束缚和自由议论文600字

人非圣贤，孰能无过?世人皆有所怕之事，亦有所不怕之事。如何取舍，便成了问题。就像有人所说，应有所怕，有所不怕。而有所畏惧，亦是如此。下面是小编整理的人应有所畏惧议论文，欢迎大家阅读。

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人应有所畏惧议论文1

看到这个题目，可能很多人都会感到奇怪，我们在《论语》中都学过“勇者不惧”那么真正勇敢的人应该无所畏惧，什么都不怕才对，为什么越勇敢的人却越需要畏惧之心呢?我这里所言畏惧，不单单指的是害怕，更倾向于一种敬畏。

真正勇敢的人并不是天不怕地不怕，相反，一个勇敢的人总是敬畏天命，敬畏规则。朱熹曾经说过：“君子之心，长存敬畏。”常怀敬畏之心，严格约束自己，不断地完善自己，才能够成为真正勇敢的人，才是一代君子。

现在很多高官落马就是因为没有敬畏之心，他们过于“勇敢”，已经勇敢到可以无视规则，触碰了法律这条底线，等待他们的只有惩罚。相反，东汉的杨震面对行贿的人，说出了：“天知、地知、你知、我知，怎说不知!”这一份凛然的豪情，体现了他的敬畏之心，让后人为之自豪。这并不是胆小怕事，相反，这才是一种真正的勇敢。

只有能够做到随时保持畏惧之心，才能够面对社会上的各种各样的情形不乱方寸，在纷杂的社会中不失去真正的自己，让那份勇敢有真正的用途，仰无愧于天，俯不愧于地，做一个顶天立地的勇敢之人。

人应有所畏惧议论文2

人生在世，便是一场修行。而我认为，这场修行的关键在于“心存畏惧”。

人应怕大自然的规律。当原本鸟语花香，青树翠蔓蒙络摇缀的美好环境只剩下荒芜一片。当本应生机勃勃清澈无比的溪流变成满澡类的.臭水沟，当曾经活泼可爱的高原精灵变成一堆森林白骨，我想，你应有对大自然的畏惧。可是如今，以万物之灵自居的某些人就是不怕。所以他们移山填海，排放废物偷猎动物。

人应该有道德底线，面对那些越来越多的被刮花的二维码而丢弃在路边的小黄车，那些收敛钱财而让不合格产品盖上红戳的官员。那些在奶粉中参加三聚氰胺的黑心商人，那些为了收视率而不管剧情内容是否合理只知道请流量小生的贪心导演……我想你应有对道德底线的畏惧。他们视道德底线为股掌之中的玩物，随意侮辱，但往往，刮二维码的人会受到谴责，高官会落，黑心商人会被曝光人人得而诛之，贪心导演会被观众们看穿赔的血本无归。

人应怕规矩“不以规矩，不能成方圆。”怕规矩，才能脚踏实地做事，才是成就事业的开始。“世界上的一切都以必须按照一定的规矩秩序各就各位”怕规矩，才能培养起良好的习惯，行为才得得到认同，社会才能维持着秩序，“行身法贱规矩，甘辱耻媚灶。”怕规矩，才能提高自身的自觉性，提高自身修养，为自己的人生提供保障。

应有所怕的怕并不是指胆怯和害怕，而是对世间万物怀揣着敬畏，只有“怕”才能于道德上有所体悟，立身于世间。

“怕”，才是那条能引渡你从红尘此岸到修行彼岸的那条船，只有它，才能平安的引你过去，是那把钥匙，是关键所在人，应有所怕。

人应有所畏惧议论文3

一次聚会时，不知由何引发争论。老胡说：“人就应胆大，一位大人物就说过，大胆是取得进步所付出的代价。大胆就是勇敢，只有勇敢者,才能享受胜利的果实。”

老赵反驳：“我看遇事还是小心点好，小心行得万年船。长江里淹死的都是会游泳的。”

对此我有同感。

孔子曾说：“勇力抚世，守之以怯。”就是说开创一个新天地要凭勇气;而维护天下，则必须要把握一个“怯”字，不战战兢兢谨慎小心就不行。

怯是什么?就是胆小，可它有时却比勇敢更可取。

孔子还说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者。”就是说，像那种赤手空拳和老虎搏斗，不用船舶就贸然渡河的人，我是不会和他共事的。我所可共事之人，一定要面临大事更加小心，善以谋略成事。

恐惧，常被人所不齿。其实，作为一种心理反应，恐惧是人的一种自我保护本能。遇到危险，面对自己尚不知的情况，不是大大咧咧，毫不在乎;而是心存谨慎，小心翼翼，认真应对，这才是聪明人的做法。在高速公路上，有的司机喜欢飙车，这其中就蕴含着极大的危险。那一年我从石家庄坐车去北京，半路上，一辆面包车飞速超过，那车里的人还嘲笑地向我们挥手。可过了不到半个小时，我们就见到了那辆被撞毁在护栏上的面包车，车里4个人全都罹难。从北京到石家庄300公里，即便开时速150公里的飞车也只比时速110公里快半个小时。这半个小时什么地方找不回来，非要拿自己的命去冒险?

我在课堂上曾多次问学生，什么人胆最大，什么人胆最小?其实，答案很简单，就是无知者胆大，知之者胆小。胆大，通常有两种情况：一是心中有数，胆大是建立在有知无畏的基础之上。另一种是无知无畏，这是建立在无知的基础之上的胆大妄为，只会成事不足，败事有余。

苏轼与章惇年轻时是朋友，某日两人出游，遇到一处深涧，仅有一根独木和对面相联，桥下是深渊。章惇提出去对面绝壁上留字，苏轼不敢过。

章惇却走过独木桥，并在对面石壁上题词。事后，苏轼叹道：“能自拚命者亦能杀人也!”苏轼认为，不珍惜自己生命的人，也不会珍惜别人的生命。

果然，后来章惇当了宰相，对政敌毫不手软，几欲斩尽杀绝。因与苏轼政见不合，章惇就把苏轼贬到惠州。后来，听说苏轼没死，就把他再贬到更远的儋州(今海南岛)。当时，放逐儋州比死罪仅轻一等，可见章惇之狠毒。

不仅如此，章惇还把苏轼的弟弟，曾做过宰相的苏辙也贬到化州(在今雷州半岛)，还不许他使用官舍。苏辙租住民房，章惇又以他强占民房为由，要求州里严治苏辙。

多行不义必自毙，最后章惇也被放逐雷州，并被列入《宋史·奸臣传》中。

许多年来，我这一代人受到的教育是“人定胜天”，是对大自然的“无所畏惧”。所以就有了1969年7月28日在广东潮汕地区牛田洋470名官兵和83名大学生在台风袭来之时，为保护海堤内农田组成人墙抵抗海浪，最终全部丧生大海的惨剧发生;也就有了人们为了解决耕地而大面积毁林填湖种粮，结果很快就遭到大自然被破坏后严酷的回击……

十年前，在东海大桥施工时，我乘坐的交通船在海上遭遇七级大风，硕大的船体有如一片树叶任凭恶浪肆虐，此时我的第一感觉，就是在大自然面前，人类竟如此渺小。

2008年的汶川地震，数十万人瞬间被倒塌的房屋和山体所掩埋。面对电视传来的惨烈画面，“人定胜天”的理念也在我心中轰然倒塌。

过去，生产力落后，人类对大自然知之甚少，所以畏惧甚多，畏天地，畏神鬼，畏虫罴虎豹，畏现世来生，畏官衙畏皇帝……由此，人们也因恐惧而崇拜胆大无畏者，诸如“第一个吃螃蟹”的巴解、喝令秦王击盆缻的蔺相如、百万军中救阿斗的赵云，单刀赴会的关云长等孤胆英雄。

胆略过人者固然是英雄，胆小也不一定就是缺点，在许多事情面前，我们对万事万物还应有所畏惧为妙。胆小，处事必然谨慎，不会贸然行事。

一个人走行于这个世界，如果没有畏惧之心，“天不怕、地不怕”，“人挡杀人，佛挡杀佛”，胆大妄为，一意孤行，是极危险的。“明知山有虎，偏向虎山行”，除非你手持利器或是有超强的技能，否则其结果可想而知。所以，古人就时时以“出畏之，入惧之，事事小心”来告诫自己。即使独处，也要讲究慎独，正所谓：“人不知鬼不觉，头顶三尺有神灵”。

敬畏是一种符合自然规律的自觉把握。心存对万事万物的敬畏，就有了如履薄冰般的谨慎，就有了如坐针毡般的体察，就有了如临深渊般的戒惧;正因为心存敬畏，才会有如泰山般的责任感。

我们要敬畏大自然。人类生于斯长于斯，大自然给了人类赖以生存的一切，毁灭大自然就等于毁灭人类自己，藐视挑战大自然必然会受到大自然的惩罚。正因为有了对大自然的敬畏，才有了人类保护大自然珍惜资源的理念。

我们应当敬畏对手。我们生活在社会中，会处处遇到对手，对对手应有所敬畏。有人质疑：畏惧对手岂不是自灭威风未战先败了吗?非也，敬畏对手，不是怯懦，而是要正视对手的实力，从而更客观地进行分析，“知己知彼才能百战不殆”。面对对手而狂妄自大，是最傻的。在竞争中多一份谨慎，就会少一份自傲;在战略上藐视对手，在战术上重视对手，才能使自己多一些取胜的机会。

从政为官应有所畏惧。这不是自卑，而是一种自律，一份清醒。许多曾在官场上左右逢源春风得意的官员纷纷栽倒在钱、权、色之上，这还不应提起我们的警觉吗?为官就是为民，就是要两袖清风一身正气，视钱、权、色为畏途;要时时事事对自己手上的权力有所畏惧，万不可随意放大权限，更不可用手中的权力为自己谋利。惟此，方可做个青史留名的好官，方可得到百姓的信任。

为商也应有所畏惧。“君子爱财，取之有道”，这个道就是不可见利忘义，就是不可游走于法律之外。昧心财、黑心财、伤天害理之财是万不能发的。

工作上多些小心，就会大大减少粗制滥造;在名利面前收敛一点，就不会腐化堕落;在钱财面前克制一点，就不敢贪污受贿;在法律面前谨慎一点，就不会违法犯罪;在官场上收敛一点，就不会为所欲为胆大包天……

无论古训如何苦口婆心，这世上就还有不少胆大无畏之人。初生牛犊不怕虎，那是因为懵懂，对世界万物一无所知。他们一旦吃了亏，跌了跤，就会有所长进。而有些人，知道没有鬼神，没有天堂地狱。既然这个世界上没了什么可怕的，就以为老子天下第一，就为所欲为，就肆无忌惮地放浪形骸起来。要知道，胆大妄为的后果往往就是自取其辱就是自寻灭亡。

畏惧是一道底线，因为少了畏惧，所以违章、违纪、违法犯罪频频发生，所以正气不兴，所以邪气肆虐;因为少了畏惧，所以人类在发展的同时又在毁灭自己，从此天不再蓝，水不再绿;因为少了畏惧，所以神圣和正义得不到崇尚。

无畏并非真豪杰，有畏如何不勇士。

人应有所畏惧议论文4

人生实际上是一场漫长的朝圣，而往往只有那些心怀畏惧的人，才能到达信仰的圣地。畏惧堪称是最为伟大的动力，它是一副救赎自己的神圣面纱，是一道标志着良知与人性的底线，是一种能让你透过现实，阖眸于天地间，用心体味生命的不灭力量。

畏惧你的信仰，认定那是值得让你付出最为纯净心灵而救赎自己的方向。2014年5月23日，乌鲁木齐爆发暴力恐怖事件，共造成39人死亡，94人受伤。宗教狂热分子们被所谓“圣战精神”、“殉教者”所蛊惑。这种做法，既扭曲了宗教与政治的关系，又严重危害他人的生命，也是他们不敬畏信仰，以信仰为虚假借口而施暴的证明。当一味的虔诚失去敬畏之时，人性的羽翼势必被折断，给社会与人民带来极大的威胁。反观十一位三步一叩首，有着最为纯净而畏惧的心向着心中的圣山朝圣的藏民，正因畏惧之心而确立了坚定的人生目标，在纷扰的人世间拥有不变的方向，坚韧的精神，才能达到人生的目标，完成内心的夙愿，如朝圣般前行。

畏惧人性与良知，坚信那是衡量一个人的准则与底线。收敛钱财而让不合格产品盖上红戳的质检员;在奶粉中掺入二聚氰胺的黑心商贩;拿着人民的血汗钱挥霍的官员，他们泯灭了良知，便没了心;他们没了人性，便是空披着一副人样皮囊而漠视生命的野兽罢了!正是因为他们的存在，道德与良知被当成抛弃的玩物，社会中才出现了如虫眼般的道德漏洞。以清廉自持，说出“四知”之言的杨震;最难时也不丢掉良知的季羡林;不愿参与医疗腐败的医生胡卫民，他们每一个人都坚守着自己的底线。只有守住良知，歌颂人性，敬畏着他们的存在，才能使光明驱走黑暗，找回人的存在之本，也是朝圣路上不可玷污的标志。

畏惧生命，将生命作为世间最为来之不易而又温暖人心的易碎品。“生命本身应有一种意义，我们绝不是白白来一场的”这是席慕蓉对于生命的感慨;“了解生命而且热爱生命的人是幸福的”这是托尔斯泰对于生命的赞叹。只有敬畏生命，方能了解并热爱它，方能把握好自己有限的生命，从而活得精彩而有意义，方能拥有一切美好的人生与情感。而那无数人都赞美的极限爱好者的无畏，我认为那是对生命的不重视，是一场赔率过大的危险赌局。我们不能随意浪费生命，更不能用之行恶而伤害他人的生命， 那是极度自私而漠视生命的罪过。想要活出生命的意义和分量，感受美好与幸福，便要敬畏生命，畏惧它的脆弱与顽强，赞叹它的平凡与伟大。畏惧生命亦是朝圣路上至关重要的根基。

怀着畏惧之心，以珍重而崇尚的心态对待一切，才能构建出有深度、有方向的人生框架，才能走好我们的“朝圣路”。畏惧之心如朝圣，我们所要做的，就是怀揣着一颗纯净的畏惧之心，做好“朝圣者”，以最虔诚的姿态踏上那条等待着你的人生路。你，准备好了吗?

人应有所畏惧议论文5

古往今来，似乎拥有了无畏精神的人皆被冠以英雄的称号，荆轲孤身刺秦，赵子龙军中就阿斗，关云长单刀赴宴。据此，有人提出人应当是无所畏惧的，应有“人挡杀人，佛挡杀佛”的气魄。而我认为，胆略过人固然是好事，但在我们的心中，仍应有一丝畏惧。

所谓的这份畏惧，不是谨小慎微，畏畏缩缩，这份畏惧应是如履薄冰的冷静，战战兢兢的体察，小心翼翼的戒惧，如负泰山的责任，这份畏惧更多的应是一种敬畏，一种发自内心的、对外界人和事的敬重。人曰：无知者无畏。过分的无畏其实源自无知，如果能感知却仍无所畏惧，那么其本质就是愚昧了。

人应畏惧自然。自然中有太多的精华值得人类去汲取，又有太多的哲理值得人们去挖掘和探究。“乌鸟反哺”“春去秋来”“落花流水”，大自然犹如一位襟怀博大的老者，又似一位学识渊博的导师，这样的大自然难道不值得我们畏惧吗?因为这份畏惧，我们才有了保护自然、节约资源的国策，才有了“科学发展观”，才有了和谐社会的思想构建。

人应畏惧对手。也许会有人质疑：畏惧岂不是胆怯吗?岂不会不战而败吗?非也，所谓的畏惧对手，应是正视对手的实力，不盲目自大，目中无人;面对对手，我们应多一丝畏惧，从而更客观地进行优劣分析。敬畏对手，会使我们少一份骄傲，多一份谨慎，多一些取胜的机会。

畏惧是一种认真的底线，因为少了畏惧，所以违章、违纪甚至违法犯罪频频发生，正气不兴，邪气肆虐;因为少了畏惧，所以人类在毁灭自己，从此天不在蓝，水不再绿;因为少了畏惧，所以神圣和正义得不到崇尚，便有了假药、假酒……

畏惧是一种智慧，一门艺术，畏惧是一份“可远观而不可亵玩”的庄严。人的一生，与历史长河相比就是一瞬，倘若在这一瞬能恪守畏惧的情怀，我们便能拥有明净的心灵，心存畏惧，你绝不会因此而卑微，反而在困难与对手面前变得更加强大。

那么，就让我们每个人都心存一份敬畏吧!