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呼啸山庄的小学六年级优秀读后感

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品味完一本名著后,相信大家的收获肯定不少,是时候抽出时间写写读后感了。那么大家真的会写读后感吗?下面小编给大家整理了六年级《狼图腾》的优秀读后感,希望大家喜欢!

六年级《狼图腾》的优秀读后感1

前几天,我看了《狼图腾》这本书,它朴实但真诚的文字就像一块磁铁,把我给深深地吸引住了。

两个知青因为对狼的好奇心,掏了一窝狼崽,自己留下了一只最强壮的,其它的都被杀死了。养狼被当地牧民视为大逆不道,小狼差一点被牧民杀死。小狼渐渐长大,狼的本性渐渐显露出来,因为咬伤了主人,被拔除了四个牙尖,失去了尖利的武器。在一次大搬迁中,小狼希望自由,死活不肯上牛车,结果把自己弄成重伤。但在知青的细心呵护下,伤快好了,可是远处传来的一声狼嗥声,让小狼无法阻挡自己血液里奔腾的狼性,急切的一起嗥叫。快要愈合的伤口撕裂,鲜血四溅!知青不忍看到小狼的痛苦,亲手结束了小狼的生命!

合上书,我的心久久不能平复,小狼的命运深深地牵动着我的心,让我心痛惋惜!其实狼并不像大人们说的那么坏,它们坚毅,勇敢,高傲,富有爱心,可人类的无知遮蔽了他们愚昧的双眼,为了自己眼前的利益,疯狂的捕杀!把狼逼入绝境。对于小狼来说,死亡也许是一种安慰!一条威风八面的狼,失去了牙尖,没有了猎食武器,活着还有什么意义?腾格里也许是它最好的归宿!

现在,在广袤的蒙古草原上再也看不到草原狼了!人类在为自己的恶劣行径付出代价!狼,是草原食物链的最顶层,也是最重要的一层,如果人类为了眼前的利益滥杀草原狼,老鼠和兔子就没有了天敌,导致过度繁殖,从而霸占整个草原,最终,草被老鼠和兔子吃光,人类的牛羊也会跟着遭殃,整个草原以及草原上的生物都将面临着生存危机,以往昌盛的草原将不复存在。世界上,所有的物种都是在相互约束中生存的,无论哪一条食物链中任何一个环节出现问题,都会导致整条食物链的瘫痪。大自然造就了万物,自然是有它们生存的道理,作为人类——万物之首,应该来维护地球的生态平衡,绝对不应该滥杀生物!

我喜欢《狼图腾》它用文字清晰的揭露了人类对狼的恶劣态度,使在草原上驰骋的狼几乎灭绝,我也喜欢草原,蓝天,白云,牛羊还有小狼!我要成为它们的守护者!坚定的守护者!

六年级《狼图腾》的优秀读后感2

提起狼,人们大都会想到凶残的狼、可怕的狼、讨厌的狼、无恶不作的狼……可看了这本书,我竟然如换了脑一样,敬佩起狼了。

人们想起狼,就会不知不觉想起与狼相对的羊,在生活中,羊是温顺可爱的;而狼是贪婪凶猛的。但在无边无际的大草原里,羊是讨厌的,而狼却是蒙古人敬佩的,是蒙古人的神。书里有一段精彩的台词,是蒙古阿爸说的,我也记不太清了,大概就是这样:“狼捕捉黄羊和野兔,虽然看上去凶残,但是黄羊和野兔才是我们真正的敌人,它们吃草原的草,要是草吃光了,牲畜怎么活?”就是这句话,让我把对黄羊、野兔和狼的映像颠覆了。

还有一个片段更是让我颠覆了对狼的映像。蒙古人们为卖狼皮赚钱去打狼,有两只狼不愿意让人剥皮卖掉,一只跳下了悬崖,另一只钻进洞里,挖土把自己活埋了……我记得看到这儿时,鼻子一酸,眼泪紧跟着流了下来。狼竟然宁死也不愿被剥皮!

这本书告诉了我们一个人、一个民族要是没有宁死不屈,敢与敌人同归于尽的精神,只能被人家统治和奴役。更告诉我们没有买卖就没有杀害!看完这本书,我一动不动地愣在那里,呆了很久、很久……

六年级《狼图腾》的优秀读后感3

内蒙古,乌珠穆沁草原,一群狼,一个蒙古老人,三个知青,走进了中华文明的漫漫史诗。——题记

故事发生在上世纪七十年代,来自北京的汉族大学生陈阵,在苍苍茫茫的原始大草原上,与蒙古人、狗、羊、马、牛乃至狼朝夕相处。在认识狼的过程中,关乎人类命运的叩问,直击灵魂,在他心中烙下磨灭不掉的印迹。

草原生态系统是一个自然的生态系统,在这个生态系统中,人类与家畜、旱獭、黄羊、狼等平起平坐,是相互依存、相互制约的关系。科技给予人类更多摆布大自然的机会,受农耕文化影响的蒙古干部和汉族建设兵团,不谙草原生存规律,却依仗枪、炸药和吉普车,肆无忌惮地掏狼崽、杀野狼、开垦农田,旱獭、天鹅等野物都难逃入人口腹的厄运,为了吃上狗肉,他们甚至捉走蒙古人看守门户的狗,严重影响了游牧蒙古人的正常生产生活。年过半百的陈阵和另一个知青杨克重返大草原时,大片黄土凸现,中学生把猎鹰当做儿戏,旱獭和老鼠成灾,狼群要么被剿灭,要么逃出边境。内蒙古面目全非。

大汉族主义思想使人们认为,农耕定居为先进,游牧为落后,殊不知农耕和游牧,两者都要因地制宜。中国是一个多民族国家,不同民族有不同的文化和生活习惯。不能因为生活在平原的汉族农耕定居,就要求生活在草原的蒙古族改游牧为定居,开垦农田。否则就无异于历史上白人用枪炮统治原始森林用于发展工业,把土著当做奴隶使唤的野蛮行为。白人自称“文明人”,可他们的行为不是发展文明,而是毁灭文明!人类也是动物,也是生态系统的一部分,破坏大自然,就相当于自毁未来。

我们错误的文明发展道路,致使草原猛将蒙古狼只存在书本的记载。我们应当立即悬崖勒马,不要亲手把人类文明从此在历史书上定格。

六年级《狼图腾》的优秀读后感4

《狼图腾》是一本以狼为主体的史诗般的小说,能读到它,实在是我们的幸运。作者在书中一直在探寻着蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么,他在狼身上找到了答案。

书中描写了许多草原狼的故事,在它们之间又以陈阵等人物串联了起来。他们都是到额仑草原插队的知青,数年时间,几乎将他们心中农耕文化的根基尽数抹去。他们在草原上与狼战斗过,他们钻过狼洞,养了狼崽,与小狼共患难。这些都是我们难以想象的,但也正是这些经历,使他们找寻到了昔日历史谜团的核心——这些都可以从狼的身上找寻到,狡黠、指挥、军事才能和坚强不屈的性格。

但在人们的记忆中,对狼往往没有任何好感,在我国的传统文化中,对狼也是嗤之以鼻,在古代的书籍中都有关于狼的故事,而狼却都是可恶、奸诈的代表。于此,反差极大的是游牧民族千百年来对狼的尊敬,对“狼图腾”的信奉。为什么古时蒙古只区区十几万骑兵,却可以扫平几乎整个欧亚大陆?古代有“尊华贬夷”的说法,但事实却是——游牧民族一次次南下,一次次征服了中原浩土。游牧人民从狼身上学到了太多,战法、策略,甚至性格都与狼极为相似。书中描绘了许多群狼打围的场景,狼超人的智慧实在是令人难以置信。

但是,为何那些曾经强盛无比的王朝又终是走向没落?随着游牧变为定居耕种,性格中的“狼性”是否被农耕文化中畏狼成灾的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于忧患而死于安乐”这是无可否认的,一个失去了锐气与凶悍的民族永远只是待宰的羔羊。

再关注本书的作者姜戎先生,文中的陈阵几乎可以是看作他自己,他以其亲身经历,再加上浓墨重彩的刻画,将草原狼与草原人完美地展现。书中对游牧文明与农耕文化的对立表达了深刻的认识,也让读者不由得反观历史,发出深沉的叩问。

华夏文明中有属于中原人的“龙图腾”,不知在解答了“狼图腾”之后,“龙图腾”又是否会浮现出它原本的意义?

六年级《狼图腾》的优秀读后感5

在人们的眼里,狼是最凶残的,我们把最恶毒的人说成"狼心狗肺",把欺负女人的人叫做“色狼”,说最贪婪的人是狼子野心,说帝国主义是豺狼,大人吓唬小孩,就说“狼来了”……但是,在看了《狼图腾》这本书之后,一个“智慧、尊严、坚韧、强悍和充满团队精神的狼的形象”在我眼前跃然而出。

在这之前,对狼也是非常痛恨的我,竟然也改变了对狼一贯的看法。如果说我们汉族人的计谋算是天下第二兵家话,那狼的计谋就是天下第一兵家。狼会打近战、夜战、奔袭战、游击战、运动战,还会打青纱战和地道战。我们老祖宗几千年发明的作战计策,狼几万年前就会了。可以这么说,我们人类打仗的许多作战谋略都是向狼学的。

蒙古人之所以那么喜爱狼,视狼为神灵,活着学狼,死了喂狼,把狼当做民族的图腾,不仅是因为狼是天下最聪明的动物之一,也是因为狼处在整个草原生物链的最顶端。没有了狼,就没有了草原;没有了草原,也没有了游牧的民族。狼可以有效地控制句兔子等食草动物的数量,保证了草原上草的数量,防止了草原的沙化。从这里看出,狼就是大自然派来的神灵,狼就是草原的守护神!狼还是草原的清道夫,见到动物的死尸,狼便会将死尸清理干净。同时,狼也是蒙古人的敌人。在他们看来,狼虽是神灵,但不可不杀,狼数量太多,便不是神了,而成了妖。并且狼多,狼食少了,人就有了危险。于是人和狼之间就进行了一场持久不息的战役。可是,狼贼精,神出鬼没,只见其害,不见其样。蒙古人因为长时间跟狼战斗,跟狼斗智斗勇,所以才会变得那么强悍,那么骁勇善战。在中国的历史上,蒙古人也曾经统治了中国一个世纪之久。我想,那肯定也是狼的功劳。

“我是一匹来自北方的狼,走在无垠的荒野中……”电台中传来了齐秦那首《狼》的歌曲,在那苍凉的歌声中,我仿佛看到了那只"不自由,毋宁死"的小狼,小狼最后还是为了自由死了。狼死了,草原也被沙化了。在二十一世纪,我深深向往的那个草原已经没有了狼,只剩下了沙尘黄龙。我深深感慨,那个古老的狼的传说,也逐渐被黄沙淹没。

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