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窦娥冤一般指感天动地窦娥冤。《感天动地窦娥冤》(简称《窦娥冤》)是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年(1582年)。下面小编给大家分享一些高中语文窦娥冤的知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高中语文窦娥冤的知识

生字生词

楔xiē子(序幕) 卜b?儿 (老年妇女) 嫡dí亲 两得其便 缥缃piǎoxiāng(书籍)

缥缈piāomiǎo 当垆l ú(坐在土台子上) 撇piē下 撇piě嘴 看觑qù (照看)

蓦过隅yú头(转过墙角) 孛bó老(老年男性) 绣闼tà (妇女居室) 短筹chóu(短命) 鳏guān寡孤独(无妻、无夫、无父) 无捱ái无靠 愁兴阑珊(衰败) 撞府冲州(走南闯北) 歪là剌骨(贱骨头) 小妮nī子 惫赖(凶狠泼辣) 撚niǎn断脊筋(伤筋断骨)

撒sā泼 灭罪修因(灭罪修福) 涿zhuō州 红鸾luán天喜(命中遇到红鸾星，预示婚姻成功) 羊肚dǔ汤 恁nèn的(这么) 痊quán济 症zhèng候 症zhēng结 忤wǔ逆(不孝顺) 恓xī惶(烦恼不安) 三推六问(反复审问) 祗zhī候(高级衙役)

神祇qí (泛指神) 桃杌wù(贪官) 喝撺cuān厢(大声吆喝以威慑) 养膳shàn终身

逼勒lè 勒lēi死 诉讼sòng 赖骨顽皮 痛煞shà(痛杀) 煞尾shā(收尾) 鼓三通tòng 顷qǐng刻 盗跖zhí　错勘kān(错判)　前合后偃yǎn(跌跌撞撞) 哥哥行háng(那边) 尸骸hái 刽guì子手　瀽jiǎn水(泼水) 一佰bǎi儿(一叠) 古陌mò荒阡qiān (荒郊野外) 罪愆qiān(罪过) 不明不暗(糊里糊涂) 湛湛zhàn青天(清明的天)

苌cháng弘化碧　亢kàng旱(大旱)　暑气暄xuān (炎热) 披枷带锁 斫zhuó直

提dī防 亲眷juàn 嗟jiē怨　甘霖lín 变徵zhǐ

燕侣莺俦chóu：比喻年轻的女伴，也比喻相爱的青年男女。

浪荡乾坤：本义指天下太平，文中是光天化日之下的意思。

鳏guān寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。鳏，无妻。寡，无夫。孤独，无父。

负屈衔冤：即含冤，承受委屈。

杳无音信：远得不见踪影，也没有音信。

举案齐眉：送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互敬互爱。

顺水推船：顺着水流的方向推船。比喻顺势行事。

孤身只影：孤单一人，只留影子。形容孤独一人。

古陌荒阡：指荒凉的地方，即荒郊野外。古代田间小路东西为“陌”，南北为“阡”。

苌弘化碧：形容受冤而死或忠心不泯。

望帝啼鹃：常指悲哀凄惨的啼哭。

通假字：枷纽(扭)、从前已(以)往、糊突(糊涂)了盗跖、漏(镂)面贼

古今异义：早晚(有时)呆痴、处分(责备)几句、一向(一段时间)居住、一半儿丑(羞惭)、放精细(清醒)着、行动些(走快些)、断送(发送)出、敢是(大概是)不肯

和(连)天瘦、放精细(清醒)

元人口语：婆妇每(们)、则(只)、兀的、兀那(这)、委的(真的)、哥哥行(那边)

高中语文窦娥冤的课文梳理

1、故事情节

楔 子，故事的序幕：二人亮相，悲剧开始;窦父赶考，留下孤女。窦娥出。

第一折，故事的开端：蔡婆遭劫，二张搭救;父子逼婚，窦娥严拒。窦娥苦。

第二折，故事的发展：驴儿下药，误杀亲父;窦娥蒙冤，被判斩刑。窦娥冤。

第三折，故事的高潮：:窦娥怨恨，指斥天地;三大誓愿，昭示清白。窦娥恨。

2、人物形象

窦娥是一个苦命善良、安分守己、有主见、刚强而富有反抗精神的封建社会的童养媳。

苦命：三岁丧母，七岁离父做了童养媳，十七岁完婚，不上两年丈夫离世，被流氓恶棍纠缠，惹上人命官司，最终含冤被斩。这样把一连串的不幸遭遇集中在一个人身上，就产生了浓厚的悲剧的效果。

善良孝顺，安分守己：对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是命中注定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤。从这里可以看出她的善良与安分。在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈招;可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，于是赶紧阻拦衙役，招认是自己药死了“公公”。被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。

有主见，刚强：窦娥冤窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。蔡婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他们成亲了事。这样窦娥的处境就比较孤立，可是她毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。

反抗精神：她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：“我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼!”前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责骂天地。临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。

3、三桩誓愿

誓愿内容 所用典故 誓愿实质

血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 希望刑场上的人立刻了解她的冤屈

六月飞雪 飞霜六月因邹衍 表明自己的清白，冤情足以动天

亢旱三年 东海曾经孝妇冤 希望上天能够惩治邪恶

这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，反抗精神依次上升，斗争矛头更加明确，不可颠倒。三桩誓愿的提出都是先宾白，再用曲词强化。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神都表现得淋漓尽致，深切而感人。并且都运用了典故，用明君、忠臣、贤媳作比，强调自己蒙受的冤情之真之深，也暗示了自己三桩誓愿都能实现。三桩誓愿的实现都借助了超现实情节，突出了窦娥的反抗精神及其感天动地的巨大力量，同时也符合普通百姓的审美心理，充分体现了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。既洋溢着浓郁的生活气息，又富有奇异的浪漫色彩，使得悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。

4、悲剧原因

A、直接责任人：张驴儿父子——以强欺弱，以恶欺善。

B、主要责任者：太守桃杌——吏治腐败，贪赃昏聩(官吏每无心正法，使百姓有口难言)

C、间接责任者：窦天章——热衷功名典押女儿。蔡婆婆——懦弱动摇引狼入室。赛卢医——既是造恶者也是助恶者。

5、矛盾冲突

戏剧是通过矛盾冲突来塑造人物、表达主题的。《窦娥冤》中有三个层面的矛盾冲突：1、社会冲突(高利贷盘剥、流氓恶霸的横行、吏治腐败);2、道德冲突(改嫁与守节);3、意志冲突(不安于现状与不得不安于现状、不相信鬼神与不得不相信鬼神)

6、主题思想

通过写窦娥屈打成招从而被押赴刑场杀害的悲惨的情景，揭示了当时社会的黑暗和吏治的腐败，揭示了统治阶级的昏庸残暴及在它的庇护下流氓恶棍的横行，反映了人民深重的灾难和坚定的反抗精神。

7、曲词特点

第一、抒情性强，反复渲染人物的感情。

元杂剧中的曲词普遍具有抒情性强的特点，并且对人物的感情反复渲染，务尽务透，这一点和诗词作品强调含蓄蕴藉、点到为止大不相同。如本剧第一折里的“点绛唇”“混江龙”“油葫芦”“天下乐”等几段曲词，是表现窦娥对自己的命运的悲叹的。她先说自己“满腹闲愁”，老天知道了都会伤感;再尽情倾诉自己愁苦的情状：每日寝食不安，日夜受煎熬，看到烂漫的花枝、圆圆的月亮，也只能加倍觉得伤心断肠，心里是说不出的焦虑、烦闷，眉头总是紧锁着;接着她感叹自己的愁苦没有尽头，随即简略回顾了她不幸的人生遭遇;最后她无可奈何地宽慰自己，把自己的不幸命运归因于前世注定，为了来世的幸福，此生她要好好积德。这几段曲词将窦娥内心的痛苦、愁闷表现得淋漓尽致，动人心弦。

再如《滚绣球》，抒情性：悲愤地质问天地(直抒胸臆)、痛切地指斥天地(高亢激越)、大胆地否定天地(满腔怨愤);音韵美：呼告、对比、对偶、反问、反复(强化情感、句式整齐、节奏鲜明、音韵和谐)

第二、朴素本色，贴合人物的性格和处境。

本剧是由窦娥一人主唱的，她的唱词朴素通俗，多用当时流行的俗语，大量引用民间故事、历史故事。此外，作者对人物在特定时候的心理把握得很到位，设计的唱词非常贴切，剧中的人物因此就好像就在我们眼前一样。如第三折“快活三”“鲍老儿”两支曲词，这是窦娥临刑前和婆婆诀别时的唱词。她一面为自己的身世伤心，一面向婆婆“交代后事”。她反复唱“念窦娥”，表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不自胜的心情。她向婆婆“交代后事”：“念窦娥伏侍婆婆这几年，……只当把你亡化的孩儿荐。”这几句唱词看起来平平淡淡，实则意蕴无穷，极为动人。它让人感受到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留恋，而她临死前对婆婆提出的要求之低，又表现了她在婆婆面前一贯的善良与温顺。

拓展：

1、窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，却在第三折“滚绣球”一曲里责骂天地，在三桩誓愿中又指望天地，对此你是怎样理解的?

窦娥原本善良本分，认为自己之所以屡遭不幸，很可能是因为前世做错了什么，此生只有好好奉养婆婆，才能修得来世的幸福。她的心愿很卑微，可是先有流氓张驴儿破坏在前，接着有昏官桃杌毁灭在后，他们联手剥夺了窦娥的生存权，将她逼上了绝路。原本坚信官府能辨明她的冤屈的窦娥怎能不万般委屈、愤慨呢?而呼天抢地，这是人们在遭受巨大打击时近于本能的一种反应。从深层意义上来看，在封建社会里，统治阶级为了便于统治人民，往往以青天白日自喻，官府的公正、清明和天地的公正、清明一样，是不容怀疑的。表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上暗含着对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。因为窦娥已认识到，自己的冤案不只是由桃杌造成的，她原以为上级会复勘案件，完全没有料到自己马上就被押赴法场受刑。另外，窦娥的唱词里对不合理的黑暗社会现实的抨击，超出了一己遭遇的性质，具有广泛概括的意义，因此有着鲜明的社会批判的性质，这一点更多体现了剧作者的思想高度。不过，掌握不了自己命运的窦娥还是无法摆脱对天地鬼神的信任和仰赖的，她也相信自己的冤屈一定能感动天地，所以在临刑发誓愿时，她满心期盼天地能主持公道：“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天”，“不知皇天也肯从人愿。”咒骂、指责天地，最终却又不能不依靠天地申明自己的冤屈，这是窦娥的命运的可悲之处，也是封建社会里普通百姓哀呼无告的普遍状况。

2、解读刘兰芝、祥林嫂、窦娥几位女性形象，谁更有反抗精神?

刘兰芝明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求也无济于事，事情无法挽回时，她没有坐以待毙，等着被遣，而是变被动为主动，主动“遣归”，早早起来“严妆”，把自己打扮得美艳动人。刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、积极维护自己的人格、个性坚强的特点。祥林嫂和窦娥都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运、向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。

3、根据关汉卿的《窦娥冤》改编的戏曲作品有不少，其中有的剧作在情节上和原剧相比有较大改动。下面是程砚秋改编的京剧《六月雪》的主要剧情(有两种结尾)，试和原作进行比较，说说你认为哪一种最好，并谈谈理由。

秀才蔡昌宗进京赶考，佣户张氏之子驴儿随往。驴儿垂涎昌宗之妻窦娥，途中将昌宗推入河中，回家假说昌宗失足落水而死。蔡母悲痛成病，想吃羊肚汤，驴儿又在汤内暗放毒药，不想被驴儿的母亲吃下，当即身亡。驴儿于是诬告说蔡母杀害了他母亲，县官动用严刑逼供。窦娥不忍婆婆受苦，挺身含冤代罪，被判斩刑。行刑正值六月，忽然天降大雪，县官惊恐异常。窦娥的父亲窦天章，时任八府巡按，前来楚州巡查，解救了窦娥，同时，蔡昌宗也并没有死，窦娥一家团圆。(另一种结尾是：窦天章来楚州一带巡查时，乡民替窦娥喊冤，于是将张驴儿抓获。但当他赶去搭救窦娥时，窦娥已屈死于刑刀之下。)

参考答案：两剧情节上的主要不同之处：《六月雪》里窦娥是秀才蔡昌宗的妻子，《窦娥冤》里窦娥先做童养媳，成婚后不到两年丈夫就去世;《六月雪》里张驴儿在官府上诬告的是蔡母，《窦娥冤》里张驴儿诬告的是窦娥;《六月雪》里，窦娥在临刑前没有发三桩誓愿，天降大雪并不是应了她的誓愿。结尾部分两剧差别更大：以“大团圆”结尾的《六月雪》，窦娥的父亲窦天章及时赶到，将她解救了，窦娥夫妻、父女团圆;以窦娥被斩结尾的《六月雪》，乡民为窦娥喊冤，窦天章抓获张驴儿，却没能来得及搭救窦娥，窦娥屈死。《六月雪》的两种结尾，窦娥的冤屈都很快被查明，没有了窦娥鬼魂伸冤报仇的情节。

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