他四五十年代的作品中经常出现迷宫、镜子、圆等意象。而在短篇小说《沙之书》中，那本虚构的“沙之书”——《圣书》没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽，小说的主题揭示了人类面对着无限时，进入了无所适从难以摆脱的真实困境。

一、由实转虚的故事叙述

虚构是博尔赫斯小说的灵魂。作者经常采用貌似真实的虚构手法叙述故事，从小说中，叙述者、人物以及买书卖书的交易都跟生活中发生的一样真实，随着主题的凸现，叙述者、人物以及事件都不再重要，从真实转向虚构。这只是一种叙述方式。他们的任务只是带出小说的主题，为主题的出现提供合理存在的依据。

比如叙述者。

本文采用的是第一人称“我”的叙事角度。作为作者，或者“我”，可以作为真实的人物，小说一开始便强调了叙述内容的真实、可靠。“如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确;不过我的故事一点不假”，作者以否定他人讲故事的真实性来显示自己叙述的真实，恰恰是想表明自己故事虚构的合理性，这种貌似真实的虚构所体现出来的合理性为作者的象征主题提供了合理的依托，并且让主题有个开始。这是博尔赫斯叙述的惯用手法。事实上，无限的书册在我们的生活中存在吗?但是，读完小说没有人质疑它的存在与否。“沙之书”这意象所产生的概念，明确、清晰又无法毁灭地存在于人们的周围。

比如人物——《圣经》推销员。

人物和情节在传统的小说中应该是最重要的。本文的情节是围绕着《圣书》推销，拥有，遗弃。小说中有三个人物，印度种姓最下层的拥有《圣书》者、《圣经》推销员和我。除了没有出场的印度人之外，我是真实的虚构者，另一个人物——《圣经》推销员也是由真实转入虚构。

《圣经》推销员在“我”的眼中，陌生人，身材很高，面目模糊不清。小说以“我”也许近视来展现生活中人与人的真实。起初的错觉，“我认为他上了年纪;后来发现并非如此，只是他那斯堪的那维亚人似的稀疏的、几乎泛白的金黄色头发给了我错误的印象”，后来交谈中得知“他是奥尔卡达群岛人(苏格兰人)”，到后来的“谈印度、奥尔卡达群岛和统治过那里的挪威首领”，这些细节使小说显得确有此事，确有其人，为“沙之书”——《圣书》的出场、交换提供了真实情境。而“他进我家门的时候就决心把书卖掉”，又使《圣书》转到“我”的手中成为一种真实、合理、必然。

当文中叙述到“以后我再也没有见到他，也不知道他叫什么名字”，当“沙之书”卖给“我”之后，无名无姓的《圣经》推销员便不复存在。他到来的目的就是将《圣书》卖给“我”，将悲哀卖给我。

《沙之书》读后感

刚刚读完《沙之书》，终于明白了什么叫做“散发着悲哀的气息”，明明是白纸黑字，读起来却像是一片灰，污浊而混沌。

此时，突然想到结尾主人公藏书的地下室，一个阴暗的搁架渐渐在眼前清晰起来，搁架的一端有一团黑影，模模糊糊的，像是一本书……我的内心油然而生一种恐惧，手开始颤动，变得剧烈，甚至不能控制，我在害怕什么?不，我在渴望，一种热烈的足以使人手舞足蹈的渴望——《沙之书》是我的了。

我紧紧地把它攥在胸前许久，竟有些呼吸困难。我把它捧在手中，轻轻地吹去上面所覆盖的一层厚重的灰尘，隐约可以看到封面上所写的“圣书”二字。我从最中间打开了书，因为我知道，《沙之书》是无穷无尽的。我开始抚摸书页，的确印得很粗糙，好像摸在沙粒上。这时，旁边的书架“咯吱”响了一声，我吓了一跳，立即把书藏在了大衣下面。

我慌张地跑回家，生怕被别人看见。不知走开了多久，反正是到家了，我什么也不记得了，只是急切地打开《沙之书》，一阵乱翻。我感到自己的手开始向下陷，如同伸进了稠涩的沙中。我越翻越快，清楚地触及到每一个人翻过这本书的人的挣扎。我想停下来，但突然感觉四周变得好滑，一切都开始不停地向下陷，连同我的自私和欲望。

我仍然在幻想，“世界上没有无底洞”，只是流沙并没有因为我的幻想而停下来，反而变得更加的稠密、干涩……

终于，我感到窒息了，就在这一刹那，竟有种如释重负的感觉。我要解脱了吗?此时的我什么也没有，什么也无所求，安稳得像个熟睡的婴儿，渐渐地，眼前出现了一本书，不，准确地说，是一本书的封皮，仅仅如此，一张书页都没有，我用尽最后的力气合上了那书皮，上面印着熟悉的两个字——“圣书”……

大风突然把窗帘吹开了，遮住了我桌上的书，我回过神来，吓了一跳，意以为那薄纱窗帘的是“沙之书”，揭起一看，原来是《妞妞》。

我时常想，或许“沙之书”就是人性自私、欲望的实体形式，无穷无尽散发着悲哀的气息。有时，我还会想，或许世间的孽是以沙的形式存在的，一旦陷进去了，就不能自拔，直至被湮没。