人教版生物七年级下册知识点

《赤壁赋》通篇以景来贯串，"风"和"月"是主景，"山"和"水"辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。接下来小编给大家带来赤壁赋高中语文知识，希望对大家有所帮助。

赤壁赋高中语文知识

一、文言实词

1．通假字

(1)浩浩乎如冯虚御风(冯：通“凭”，乘)

(2)山川相缪(缪：通“缭”，环绕)

(3)举酒属客＼举匏樽以相属(属：通“嘱”，劝人饮酒)

(4)杯盘狼籍（籍：通藉，狼藉）

2、古今异义词

(1)徘徊于斗牛之间：（古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。今义：一种竞技方式）

(2)白露横江（古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一）

(3)凌万顷之茫然：（茫然：古义：旷远的样子。今义：完全不知道的样子）

（4）望美人兮天一方（古：内心所思慕的人。今：美貌的人）

（5）况吾与子渔櫵于江渚之上（古：对人的尊称，多指男子。今：儿子）

3、词类活用

(1)名词作状语： 月明星稀，乌鹊南飞(向南)/ 西望夏口，东望武昌(向西，向东)

(2) 名词用作动词：①歌窈窕之章（唱歌） ②况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴) ③下江陵(攻占) ④顺流而东(向东进军)

(3)名词的意动用法：侣鱼虾而友糜鹿(以……为侣，以……为友)

(4) 动词的使动用法：舞幽壑之潜蛟(使……起舞)/ 泣孤舟之嫠妇(使……哭泣)

(5)形容词用作动词：正襟危坐(整理)//不知东方之既白(显出白色) 渺沧海之一粟(渺小得像……)

4、一词多义

①望 七月既望(名词，农历每月十五)

②如 纵一苇之所如（动词，往）

望美人兮天一方(动词，眺望，远看)

如诉如泣（副词，像）

（3）虚 浩浩乎如冯虚御风（太空）

（4）白 白露横江（白色的） 不知东方之既白（发白，即天亮了）

（5）于苏子与客泛舟游于赤壁之下（在，介词）

二、虚词

1．而

(1) 连词，表转折：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也

(2) 连词，表修饰：倚歌而和之/自其不变者而观之

(3) 连词，表承接：正襟危坐而问客

(4) 连词，表并列：侣鱼虾而友麋鹿

2．之

(1) 助词，的：月出于东山之上/哀吾生之须臾

(2) 助词，定语后置的标志：凌万顷之茫然

(3) 助词，主谓之间取消句子独立性：苟非吾之所有/吾与子之所共适

(4) 代词，它、它们：盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁，用之不竭

3．于

(1) 介词，在：苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风/于是饮酒乐甚

(2) 介词，从：月出于东山之上

(3) 介词，被：此非孟德之困于周郎者乎

4．乎

(1) 语气词，表示疑问：此非盂德之困于周郎者乎/而又何羡乎、

(2) 介词，在：相与枕藉乎舟中、

(3) 形容词词尾：郁乎苍苍/浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立

三、句式

1.判断句：是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)

2.疑问句：

(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)

(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)

(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)

(4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)

(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)

(6)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气)

3．省略句

(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉(省略主语“其声”)

(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇(省略“其声”)

(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”)

4．倒装句

① 状语后置

苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾结构后置)

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置)

此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)

况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾结构后置)

②定语后置：凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)

③主谓倒装：渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)

④宾语前置：而今安在哉？/ 何为其然也

5．被动句： 此非孟德之困于周郎乎？

《赤壁赋》读后感

这篇文章虽短却写得精彩无比。具体经过是苏轼与朋友驾小舟在江上游玩，并唱起了《诗经》上的歌曲。这时，有一个朋友吹起洞箫，箫声却充满了哀怨。东坡问他为什么这样吹他就说想起曹操当年破荆州时的情形，何其壮观。英雄豪杰，叱咤一时，而如今又到哪里去了呢？由此想到人的生命跟天地相比，渺小得就如同沧海一粟，功名利禄如同过眼云烟，因而悲从中来，不能自禁，演绎此悲凉之箫声。苏子讲了水与月的例子来反驳他的观点。他说，人生的长短在于你怎么看，假如从变化的角度看，天地即使是一眨眼的时间也没有停止过运动；假如从不变的角度看，我们与万物都是无穷尽的。这样想长江又有什么好羡慕的呢？苏轼的世界观是放达而积极的，从而也肯定了人的价值。接着他又说，万物各有属主，惟有“江山之情风，山间之明月”是“取之无禁，用之不竭”的自然界的宝藏。他把眼光超脱了人本身的局限，去追求、去享用自然界无穷无尽的美，这是发现了生命的本质奥妙和真谛的表现。

这种旷达的胸怀大概可以让那些蝇营狗苟与名利、心胸狭窄而思想庸俗的人感到惭愧吧？！苏轼的朴素的世界观，与我一向尊崇的人生准则不谋而合，假如不是时空相隔，我还真想引之为挚友呢！赤壁之下，多少英雄尽事，多少骚客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪苏轼的笔下，以简极的笔墨跃然生辉，意境悠长，令我陶醉。“月出东山之上，徘徊于斗牛之间”，“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然，”月色水光，天宇合一。是实景还是幻象？苏轼写的是常景，但却叫我也不禁“羽化登仙”了。夜游赤壁，虽怡然但因苦闷。苏轼因“乌台诗案”被贬，政治上遭受严重打击，内心的苦闷可想而知。而东坡毕竟是个胸怀旷达之人，他放情山水，随缘自适，不禁令人钦佩。文中此情此景，令人赏心悦目。正当主客陶然其中，扣弦而歌却又引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪转为惆怅。借景生情，情由景生，“月明星稀，乌鹊南飞”，“客”由曹操之口抒发感情：赤壁一带，当年何等英雄，而今安在？何况吾辈鱼樵江渚之上！江水无穷，人生须臾，渺如沧海一粟。若能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可骤得”。赋写客之生悲，实为苏子开导之关合。他针对“客人”之言有感而发，从宇宙的变化说到人生的哲理：从变化的角度看，天地一刻也不会变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”

如此，人世间的荣辱，得失，忧乐便不足为念了。苏子的人生哲理，虽有佛老思想的随遇而安，惟我自然相适的消极因素，但他身处逆境而不消极颓废，豁达开朗，超然物外，在当时是难能可贵了！此赋中对江山风景的热情赞美，对历史英雄的倾慕向往，对理想的追求，值得受到我们感染，不愧为名作！合卷闭目，坐思己过。现代人生何尝不是如此？困难与坎坷虽无穷尽，但是只要有开朗乐观的心态，辽远旷达的胸襟，何畏之所有？

赤壁赋中心思想

通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。