一味的比较最容易动摇我们的心态,改变我们的初衷.而比较的结果,使人不是自卑,就是自傲,总之是流于平庸.其实,每一个人都有一段“沉香”。下面是小编整理的对比议论文,欢迎大家阅读分享。
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对比议论文1
生活中,我们总是有意无意地和他人进行各种比较。在学习上的、财富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比较能给人动力,有些比较能使人陷入比较的死循环。
一个比字两把刀,比较有利有弊。那种认为“比较是人性的劣根,应极力避免”的观点是片面的,社会上的“佛系”热潮就是由此演化而来。
根据百度百科,“佛系”指的是一种对工作生活都无欲无求,一种在快节奏的生活中追求平和,淡然的态度。有人比我有钱我自在,我不跟你比,我佛系,我乐得自在。有人工作加班熬夜拼成绩,我不跟你比,我佛系,我就安稳地做自己的工作。这种心态表面上看起来避免了许多烦恼,不受生活的裹挟。但事实上“佛系青年”仍然要受生活所限制,他们仍然要为每月的房租而奋斗。佛系心态的实质是一种心理的欺骗,是一种不思进取的消极的态度,是为了掩饰自己的弱小而产生的自欺欺人。社会是一张网,人在其中生活不可避免的就是模仿,将一个模范作为自己的生活目标,并朝着这个方向发展。避免比较要求社会中人人均等,这与竞争激烈、优胜劣汰的社会现实不符。
“佛系”思想把比较极端化,他把恶性比较所带来的影响无限扩大,没有看到良性比较的益处,而得出避免比较这一结论。
良性比较是指一些学习上的,精神层面的,促进自身的比较。正确比较能激发比较者的自我改正,在个人行为、品格、能力上进行积极的改变。它使比较者更好地认清自己,更理性地作出决定。
试想,如果没有这种良性比较,羽生结弦将会止步不前,承认自己已经很强大,那么平昌奥运会上的花样滑冰金牌也不会被他蝉联;如果没有这种比较,我国将仍处于改革开放前的社会,仍然是小国一个;如果没有这种比较,我们将仍处于刀耕火种的原始社会停滞不前。
由此可见,正面比较促进人与社会的进步,需要值得肯定。真正需要避免的,是恶性的比较。
恶性比较指的是产生消极心态的比较方式,如憎恶、嫉妒、自暴自弃等。这才是人性的劣根,他比较的对象是吃穿,地位,长相等。这样比,一种结果是给自己带来巨大的失望感,使自己对生活失去向上的斗志,不思进取,自甘堕落。一种是为了达到目的而不择手段,如商业谍战,最终难逃法律和正义的制裁。
比较的不同面带来不同的结果,由此,掌握比较的方法就显得尤为重要。
正确对待比较要求我们有良好的心态。正视人与人之间存在的差异,怀有乐观的心态,时常告诉自己“比上不足比下有余”。时常怀着感恩的心态,你才不会将用父母的血汗钱花在那些没有必要的外表之上的比较。有了感恩,人才不会有源源不断的,过度的和野心。时常怀有一颗自省的心,全面认识自己,才能摆脱那些不切实际的比较。
正确的比较需要我们不能一味地凭借主观臆断,需要多方位思考。生活中许多比较都是以自己的主观判断为标准,而不是按照社会公认的指标。如果以财富和地位来评价一个人是否有成就的话,那么我们将体会不到陶渊明那种淡泊宁静的处世智慧,因为他人生后半段家徒四壁,“不思进取”,家人常常挨饿。
正确的比较需要我们有则改之无则加勉,需要我们取人之长补己之短,需要我们锐意创新,而不是一味地照搬照抄。如邯郸学步,功夫没学成却丧失了自己。
一个比字两把刀,我们要敢于比较,更要善于比较,才能在人生路中砥砺前行。
对比议论文2
这个世界需要比较,理性的比较。
何为理性的比较?在我看来,比较是在清楚自身状况的前提之下,与合理的对象各方面进行对比,以找出优劣,寻求进步。这样比较,才算有意义。这样的比较绝不是攀比,也不会是洪水猛兽,它是加固强者王座的砖,是激励弱者前进的鞭。因此我说:这个世界需要比较。
理性的比较是对自身实力水平评估的重要方式。倘若没有比较,不会比较,便极有可能对自身的水平形成错误的认知,从而使发展停滞不前。清王朝统治者常把清朝与过去的西方国家作比较,得出了“我大天朝无所不有”的谬论;后来又干脆放弃比较,闭关锁国,终于使中国落后于世界发展的潮流。仲永的父亲总是把仲永与那些普通小孩相比,却未与那同样有天赋却依旧寒窗苦读的书生比较,最终仲永没有通过学习提升自己,泯然于众人矣。
善于比较,则可以总结经验,寻求突破。汉朝一开始的统治者们把汉朝与早亡的秦朝作比,得出了秦暴政亡国的教训,于是修养生息,汉朝也因此国力强盛。鲁迅在阅遍众生百态后,将理想与现实相比,终于醒悟:“国人需要的是精神上的药”,于是执笔为枪,上阵拼杀,唤起民族觉醒。邓小平将社会主义与资本主义的优势相比较,最后推行了改革开放与社会主义市场经济体制,助力了中国的腾飞。
由此可见,敢比者勇,善比者兴;惧比者闭,误比者昏。这个世界需要比较,但必须是理性的比较,正确的比较。“学如逆水行舟”,在学习生活中,我们更要学会比较,这样才能走得更稳、更远。
那么该如何比较?同谁比较?答案也是见仁见智,人言人殊。有些人喜欢与身边同水平的人作比较,以发现细微处的不足;有些人喜欢与水平更高的人作比较,以志存高远,追求卓越;有些人善于将过去的自我和现在的自我作比较,以躬身自省,保持初心,自我超越!这几种比较,都是于自身有益的,但要记住前提---对自身有充分的认识以及自信,否则可能在比较中迷失。
比较,是一块试金石,它能试出你的人生格局!唐太宗曰:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失!”他何尝不是时时在保持着清醒而理智的比较,这是一代明君的格局。而我想说:善于比较的人勇敢且有智慧。勇者无惧,智者无忧,此乃大格局也。
对比议论文3
“十个手指伸出来有长短”这句话。我们都很熟悉。在是对比出来的。
对比之下见差异。没有错。我承认这是铁定的事实。对比。在家长们的口中也常常出现。妈妈不只一次的对我说:在家经常帮父母做家务,在班十成绩也是前几名”虽然后面的话没有说,但是他主要是为了说我在家里懒馓。在学校里成绩也不理想。
试问谁没有自尊心?谁没有上进心?但是他这么一说。我的自尊心飞了。上进心也没法上进了。我开始自闭,我封锁起自我,我开始沉默。她的`那种对比变得更加频繁。
我每次听她那样说都很难过,我学习不好,就只有我单方面的问题吗?我知道您很忙,我从小就没有让您操很多心,但是您也似乎把我忽略了,我想得一场大病来让您记起您还有个女儿!
您一天到晚的忙啊忙啊。我知道在这个金钱社会里,您没法不向金钱低头,现在已经不再是那个“不为五斗米折腰”的时代了。这我谅解您。但是我在您眼里就那么差!
我永远是那只丑小鸭,无法变成天鹅么?
曾几何时,我想离家出走。我想自杀,您的对比使我背上沉重的包袱。我无法抬起我的头,伸直我的腰。
青春年少的我们,需要关怀,需要朋友,您在您的对比下,使我变得那那么“没用”就不用说你关怀过我了。
在您的对比下,我刚刚萌芽的友情也被活活扼杀在摇篮里了。难道我就必须遵循“结交非胜己,是我不如人”的交友“准则”吗。我知道您想让我交上比我优秀的朋友,但是您也不能把我的好友三言两语说得离我而去啊!
我更加自闭。关起与人沟通的那扇们,同时也没有为任何人开启一扇窗。
考试结束,您对我说的不是有我谦虚,不是给我鼓励,而是“你怎么差地一名那么多分啊!你是怎么搞的啊?叫你多花时间到学习上,人家比你……”
我茫然了,在你眼里别人都是有秀的。那我的朋友就不优秀?为什么不让我交朋友?
我不懂了,在您的”教育下,我也学会了对比:别人有一个多么好的母亲!
我彷徨了,我的时间不是花在学习上是花在哪儿了。
妈妈,您下次把您的女儿骂一顿时,不要拿您的女儿和别人对比行吗?
对比议论文4
当下,我们所处的社会是具有参差性的,人与人之间固然有着地位的不同、财富的差距,差异性无法避免,因此人们总会在有意无意之中形成比较心理,而且难以避免、无法避免。有人就认为这是人性的劣根,烦恼的根源,实则不应如此。庄子有云:物固有所然,物固有所可;无物不然,无物不可。因此,我们看待“比较”,不要仅仅局限于它的弊端,也要从利端去挖掘其深刻意义。
人们通常以为的由比较裹挟而来的弊端,实际上就是攀比的弊端。攀比后的优越之感,是自大和浮躁;攀比后的平凡之感,是自卑和懦弱。这种情绪化的消极影响相较于不去比较的弊端,后者更为严重。清朝乾隆年间的闭关锁国,封锁了与西方各方面比较的意识,导致中国落后的历史局面。不去比较就是更加不理性的行为,掩盖住了不断膨胀的自负感,人也逐渐沦落为闭塞寡闻,就如癌细胞扩散一般,到最后直入根本,没有一剂药能够治愈千疮百孔的身体。
而正确去比较,就是理性而富有意义的行为了。于个人,比较就是同他人在各方面的切磋,是来定位自己从而获得自知之明的行为,而不是为了获得胜人一等的虚荣感。此外,比较也是一块对自己一番作为的试金石,用来取精华,去糟粕,而达到提升自己的作用。于社会,比较就是当权者衡量其本质从而改进疏漏处的行为。“多见者博,多闻者智。”当权者在比较其他政权下的社会的同时,不仅能够发觉自身的不足之处,而且能够开阔眼见,接受到不同思想的冲击,从而完善体系,使每个人能够受益其中。
但是,如若不正确地去比较,比较的深刻意义无法实现,比较也会轻易滑落到最低级的行为。
首先,在观念上,我们需要敞开胸怀,宽容地接受差异性的存在。在社会上,思想、文化甚至宗教等方面的差异层出不穷,而我们应该宽容地接受以及直面这些差异性,以之为比较的基础,包容万物,才能通过比较学习别人的长处。倘若一味地忽视差异性,排斥异己,我们就会失去比较的对象,失去提升自己的机会。
其次,在行动上,将比较视作兴奋剂,促使自己去寻找并实现自身的价值。《飞鸟集》中,露珠对湖水说:“你是荷叶下的大露珠,我只是较小的另一颗。”露珠并没有因为自己的微小而攀附湖水的价值,并且自信地对待这种比较,踏实地做好露珠小而精巧别致的价值。对于人来说,比较之中,难免存在优势端与劣势端,不管身处哪一端口,我们都应自尊自爱,辨清自身价值所在之后,“不驰于空想,不鹜于虚声”地去实现有价值的人生。
比较不该是人性的劣根,烦恼的根源,它同样具有独特的意义,是我们前进的动力。
对比议论文5
对比真的是一件很可怕的东西,它可以告诉你自己的真正定位,可以给你无限压力,同时也可以给你无限的动力。
在记事起,其实大家就都会逐渐开始了对比,只是映射出的大小是不同的。
年幼时我们所比的,是家里所能给予的,譬如说男孩子小时候的一个变形金刚、一辆玩具赛车,女孩子的一条漂亮裙子或是一串精美的手链……这样的例子很多,会逐渐蔓延,对比的实物也会随之递增,手机的型号,鞋子的品牌都成了判断高低的一种方向,而这种方向的对比自然是错误的。
真正的对比是要互相之间的刺激而引发的促进,或许未见得是出于最么好的情绪,但是这种情绪我们掌控的方向一定要正确。
很多时候,自己身边的人是都很优秀的,只是我们内心总是想着否对,因为害怕做出对比,害怕的不够优秀而不愿意暴露缺陷。相反的,如果不是身边的人,譬如说能歌善舞的明星,我们一般不会和那些光鲜亮丽的人作对比,一是他们距离自己太过遥远,二是我们身边的人并不会那他们却作为比较的对象。
最初的对比大概是家长口中的“邻居家小孩”了。这是个很神奇的称谓,似乎无论如何努力,邻居家的孩子好像总是强我们一头。实际上,这就是家长们为我们构建的对比,有了这样的对比才会给予孩子更加努力的动力和压,当然了,只有长大后的我们才会发现,其实我们本身,也属于邻居家的孩子。只是作为对比的方向各不相同罢了,有的是学习,有的是才艺,有的是懂事儿……
随年龄的增长,我们的压力也会改变不少。在学习上,我们不再保留当初的那些积极性,但是却会在另一方面,所增长的却是加倍的——虚荣心。我们的对比不再单纯,更多的是为了展示自己,吸引异性,吸引眼球,吸引家人的称赞。这种虚荣心对我们来讲并不是坏事,它会在人的心里滋生出一颗种子,慢慢发芽成长,当长大之后,代表着我们的目标也随之完成,我们也会是某些人所羡慕的对象。
当然,这些对比所真的并不是单一的个体,每个阶层都是会有的,而生活角落的点滴也是看的见得。垂暮老人一般喜欢享受生活的乐趣与清闲,时常彼此畅聊子女们是否尽孝,孙儿们是否乖巧,是否身子骨硬朗。而壮硕的中年人往往是最为操心的,对比工作的环境,对比工资的高低,对比房子车子。至于孩童学生倒是轻松,无非是对比学习高低,成绩好坏。
早上早餐店谁一家开门是个对比,晚上超市哪家最晚关门也是对比……这种无处不在的比较既是一种紧张又是一种动力,让自己身处于带有压力的一种状态而去完成那件事情。
很多时候,我们会厌恶对比,会反感,总觉那些是我们不开心的源泉。但是在我看来,那些却又是机会、是挑战、是进步前的一块小石头。与其四处逃避,寻求安慰,倒不如迎难而上,通过努力击倒那些对象,让我们也站在被人所羡慕的视角之内!
此外,对比也成为了写作中常见的一种手法,我们不论是在如今的文章里,或是在古代的诗词中,都能够见到。“朱门酒肉臭,路有冻死骨”是对比,“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”也是对比。
总之呢,对比在我们的生活中是无处比在的,包括自己,周边,书中都会涉及,只要你足够细心便可发现。
希望对比后的你,不该是骄傲自满的,不该是垂头丧气的,而应该是迎难而上的!
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