字词、成语解释、课文分析、文学常识、名著导读、古文翻译，这些就是初一语文的考点，对于这些内容我们需要做的就是多多复习，小编在这里整理了相关信息，希望能帮助到您。
人教版初一语文上册必考知识点
七年级上册 语文知识总结
第一单元 (亲情、家庭生活)
一、重点字词(加粗字听写，常规字了解)：
1.《散步》 莫怀戚(qī)
嫩芽 分歧(qí) 取决 诀别 熬
拆散 折断(zhé) 折(shé)本 折(zhē)腾
粼粼 一霎(shà)时 刹(chà)那间 刹(shā)车
各得其所 ：每个人都得到好的结果。
例 句：妈妈在跳舞，爸爸看电视，爷爷听广播，大家各得其所。
2.《秋天的怀念》 史铁生
瘫痪 暴怒饶恕捶打 烂漫暴躁干燥 憎(zēng)恨
憔悴荟萃 萃取 纯粹纳粹鞠躬尽瘁心力交瘁
宿(sù)舍 星宿(xiù) 一宿(xiǔ) 絮叨(dāo) 叨(dáo)咕
喜出望外：望:希望,意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
例 句：听了春游去游乐场的消息，我喜出望外。
3.《羚羊木雕》 张之路
攥 脸颊 反馈 犄(jī)角 逮(dǎi)着玩 羚羊
抹(mǒ)泪 抹(mā)布 拐弯抹(mò)角
自作主(zuò)张 作(zuō)坊
4.《金色花》 泰戈尔、《荷叶•母亲》冰心
隐匿(nì) 繁衍(yǎn) 菡萏(hàn dàn) 攲(qī)斜
祷告 祈祷(qí dǎo)
销声匿迹 姊妹 繁杂 徘徊 覆盖
阴影 荫(yīn)蔽 荫庇(yìn bì)：庇护
并蒂 真谛 谛听缔约缔交
5.《世说新语》两则(《咏雪》、《陈太丘与友期》)
(划线部分默写)
内集：家庭聚会。 讲论文义：谈论诗文。 因：凭借。
俄而：不久，一会儿。 引：拉。 顾：回头看。 去：离开。 期日中：约定的时间是中午。
差可拟：差不多可以相比。 差：大致，差不多。 拟：相比。 期行：相约同行。 期：约定。
舍去：不再等候就走了。 相委而去：丢下我走了。 委：丢下、舍弃
二、文学常识：(划线部分默写)
1.史铁生：北京人，当代作家。著有散文集《我与地坛》、《病隙碎笔》。
2.泰戈尔：印度文学家，1913年获诺贝尔文学奖。著有诗集《吉檀迦利》、《园丁集》等。
3.冰心：原名谢婉莹，现代作家。著有诗集《繁星》、《春水》，散文集《往事》、《寄小读者》等。
4.《世说新语》：南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事(趣事)。
三、文言文翻译(核对)
《咏雪》：
谢太傅在一个寒冷的下雪天召开家庭聚会，他与子侄辈的人谈论诗文。不一会儿，雪下得紧了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”太傅大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风飞起。”谢太傅高兴得笑了起来。谢道韫就是大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》：
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午，过了正午朋友还没来，太丘不再等候就离开了，太丘走后朋友才到。元方这时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等你很久，你没有来，他已经离开了。”朋友便很生气说：“真不是人啊!和别人相约同行却丢下别人自己走了。”元方说：“您跟父亲约好正午见，正午时您还不到，就是没有信用;对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想拉元方，元方头也不回地走进了自家大门。
四、名著导读：(划线部分会背)
《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。大致包含三个方面的内容：一、对母爱与童真的歌颂。冰心宣扬“爱的哲学”，与母爱紧密相连的是对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱。二、对大自然的崇拜和赞颂。三、对人生的思考和感悟。
在艺术上，《繁星》《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，形式短小意味深长，语言清新淡雅、活泼明丽、明白晓畅、情韵悠长。
另注：名著导读中出现的小诗，要将其后的赏析熟读成诵。
第二单元 (学习生活)
一、重点字词(加粗字听写，常规字了解)：
6.《我的老师》魏巍(wēi)
痣 褪色(shǎi) 磕头 占据 援助 劝慰 纠纷 时辰
啰嗦(luō suō) 啰唣(luó zào) 好啰(luo) 模(mó)糊 模(mú)样 焚烧贪婪
7.《再塑生命的人》 海伦•凯勒
莎(shā)莉文 莎(suō)草 截然 感慨 搓捻(niǎn) 抚(fǔ)弄
绽开 唯恐 争执(zhí) 惭愧 激荡 疲倦不堪 小心翼翼 不求甚解 混(hùn)为一谈 混淆(hùn xiáo) 混(浑)(hún)水摸鱼 恍然大悟 花团锦簇 美不胜收
8.《我的早年生活》丘吉尔
惨境 遗憾 尴尬(gān gà) 开拓 倾(qīng)向 停滞(zhì) 生涯 威慑(shè) 摄像 萤火虫 宽宏大量 蛛丝马迹 一字不漏 滚瓜烂熟 整装待发 独具慧眼 聪慧 彗星 贤惠 优惠
9.《王几何》 马及时
聋 翘 须臾(xūyú) 徒手 惊讶 屏息(bǐng) 承蒙(méng) 蒙(mēng)骗 绰(chuò)号 幽默 教条 离谱 叛逆 嘈(cáo)杂 轮番 喉咙 铭记 得意扬扬 得意洋洋 洗耳恭听 持之以恒 鸦雀无声 发誓 铁杵(chǔ)
10.《论语》十二章(划线部分默写)
时习：按一定的时间复习。 时：按时
不亦说乎：不也是很愉快吗 说：通“悦”，愉快
愠：生气，发怒 日：每天
三省：多次进行自我反省 为：替
信：真诚，诚实传：老师传授的知识
立：站立，站得住，这里理解为独立做事
惑：迷惑，疑惑罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑)
二、文学常识：(划线部分默写)
1.海伦·凯勒：19世纪美国女作家、教育家、慈善家、社会活动家，盲聋人。十九个月时因患猩红热而被夺去视力和听力。她完成了一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，1964年荣获“总统自由勋章”，次年入选美国《时代周刊》评选“二十世纪美国十大英雄偶像”之一。1899年6月考入哈佛大学拉德克利夫女子学院。主要著作有《假如给我三天光明》《我的生活》《我的老师》等。
2.丘吉尔：英国政治家、历史学家、画家、演说家、作家、记者，1940年至1945年和1951年至1955年两度出任英国首相，领导英国人民赢得了第二次世界大战，是“雅尔塔会议三巨头”之一(斯大林、罗斯福、丘吉尔)，战后发表《铁幕演说》，揭开了冷战的序幕。他写的《不需要的战争》获1953年诺贝尔文学奖，著有《第二次世界大战回忆录》16卷、《英语民族史》24卷等。丘吉尔是历史上掌握英语单词数量最多的人之一(十二万多)，被美国杂志《人物》列为近百年来世界最有说服力的演说家之一。
3.孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，儒家学派创始人。
4.《论(lún)语》：记录孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子及其再传弟子收集整理而成。《论语》和《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。
三、文言文翻译(核对)
《论语》十二章
1、孔子说：“学了(知识)按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，
不也是君子吗?”
2、曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢?和朋友交往是不是诚实守信呢?老师传授的学业是不是复习了呢?”
3、我十五岁立志做学问，三十岁能独立做事，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，凭借这个就可以当老师了。
5、孔子说：“只学习不思考，就会迷惑而无所适从;只空想而不学习，就会感到疑惑。”
6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!” 7、孔子说：“对于学习和事业，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9、孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我老师的人。我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
10、孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停! 11、孔子说：“军队可以改变主帅，但一个普通人，不可以改变志气。” 12、子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并关注眼前的事，仁德就在其中了。
四、名著导读：(划线部分会背)
《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一，主要包含三大方面内容：映射当时社会现实、劳动人民生活经验与智慧、借动物形象嘲讽人类缺点。
第三单元 (写景诗文)
一、重点字词(加粗字听写，常规字了解)：
11.《春》朱自清
蓑 笠 朗润 酝酿 婉转 嘹亮 烘托 抖擞
黄晕(yùn) 晕(yùn)车 头晕(yūn)
应(yìng)和 yìng (应变 应承 应试) yīng(应届 应声 应许)
12.《济南的冬天》老舍
髻 镶 响晴 晌午 宽敞 绿萍 水藻(zǎo)
贮(zhù)蓄 澄(chéng)清 水墨画
13.《风雨》贾平凹
藤蔓(wàn) 蔓(màn)延 蔓(mán)菁
撩(liāo)起 撩(撂)(liào)挑子 撩(liáo)拨
撩(liáo)逗 偌(ruò)大 许诺 攀附 蜷(quán)曲 屋檐 刹(chà)那 刹(shā)车 霎(shà)时 倏(shū)忽 颤(chàn)悠 颤(chàn)音 颤(chàn)巍巍 颤(zhàn)栗 锥形 圆锥 脊椎
14.《秋天》 何其芳
丁丁(zhēng) 幽谷 镰刀 背篓 竹篱 肥硕 栖(qī)息
蟋蟀 寥(liáo)廓 廖(liào)<姓氏> 清冽(liè) 梦寐
15.《古代诗歌四首》
《观沧海》 碣 沧 何 澹 竦 峙 丛 茂 萧 瑟 涌 至 哉 咏
《次北固山下》 悬 雁 洛
《钱塘湖春行》 孤 初 脚 莺 燕 啄 渐 欲 阴 堤
《天净沙•秋思》 藤 昏 鸦 断 涯
二、文学常识：(划线部分默写)
1、《春》作者是朱自清，号秋实，字佩弦。现代散文家、诗人、学者，著有诗集《雪朝》，诗文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》。
2、《济南的冬天》作者是老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，现代作家。他的主要作品有小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，戏剧《茶馆》、《龙须沟》等。
3、《秋天》选自《预言》，作者何其芳，现代诗人、评论家。著有诗集《预言》、《夜歌和白天的歌》，散文集《画梦录》等。
4、曹操，字孟德、东汉末政治家、军事家、诗人。代表作有《蒿(hāo)里行》《观沧海》、《龟虽寿》。王湾，唐代诗人。白居易，唐代诗人，字乐天，晚年自号香山居士，著有《白氏长庆集》。《天净沙•秋思》作者马致远，元代散曲家。
三、《古代诗歌四首》
1、《观沧海》中最能表现作者拨打胸襟的诗句：日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
《天净沙•秋思》主旨句：夕阳西下，断肠人在天涯。
《次北固山下》以小景衬大景的诗句：潮平两岸阔，风正一帆悬。富有自然理趣的诗句：海日生残夜，江春入旧年。
《观沧海》 日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
赏析：诗人绽开丰富奇特的想象，描绘了大海吞吐日月、包蕴万千的宏伟气魄和博大胸怀，借以抒发作者的远大抱负，是全诗的主旨句。
全诗小结：这是一首写景抒情诗，诗人勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了诗人统一中国、建功立业的抱负。诗人以沧海自比，表现出宽广的胸怀和豪迈的气概。写海景有远有近、虚实相生，实景给人身临其境之感，虚景在丰富的联想中表现出博大的胸怀和要建功立业的政治抱负，暗示要像大海容纳万物一样，把纳入自己掌中。
《次北固山下》海日生残夜，江春入旧年。
赏析：描写景物时序交替，写思乡之情;表现出生活的哲理：相信美好的事物会冲破阻力，出现在眼前，给人以乐观向上的积极力量。
全诗小结：本诗写冬末春初，作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠、碧水蜿蜒。接着写出潮涨江阔，诗人扬帆东下的壮观。“海日生残夜，江春入旧年”描写了昼夜、冬春交替过程中诗人内心的喜悦，由此引起末句的思乡，以归雁传书的典故表达作者对家乡的思念，使写景和思乡和谐交融。
《钱塘湖春行》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
赏析：用鸟儿的“争”、“啄”这些拟人动词，写出初春的无限生机。
全诗小结：诗人从总体上着眼描绘了湖上蓬勃的春意，并善于在行进途中展开景物描写。写景注意把握特点，选取莺燕花草四种常见春天景物，运用具有表现力的词语加以描绘和渲染，表现了诗人对大自然的热爱与赞美。
《天净沙•秋思》
全诗小结：这首散曲小令用寓情于景的写法，具体生动的表现一个长期流落异乡的人的悲哀。
第四单元 (生活思考、感悟)
一、重点字词(加粗字听写，常规字了解)：
16.《紫藤萝瀑布》宗璞
瀑布 迸(bèng)溅 挑(tiǎo)逗 挑(tiāo)剔(tī) 沉淀 花苞 伫(zhù)立 矗(chù)立 贮(zhù)蓄 储(chǔ)蓄
伶仃 忍俊不禁(jīn) 禁(jìn)止仙露琼浆挫(cuò)折
17.《走一步，再走一步》莫顿•亨特
凸凹训诫 峭壁 迂(yū)回 啜(chuò)泣 拾掇(duō)
屡(lǚ)次 高不可攀 瘦骨嶙峋(lín)(xún)头晕(yūn)目眩
晕(yùn)车 晕(yùn)船 晕(yùn)血(xiě) 纳罕(hǎn) 绚丽 炫耀
18.《短文两篇》——《蝉》小思、《贝壳》席慕容
收敛(liǎn) 颤(chàn)动 颤(zhàn)栗 宽恕(shù) 发怒 卑微 固执(zhí) 一丝不苟(gǒu)
19.《在山的那边》王家新
隐秘(mì)秘(bì)鲁 幻想 诱惑 喧腾 枯藤 渲(xuàn)染
一瞬(shùn)间 一刹(chà)那 刹(shā)车 一霎(shà)时
20.《虽有嘉肴》《礼记》(划线部分默写)
嘉肴 弗 自强(qiǎng) 教(jiāo)然后知困 教(jiào)学相长(zhǎng) 兑(yuè)命 兑(duì)换 学(xiào)学半
嘉肴：美味的菜。旨：甘美。
至道：最好的道理。至：达到极点。是故：所以。
困：不通，理解不了。自反：反省自己。
自强：自我勉励。强，勉励。
教学相长：意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
学学半：教人是学习的一半，第一个学是教的意思。
其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其：表示推测
二、文学常识：(划线部分默写)
1、宗璞：原名冯钟璞，出生于1928年7月，祖籍河南唐河(河南作家，需要特别关注，中考倾向于用本省作家作品作阅读题)，生在北京，是中国当代女作家，曾用笔名：任小哲、丰非。她是著名哲学家冯友兰先生的女儿，宗璞多年从事外国文学研究，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹。主要作品：《红豆》、《弦上的梦》、《不沉的船》.《后门》。
2、莫顿•亨特：美国作家。早年曾在空军服役，做过空军飞行员。二战时期，他曾驾机执行过对德国的侦察任务。 他的作品《走一步,再走一步》,原名《悬崖上的一课》被收入七年级课本。
3、席慕容：女，台湾著名诗人，散文家，画家。祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，是蒙古族王族之后。她于一九八一年出版第一本新诗集《七里香》，其销售成绩十分惊人。一九八二年，她出版了第一本散文集《成长的痕迹》。代表作品有《记忆广场》、《成长的痕迹》等。
4、《礼记•学记》 ：又名《小戴礼记》，儒家经典著作，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传是西汉戴圣编撰的。
三、方法指导：(答题格式会背)
1、感官：感受外界事物刺激的器官，有眼、耳、鼻、舌、身等。眼睛是视觉，耳朵是听觉，鼻子是嗅觉，舌头是味觉，身体各个部位是触觉。
2、通感：通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量……例如：香气似乎也是浅紫色的。
3、欲扬先抑：先表达对所描写的事物或人物的不满之情。然后，在一两件小事中，突然转变了看法。这种手法能够很好的表达出作者充沛的感情，使情节多变，形成波澜，造成鲜明对比，容易使读者产生恍然大悟的感觉，留下深刻的印象。比如：《蝉》一课先写蝉的聒噪和微不足道，而后再写蝉的珍惜生命、拼命绽放光彩，使读者更能感动。
4、类比修辞：将两个本质上不同的事物就其共同点进行比较，比如《贝壳》一课中贝壳生命短暂细小、脆弱卑微，造物主却为它制作精致、仔细、一丝不苟的居所，人的生命要长久、空间广阔的多，就更应该精致、仔细、一丝不苟的对待了。
5、托物言志：通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。比如《在山的那边》用儿时爬过山看大海的事情比喻克服重重困难，追求目标的过程。
6、文言文翻译(核对)
虽然有美味的菜肴，不品尝，就不知道它的甘美;虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习然后才知道自己的不足，教别人然后才知道理解不了的地方。知道自己的不足，然后能自我反省;知道理解不了的地方，然后能自我勉励。所以说：教和学是相互促进的。《兑命》中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
第五单元 (科学精神)
一、重点字词(加粗字听写，常规字了解)：
21.《化石吟》张锋
苏醒 思绪 骸(hái)骨 惊骇(hài) 乌(wū)有 潜(qián)行
档(dàng)案 葱茏 悄(qiǎo)无声息 悄(qiǎo)然无声 静悄悄(qiāo)
22.《看云识天气》朱泳燚(yì)
鱼鳞 峰峦 点缀 拾掇阴森荫(yīn)蔽 荫(yìn)庇轻盈
绫纱 朦胧 顷(qǐng)刻 倾(qīng)斜 冰雹 圆弧 谚(yàn)语
丝丝缕缕(lǚ)
凸：高于周围，凸出、凸起(形容词，形状上的)
突：动词，突出(冲出);突起(突然发生)
23.《绿色蝈蝈》法布尔
啄 蹬 登 瞪 凳 吮(shǔn)吸 篝(gōu)火 梧(wú)桐
狩(shòu)猎 喧嚣(xiāo) 窸窣(xī)(sū) 喑(yīn)哑 静谧(mì)
气氛(fēn) 篡(cuàn)夺 逃窜 劫掠 悬殊 俘虏 果酱 盔甲
撇(piē)开(弃置不顾) 撇(piē)油 撇(piē)沫 撇(piě)捺 外撇(piě) 撇(piě)嘴 贪婪(lán) 和睦 妒忌(jì) 嫉(jí)妒 更胜一筹 惊慌失措 惊惶(huáng)失措 人心惶惶(huáng) 开膛破肚
24.《月亮上的足迹》朱长超
征程 健步 椭圆 铁锹(qiāo) 溅落 乱花渐欲迷人眼 里程碑 昂首挺立 一叶孤舟 遥遥在望 再接再厉
25.《河中石兽》纪昀(jǐ yún)(划线部分默写)
河干(gān) 圮(pǐ) 焉 募金 棹(zhào) 曳(yè)铁钯(pá) 设帐 木杮(fèi) 湮(yān) 坚重 反激之力 啮(niè) 坎(kǎn)穴(xué)
倒(dǎo)掷 转转(zhuǎn)不已 遂(suì) 溯(sù)流 臆(yì)断 欤(yú)
河干：河边圮：倒塌并：一起阅：经过、过了。求石兽于水中：在何种寻找石兽。求：寻找。竟：终于，到底。棹：划船。
设帐：讲学、教书。湮：埋没耳：语气词，罢了。
尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈：你们。究：推究。物理：事物的道理、规律。是非木杮：这不是木片。是：这。木杮：削下的木片。
颠：通“癫”，疯狂。众服为确论：大家信服的认为这话是精当确信的言论。啮：侵蚀、冲刷的意思。坎穴：坑洞。 不已：不停止。遂：于是。溯流：逆流。如其言：依照他的话去做。但：只。据理臆断：根据某个道理就主观判断。
二、文学常识：(划线部分默写)
1、法布尔：法国昆虫学家，动物行为学家，文学家。被世人称为“昆虫界的荷马，昆虫界的维吉尔”。著有《昆虫记》、《自然科学编年史》等。《昆虫记》以拟人化的手法写成的有关昆虫的观察报告。
2、纪昀：字晓岚,清代文学家，著有《阅微草堂笔记》，这是以笔记体写成的志怪小说，以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，与清代蒲松林的《聊斋志异》属于同类作品。
三、方法指导：
《河中石兽》纪昀(jǐ yún)翻译(核对)
沧州南面的一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里，(门旁)两只石兽也一起沉到河里了。经历了十多年，僧人募集资金重修寺庙，便到河中寻找那两只石兽，终究没能找到。认为石兽顺流而下了，便划着几条小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没找到踪迹。
一位学者在庙里讲学，听说这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理，这(石兽)不是木片，怎么能被洪水带了走呢? 应该是石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性是松散而轻浮，石兽埋没在泥沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它，不是荒.唐吗?” 大家信服的认为这话是精当确信的言论。
一个老河兵听了这话后，又笑着说：“凡是河中失落的石头，应该到河的上游去寻找。”因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，(所以)水流不能冲走石头，水流的反冲力量，一定会在石头底下迎着水流的地方，冲刷沙子形成坑洞。越冲越深，冲到石头底面一半时， 石头一定会栽倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又向前再翻转。不停地翻转，于是石头反而逆流向上了。到下游去寻找石兽，固然荒.唐;在石兽掉下去的原地寻找，不是更荒.唐吗?”按照老河兵的说法去找，果然在几里外的上游找到了石兽。那么天下的事情，只了解其一、不了解其二的情况很多， 可以根据某个道理就主观判断吗?
第六单元 (想象、名著)
一、重点字词(加粗字听写，常规字了解)：
26.《小圣施威降大圣》吴承恩
拽 捣 擎 寻觅 吆喝 踪迹 铁钳 愕然 翎毛 掣(chè)棒 风驰电掣 猢狲 提(dī)防
27.《皇帝的新装》安徒生
赐予 诚聘 炫耀 炫目 目眩 滑稽 陛下 头衔 爵士 咀嚼 勋章 袍子 庖丁骇人听闻惊骇随声附和(hè)
28.《女娲造人》袁珂
女娲 莽(mǎng)莽榛(zhēn)榛 蓬勃 澄澈 掺(chān)和(huo) 揉团 泥潭 绵延 神通广大 眉开眼笑
莽莽榛榛：仓木丛生的样子。例句：我在莽莽榛榛的森林中感到心旷神怡。
29.《盲孩子和他的影子》金波
灯盏 嬉戏 哞哞(mōu) 咩咩(miē) 潺潺(chán) 蔷薇 霹雳
旷野 孪生 痒酥酥 踉(liàng)踉跄(qiàng)跄 情不自禁(jīn)
踉踉跄跄：走路不稳的样子。例句：看他走路踉踉跄跄的，一定是喝醉酒了。
30.《寓言四则》
(《智子疑邻》《塞翁失马》)(划线部分默写)
赫(hè) 郝(hǎo) 庇护 爱慕 喇叭 凯歌 智子疑邻 塞翁失马
折(shé)本 骨折(zhé) 折(zhé)断 折(zhē)腾
服帖(tiē)妥帖 请帖(tiě)军帖 字帖(tiè)画帖 粘贴(zhān tiē) 粘(nián)：同“黏”
智：认为……聪明雨：(yù)下雨坏：毁坏筑：修补
亦云：也这样说暮：晚上果：果然大亡其财：丢失
亡而入胡：逃跑何遽：怎么就，表示反问居：经过
将：(jiāng)带领 富：多髀：大腿跛：瘸腿
保：保全引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦：拉开弓箭
二、文学常识：(划线部分默写)
1、《小圣施威降大圣》选自长篇章回体小说《西游记》，作者是明代小说家吴承恩。《西游记》共100回。是神怪小说中成就最高、最受喜爱的小说，他有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘西域取经的事件
2、《皇帝的新装》作者是丹麦童话作家安徒生。他的代表作品有《卖火柴的小女孩》、《海的女儿》、《丑小鸭》、《拇指姑娘》等。童话是儿童文学的一种，常通过丰富的想象、幻想、夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。
3、《赫尔墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》选自《伊索寓言》，作者是古希腊作家伊索。
4、《智子疑邻》选自《韩非子•说难》，作者是战国末期思想家，法家思想代表韩非。
5、《塞翁失马》选自《淮南子•人间训》，此书为西汉淮南王刘安等人编著。
三、文言文翻译(核对)
《智子疑邻》：
宋国有个富人，天下大雨毁坏了他家的墙壁。他的儿子说：“如果不修补，一定会有盗贼。”他隔壁的老人也这样说。到了晚上他们家果然失去了大量的钱财，这家人认为他的儿子非常聪明，却怀疑隔壁老人是盗贼。
《塞翁失马》：
靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人，他家的马不知道什么缘故，逃跑到了胡人那里。人们都来安慰他，他的父亲说：“这难道不是福气吗?”过了几个月，他家的马带领着一群胡人的马回来了。人们都去祝贺他，他父亲说：“这难道不是祸害吗?”家里有的是好马，他儿子喜欢其马，从马上摔下来，摔断了大腿，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了一年，胡人大举进攻，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死了，唯独他儿子因为瘸腿的缘故(没有去打仗)，父子得以保全性命。
诗歌鉴赏常考的100个意象
1、冰雪
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”
2、月亮
对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”
3、柳树
以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
4、蝉
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”
5、草木
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”
6、南浦
在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭
是陆上的送别之所。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。
8、芳草
在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
9、芭蕉
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
10、梧桐
在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味
11、梅花
“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。如陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
12、松柏
《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
13、杜鹃
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”
14、乌鸦
按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”
15、蟋蟀
作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
16、猿啼
出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的情绪。
17、关山
关塞山河。关，关隘要塞;山，山河。高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。
18、羌笛
出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
19、白云
望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。
20、水
在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
21、琴瑟
(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗经》(《国风·周南·关雎》)：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”
22、螟蛉
《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。
23、不才
典出《庄子山木篇》，自谦没有才能。
24、神器
指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”
25、月老
传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。
26、陶朱
春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
27、祝融
传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神;由此，火灾称为祝融之灾。
28、秋水
喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
29、连理枝、比翼鸟
作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
如白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
30、孔方兄
因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。
31、青梅竹马
出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
32、问鼎
以问鼎比喻图谋帝王权位。《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
33、见背
背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”
34、逐鹿
《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
35、三尺
是法律的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”
36、杜康
《说文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
37、鸿鹄
鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’”
38、秦晋
春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
39、彭祖
彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
40、谢家
唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：
(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。因谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。
(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
41、鸡肋
鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。
42、婵娟
姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻月亮为美女，故称月亮婵娟。
43、献芹
《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”
44、执牛耳
用“执牛耳”指盟主。古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。
45、作壁上观
壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。
46、虞美人
罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。如辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”
47、红豆
红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。
48、豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
49、精卫
古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。
50、击楫中流
也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书祖逖传》：“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”
51、鸡口牛后
《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
52、岁寒三友
指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。
53、花中四君子
梅竹兰菊花称为“花中四君子”。
54、泰斗
“泰山北斗”的简称。典出《新唐书韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。
55、请缨
汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
56、仁人
典出《论语卫灵公》，喻指有博爱思想、以天下为己任的人。
57、传人
典出《荀子非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。
58、玉成
典出《西铬》(西晋张载)，比喻为人成全好事。
59、还珠
古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎?”
60、壁还
敬词，典出《左传僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。
61、方家
典出《庄子秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
62、著作等身
典出《宋史贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。
63、青眼
相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
64、心许
典出《史记吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。
65、三味
典出《邯郸书目》，比喻深含的意思(多含褒义)。
66、洗耳
典出《琴操河间杂歌箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。
67、斧正
典出《庄子徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”。
68、抱璞
典出《韩非子和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。
69、染指
典出《左传宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。
70、射影
典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。
71、掣时
典出《吕氏春秋具备》，比喻办事受牵制，不顺利。
72、青鸟
青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
73、高山流水
也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。如辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”
74、涂鸦
典出《尧山堂外纪》(明蒋一葵撰)，比喻书画或文章不像样子。
75、城府
典出《宋史傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。
76、借光
典出《战国策秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。
77、物色
典出《后汉书严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。
78、鸿雁
《汉书苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如李清照：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”
79、方寸
典出《三国志蜀志》，指人的心。
80、提刀
典出《世说新语容止》，比喻代人写文章。
81、下榻
典出《后汉书徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。
82、润色
典出《论语宪问》，比喻对文稿细加修饰。
83、春秋
典出《诗经鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。
84、梨园
梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
85、抱柱
相传古代一书生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，书生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”
86、班马
送别诗多用以抒发惜别之情。春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”
87、楼兰
代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如“黄山百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
88、辞第
汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”
89、人杰
典出《史记高祖本纪》，指才智突出的人物。
90、钓鳌
传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”
91、三尺
古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书杜周传》：“三尺安出哉?”
92、口碑
典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。
93、金鸡
古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?”
94、烂柯
古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
95、西席
典出《称谓录》，代指老师。
96、雷同
典出《礼记曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。
97、哀鸿
比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗小雅鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。
98、巴歌
借指鄙俗之作，多作谦词。典出自战国楚玉《对楚王问》。如唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”
99、白衣苍狗
亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”
100、吴钩
泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。
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