高中文化自信议论文800字

议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，今天小编在这给大家整理了一些八年级忠言逆耳议论文800字，我们一起来看看吧!

八年级忠言逆耳议论文800字1

对于厦门大学的学生做的实验，它表明当今社会已形成一种不良好的社会风气。首先，人们宁愿冒着生命危险去横穿马路，也不愿多花几秒走安全的天桥。可见人们对安全这一名词的淡却。其次，人们面对祈使预期的传统标语，没什么效果，对简单粗暴的标语，却效果显著，这是为什么呢?

随着时代的更迭与变化，人们变得并不在意那些含蓄的话或标语，人们仿佛更在意那些刺耳的话或标语。实验中表明，“你丑你横穿”这样一个逆耳的标语获得了最好的效果。可见，人们的爱美之心。正是因为人们的这种态度，让逆耳的标语被采用，如果人们再不及时端正态度，或许这些逆耳的标语将会遍布在我们生活中，成为一道“亮丽”的风景线。

如果在我们的生活中处处是传统标语，那么我们的社会风气会更加诙谐，幽默。如果传统标语被简单粗暴的标语取而代之，那么我们的生活更多的是乏味和无趣。我们可以设想一下，假如逆耳标语遍布我们的生活中，我们是否每天都会有好心情?久而久之，人们交流之中，就无形地被这些简单粗暴的标语所影响，交谈中就会听到一些刺耳的语句，伤害人们的自尊心。假使让传统标语遍布生活中，我想那是多么地美好。在传统标语之中，再加一些传统文化，或是一些诗句，那么优美动人的标语，是不是让生活增添了美好呢。所以，我想，别让逆耳标语遍布生活。

在生活当中，人们都应当喜欢委婉含蓄的语句吧。可为什么不取传统标语的提醒，而取简单粗暴标语的警告呢?难道要一些语句将人刺痛才会有所反省，有所改变吗?我们就不能自觉一点吗?就不能察言观色一点吗?就不能有教养一点吗?如果我们做到这些，那么就不会出现“你丑你横穿”这种既刺眼又刺耳的标语了。别让这样的标语遍布我们的生活。否则，我们会在生活里遍体鳞伤，而不是活得漂亮。就像许多针，许多刺的标语，刺在身上，不会是满身疮疤吗?

别让逆耳标语遍布生活，让生活充满阳光与积极的正能量吧!

八年级忠言逆耳议论文800字2

人生的旅途中总会有许多的岔路口，然而成功的巅峰却只有一个。成功的人，不是因为他们有多么优秀，而是因为他们能接受逆耳忠言、苦口良药，所以我们要明辨并接受逆耳忠言，才能成功。

逆耳忠言如镜，以之可鉴得失。魏征屡次顶撞太宗，太宗能明鉴受之，方得贞观之项羽刚愎自用，仅因几句忠告之言，竟疏远了亚父范增，终被迫乌江之刎。孟尝君接受冯燰买义之言，终居相位数十年。魏征之言可定大逆不道之罪，却能点出太宗治国之得失，范增之言逆耳，却蕴含成功之道，冯燰之言难以让孟尝君接受，却为他指出了治理封地的得失，可以说没有接受他们三人的忠告，就不会有贞观之治和孟尝娇君的富贵，忠言虽然逆耳，但却是歧途上的最佳警钟。

逆耳忠言如星，以之可明方向。清王朝内部以天朝上国自居，却不顾“欲求超胜，必须贯通”之忠言，终尝闭关锁国之恶果，楚杯王不听屈原连齐抗秦之忠言，终于客死它乡。秦穆公不听蹇叔之忠言，终落得大败而归。徐光启的话指明了中国应有的发展方向，却冲击了满清“骑射为本”的思想，倘若清王朝不是对其不屑一顾，怕是就不会再有所谓的半殖民半封建的中国了吧;若是楚怀王信屈原忠言，远离秦使张化的糖衣炮弹，怕是也不会有秦王朝的统一吧;若是穆公听取蹇叔之言，也不会受其大败之辱吧。由此可见，忠言虽然逆耳，却能使人悬崖勒马，重归正途。

逆耳忠言如令，可以定成败。仲达的兵马已达城下，却因猜疑而回绝了攻城之请，反是错失良机。子产告诫子太叔以猛政治民，但子太叔却以宽政治民，致使盗贼横行;夫差不听信伍子胥之忠言，终被勾践灭国。倘若他们听取了忠告，三国也许会提前结束，子太叔也许会与子产齐名，夫差也就不会亡国。因为忠言与他们内心的想法不符，就回绝其言，往往会引人走上失败之路。由此可见，忠言虽然逆耳，却能打开成功之门，避开失败的深渊。

当我们走在追求成功的路上的时候，请谨慎对待那些逆耳的建议，因为只有它们，才能给予我们真正的成功之路，当你拒绝了它们，也就亲手关闭了成功的大门，所以请接受逆耳忠言。

八年级忠言逆耳议论文800字3

俗话说的好，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，从古到今，有多少的王者因听不进忠臣的劝告，胜利毁于一旦，又有多少的成功人士，不积极采取下属提出的宝贵意见，事业由兴到衰。可见“忠言”对我们有多么重要。所谓“忠言”，就是诚恳规劝的话。但有许多人听不进去，甚至还很厌烦说忠言的人。所以忠言重要，听进忠言更重要。

小时候，爸爸对我说的忠言最多。在我七岁那年，刚放暑假，爸爸要我去学游泳。我从小就怕水，当然说不去。爸爸说：“你是怕了吧?"当然不服气，说:"谁不敢去了，我去就去!”我们来到游泳池旁边，我不敢下去 ，在岸边徘徊，可爸爸当我不注意的时候，一下把我推下了水。我猝不及防，狠狠的喝了几大口水，就这样我再也不怕水了。正当我以为万事大吉，抱着游泳圈在水中玩闹时，爸爸有要求我把游泳圈脱掉，我当时很想反驳，但我知道爸爸的性格，他从来都是说一不二的，索性我直接乖乖的把游泳圈脱掉。我刚一脱掉游泳圈，就因为水压和水流的关系，一下摔倒在水中，我使劲挣扎，可没用，我沉下了水底。正当我以为自己要死时，一双大手托起了我，我努力睁开眼，原来是爸爸。我休息了一会，爸爸见我好了，又要我继续练习。。。半个多月后，我终于学会了游泳。这半个多月来，我被爸爸可以说是一路给虐过来的。不过虽然非常痛苦，但很有效率，和我同时学的几乎没学会，可爸爸却没表扬我。后来我才知道，这是爸爸激励我的方法。

有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬!” 长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个?” 唐太宗说：“还不是那个魏征!他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了!” 长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。 唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么?” 长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢!” 这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。

所以，忠言虽逆耳，却能帮助我们走向成功的道路。俗话说：忠言逆耳利于行，希望大家永远记住这句话，在人生的道路上时刻铭记!忠言逆耳助我行!

八年级忠言逆耳议论文800字4

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

面对错误，莫言老先生教给我们，首先要敢于听取别人的意见，敢于承认错误，然后勇于改正错误。逃避错误、无视错误，都是心胸狭窄、目光短浅的表现。

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》开设专栏，为当代着名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极作出回应，表达自己的谢意。一些着名作家表示，请别人挑错，是消除谬误的最好方法。

最近几年，面对日本对于钓鱼岛的小动作，面对日本否定二战成果的严峻现实，否定对亚洲的侵略的历史，这些都是错误的。

钓鱼岛自古以来就是中国的领土，它和台湾一样是中国不可分割的一部分。中国对钓鱼岛及其附近海域拥有无可争辩的主权。

虽然，在1895年4月17日，清朝在甲午战争中战败，被迫与日本签署不平等的的《马关条约》割让“台湾全岛及其所有附属各岛屿”。钓鱼岛等作为台湾“附属岛屿”一并被割让给日本。日本在签订前的三个月窃取这些岛屿，划归冲绳县管辖。而且，日本又在1900年，将钓鱼岛改名为“尖阁列岛“。

但是，在1941年的12月，中国政府正式对日宣战，宣布废除中日之间的一切条约。1943年12月《开罗宣言》明文规定，“日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国。其他日本以武力或贪欲所攫取之土地，如不归还，会采取武力措施将日本驱逐出境”。

谁知，日本现在…

日本否定二战成果，否定对亚洲的侵略历史。日本对中国进行过的暴行——南京大屠杀，就是强有力的证据。现在的南京大屠杀纪念馆内仍有当时屠杀的资料、屠杀现场的照片，仍有当时经历过南京大屠杀的人，那就是活生生的证据啊。南京大屠杀，那是让30多万人的血和泪流干的灾难啊。

改正错误是一种态度。日本的种种行为这不正是心胸狭窄、目光短浅的表现吗?这难道不是他阴险狡诈的表现吗?

莫老先生教会我们听取别人的意见，敢于承认错误，勇于改正错误。

但我认为，最重要的是勇于面对自己的错误，不勇于面对自己的错误，下场只会像日本这样，遭到世人的唾弃。

良药苦口，忠言逆耳。

面对错误，承认错误，改正错误。

八年级忠言逆耳议论文800字5

批评者与建设者同行。

事物之间都是有联系的。而这种联系又是客观普通的。那么，批评者与建设者的联系是共存的。

批判者与建设者是对立的。批判者，顾名思义，就是一个批判别的事物的人。建设者，是一个善于吸纳改变自己的人。为什么说它俩就是对立的呢?那是因为，批判者只会对别人发起猛烈批评的炝火，只是一味的付出批评别人的不好与缺点。而建设者，他能够正确的对待批评的声音，能够把不同的意见当作是对事业的鞭策，有则改之，无则加勉，而不是捂上自己的耳朵或对方的嘴巴。这就是批判者与建设者本质上的不同，所以说批判者与建设都是对立的。

批判者与建设者是统一的。批判者与建设者是一个统一的整体。没有批判者就没有建设者，批判者促进建设者的产生与发展。它们同其他的统一一样，是相互联系、相互发展的环节。批判者促进建设者的产生与发展，同时建设者又推动批判者的发展。

批判者促进建设者的发展。实用的批判会促进建设者的发展，当批判者发表的言论或意见正是建设者所存在的缺点或还需加强的地方，那么建设者就可以根据批判者的意见来进行纠正和改进，从而促进建设者的发展。批评者则可以再次对建设者的新面貌来进行批评和批判;再次提出意见;从而再次使建设者进行改造。一直如此反复循环，促使更好的建设者的出现，不仅改变了自己，还改变了社会，使社会变得更加美好。

批判者和建设者是对立、统一的，是相互促进发展的。

之所以能够做到有则改之，无则加勉。都是因为在年轻的时候，就努力做一个敢于批判也勇于担当的人。先在自己身上，反复训练左右互博，实现了这种人格的对立统一，才可能扩充出一个真正的“兼容并存”的格局和胸怀。这是自己批判者和建设者的精神品质。

那我们应该怎样培养自己的批判者和建设者的精神品质呢?首先，我们要在青年时代有意识地同时培养自己批判者和建设者的精神品质，在进入社会之后，就不会轻易地把与自己不同选择的人，视为仇视的敌人。再者，当我们面对他人的批判时，要正确的认识自我，不要盲目听从他人的意见，要真正做到“有则改之，无则加勉。”把他人对自己的意见当做自己努力学习，取得进步的目标。当然，只对真正对自己有益的意见。真正做到批判者促进建设者发展与进步。最后，我们应该树立积极的人生态度，实现批评者与建设者同行。

批判者对建设者来说，是有利的，是一起同行的伙伴，是有助于建设者的成长的。而我们也不应只做批判者，也要学会在批判自我中实现向建设者的转变，促进自己的成长与发展。

“良药苦口利于病，忠言逆耳易于行。”这是对批判者最贴切、最精准的评份。批判者的忠言虽听着不顺耳，却都是易于自己的忠言。