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高中人性之美议论文600字

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君子不器,出自《论语·为政》,子曰:“君子不器。”意思是君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。君子心怀天下,不像器具那样,作用仅仅限于某一方面。器者,形也。有形即有度,有度必满盈。今天小编在这给大家整理了一些高中君子不器议论文600字,我们一起来看看吧!

高中君子不器议论文600字1

器者,容器也。子曰:“君子不器。”在至圣心中,真正的强者、智者、贤者不应该作为一个容器,默默去盛装生活的幸福或愁苦。真正的君子,源自灵魂的强大,源自心灵的恬淡与安和。

子曰:“君子道者三。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”当仁、智、勇化作天地间的浩然之气充盈在一个人的灵魂之中时,他的生命便也蜕掉了外在的羁绊,淡褪了世俗的愁苦,于落崖惊风间收获了一份生命的坚强与疏朗。

所谓仁者不忧,指灵魂里流淌着善意,搏动着宽容之人,方不会为琐碎所累,不会为悲愁所困。孔子的弟子樊迟问他“何为仁”,子曰:“爱人。关爱别人,就是仁。”在圣贤的思想里,仁的本质就是这么简单却又深刻。又有子路问曰:“有一言而终身行之者乎?”子曰:“其恕乎,己所不欲,勿施于人。”爱与恕,就是仁的真谛与根蒂。当爱与恕化为一眼清泉脉脉于人心田,那么灵魂必定受到滋润与灌溉。继而仁爱茁于心的原野,散芬芳于生活的角落,这样的人是坚强的。心以温暖而广博的仁爱作壳,则生活的风吹雨打皆化为风淡云轻,自然不会愁苦于形。譬如张海迪、海伦、史铁生等身残志坚之士,他们的灵魂高尚又强大。

所谓智者不惑,喻灵魂里深埋一颗智慧的舍利,给人一份透彻与深刻。如此者,则可在生命的宣纸上化残妆为秀美,因为如厮灵魂,可以透彻人生机变。同样是樊迟问孔子“何为智”,子曰:“知人。”了解别人是一门智慧,且是一门生命的大智慧。了解别人,可以洞悉自身,进而参悟世道,透彻万物,不在尘世迷失生命漂浮的浮板及脚下坚持的石板。慧能禅师曰:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”智者的心里没有尘埃,自有一份空明澈彻,这份灵魂的空明,也只有透悟了生之由物到神,由形到神方能到达。从红衣少年到白发先生,从牛棚破栏到北大学府,季羡林无所改易,心不为形所役,在治学路上风雨无阻,乃大智者。

所谓勇者不惧,要求灵魂间充盈着一份浩然的天地苍气。高中作文如此,则无所畏惧,战无不胜。“君子坦荡荡,小人长戚戚。”真正的勇者自有一份浩然正气。竹林七贤之一的嵇康,苍松下铿然的锻铁声清脆刚直,而他的灵魂更是浩然不畏,正是这份凛然化为了临刑前蕴满天地的无畏绝响。然而,君子的勇是要以信念为前奏的,这份信念为义,人间道义。子曰:“君子义以为上。君子无义而勇为乱,小人无义而勇为盗。”灵魂的勇决定了一个人生命的硬度,人格的高度。

当人内心充满仁、智与勇时,他的灵魂便也变得无比强大,心已不被外在的愁苦所役。如同贾平凹说:“人的一生,苦也罢,乐也罢;得也罢,失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”

灵魂的清泉里晕开一圈圈月辉,不管外界纷扰,乃君子之道。

高中君子不器议论文600字2

子曰:“君子不器。”

这句话很短,意思是说君子不能像器皿一般。

为什么不能像器皿一般?孔子究竟要摈弃器皿的什么特质呢?

所谓器,就是工具也,是一种实用主义的载体。一个人的素养,并不是看他具备什么样的技能,而是要看他具备什么样的精神。精神之可贵,高于任何物质上的东西,包括生命。这是中国人一直信奉的人生观和哲学观。与器相对的是道,道是看不见摸不着的,是精神层面的。

实际上,道器之别可以粗略理解为有用和无用之间的选择。我们在很多时候往往都注重一个事情是不是有用。有用,成了我们做出选择的一个标准。为什么要读这本书,因为有用,可以学习到买股票的知识;为什么要做这件事,因为有用,可以接触到很多社会资源;为什么要来这个地方,因为有用,可以发现一些商机。这是我们现代社会人普遍面对的一个现实。那些对我们毫无用处的事情,是很少人愿意去做的,特别是对自己没有利益的事情。例如公益事业,很多人做公益也不是为了做公益,而是可以为自己的道德加分,给自己的人设增加光环,树立一个良好的社会形象,再由这个良好的社会形象去博取更大的利益。从一定层面来说,有用的价值取舍并没有错,只要不伤害他人,不绑架他人的道德以及同情,我们都是给予宽容和支持的。

但是有用之后呢?我们要寻求无用。很多时候我们做的事情都是无用功,但是又必须去做,只有充分经历了那个过程,才能理解和体会最后的胜利。这是其中一种,依旧还是在功利的外表下,无用是为了有用做铺垫。还有一种,就是纯粹地,毫无缘由地做事情,这样的事情都是无用的。但是,这个无用无疑是最可贵的,一个人的内在,都是靠这些无用支撑起来的。重要的东西,往往都是看不见摸不着的,是不能轻易获取到的,是一种虚空,是一种言语不能论及的。

因此孔子说君子不器,也就是要我们注重那些看不见摸不着的东西,并不是说要我们注重虚头巴脑的假象,而是要我们在客观的世界中找到“道”,或者说达到“仁”。我们很喜欢用气度来对一个人进行衡量,器宇不凡的人虽然是从外观上的评判,但却是内心的一种投射。

孔子要我们成为君子,一个君子不仅仅要在务实上下功夫,掌握实际的本领,更要我们理解更高层次的感受,找到规律与方法,不至于陷在具体的事物中走不出来,不被眼前的假象所迷惑。

借着心中之光,走在仁义的道路上。

高中君子不器议论文600字3

何者为器?有形固化者,器也;顶天立地者,亦为器也。即将接过时代接力棒的我们,应突破器的束缚,承担器的责任,所谓君子不器可成器。

君子不器,不拘泥于单一的才干,修身善己,丰富自我。

不囿于一技之长,不像器具那样仅仅限于某一方面。单一的生活是不丰满的,单一的生命是不丰盈的。毕淑敏曾参军、行医,做过心理咨询师又成为作家。是其多元的才干成就了她的丰富人生及笔尖流淌的真情。局限于某一才干,是满足,是止步。这与术业有专攻并不冲突。因为才干强调的不仅是特长,更是能力。提升自我整体修养与综合能力,方为“不器”的正解。丰富自我始自开拓,拓宽眼界,拓展阅历,拓广精神的境界,方可培养能力,发展才干。

君子不器,不拘泥于固有的形式,超越常规,拥抱创新。

人不可活成一个死板的器皿、机械,让生命流动起来,活成一脉潺潺清流,突破一个固有思维与传统模式的桎梏。当今的人才讲求的是开拓创新的思维与打破常规的勇气。正是君子不器成就了改革开放的春风吹遍,迎接着“蛟龙”入海,“神舟”飞天,“天眼”启眸;是不断创新推动着社会主义现代化的发展,推进着一代代青年人成人成器。没有创新,就不会有今天的世界;没有创新,亦不会有明朝的我们。创新始自源于生活的灵感,超越现实的勇气与察微观细的敏锐,更源于保持思考的灵活头脑。摘下枷锁,向思维的世界靠拢。

君子成器,无畏成就大国之重器,身负责任,心怀担当。

君子不器,才能完善自我;自我成长,才能肩负使命,担负责任方才可成为大国重器,民族脊梁。也许,我们心中的大国重器是献身于科研金融的尖端人才,是支撑民族发展前景的国家支柱;我们心中的大国重器是肩负荣光,遥不可及的。实则不然。有修剪自我的勇气,有守望发展的担当,有热爱国土的沸血;能尽职坚守岗位,能本分履行义务,能以微薄之力推动社会社会进步;这就是国之重器。于我们青年人而言,我们每个青年人都活力四射,青春洋溢,我们每个人都承载着成大器的可能,民族的希望。

愿我们每个青年人都能果断地提升并完善自己,以流动的姿态迎接成长,最后能骄傲地向时代证明:

我们不器,终成器。

高中君子不器议论文600字4

子曰:“君子不器”。所谓“君子不器”,是指君子不像器具那样,作用仅于某一方面。因为器具是一物一用,只限于一项功能。

再细品一番,我仿佛豁然开朗,“君子不器”,正与我们的生活息息相关。先从小开始说,这句话能告诉我们一定不能偏科,正如君子一般,要成为学习中的“通才”。

就好比舟行于水,车行于路,各限其用。而一般人心中的“君子”不是器具,不会拘泥于自己的思想和行为境界,允文允武,无所不宜。孔子亦是如此,精礼易,知天命,弹鼓瑟,种种教易皆能信手拈来。可见,孔子的每句话都是来源于自己的生活。

所以说孔子重视的是人的博学,注意不让人的才能和思想局限在某种“专业”的狭隘中,不像器具那样,虽各有所用,却不能通用。

在日常生活当中,我也常常这样反问自己,是否真正做到“君子不器”了?再放眼远眺,我们这些学子必定要迎来高考。在之前,我一直想着要选理科,但现在分科的废除,反倒令我觉得这更于情于理。如今,更能够发现孔子对古代乃至现今的影响之深。

无论我们身处怎样的行业,我们都要做各种行业的精英,但我们不能把视野局限在眼前正在做到工作之上。我们的每一次付出,每一滴汗,都是在通往一座圣殿和教堂。不把自己局限为一个会移动的普通器具,而是博学多闻,学就多方知识,练就多方本领,所以取得的成就一定不在少数。

有君子之人,方识见高明,涵养深邃,其体无所不惧,故其用自无所不周,大可以经纶匡济之业,小可以理钱谷甲兵之事,守常达变,无所不益。

君子不器,善哉,善哉。

高中君子不器议论文600字5

如果将国家比作一个房子,那通才就像是房间内赏心悦目的器具,而专才则是承重墙,是栋梁,是他们支撑房屋屹立不倒。

专才是精通某方面知识、技艺的人,他们对于国家就像流动对于溪水,狂风对于沙漠,大地对于树木,缺少他们,要么失去活力,要么消散绚烂,要么则是生命的终结。

我们成才,要成为专才,这是人生短暂的无奈,是名垂青史、彪炳史册的热情而促使我们的选择,大千世界绚丽多彩,可我们如何有时间都去体验一下?飞驰的车辆,频闪的霓虹灯扰乱人的耳目,走马观花式的来人世一遭,可对得起自己不坠青云之志的报负?不如找准自己的定位,集中一点,登峰造极,在崎岖的人生路上开创出一条确确实实使仅属于自己的康庄大道,如此专业一点,方能不愧平生之志。

社会不断转动的齿轮,咬合间在促使我们成为专才。曾经的社会是“君子不器”,因为昏暗的世道在那里,君子不得不多学习来懂得更多的明哲保身之道,但现在不同了,宪法明明白白、司法公公正正,我们不必有性命不保的顾虑,可以潜心学习;且社会上的分工不断细化,从而导致无论你精通哪几种技艺,最终还是只能选择一种奉献终生。专于一点,这是社会大势所趋。

复杂而变幻莫测的国际关系促使我们成为专才。这是刻在心中的爱国情怀和愈演愈烈的国际竞争所导致的必然选择。一个国家的实力,很大程度上取决于它的尖端技术,倘若不为专才如何立于高端技术的风口浪尖处?如何破除万难成为某一领域的先锋?如何为民立命为国保平安?专于一点,这是炎炎赤子心的导向。

当然,也不能忽视通才的作用,他们像是社会的稳定性和润滑剂,但毕竟,通才不必过分精通这些事物,这就导致通才比专才要多,我国现在便处于这种情况,基础已经有了,只是缺少那顶天立地的专才,所以培养专才紧迫且重要。所谓“君子不器”,皆守株待兔耳!

唯有专才,才成栋梁之才。


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