端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。下面是小编给大家整理的关于端午传情作文5篇，希望对大家有所帮助。
关于端午传情作文1
说起端午节，想起了小时候在家过的端午节来!
在家乡的端午节中，有很多习俗，在离开家乡的这些年里，不经意的深深回忆起来，总觉得有种尘封的感觉!掐指一算，有近10年没有过个正宗的家乡的端午节了!
在家乡，端午节的前个晚上，各家都要备一盆水，水里面泡上艾叶，然后放在外面，在端午节的早上，全家洗脸的水，都要从这一盆水里面取，人多的家庭可要节省着用了，免得有人没的水洗脸。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起来，到外面的池塘，河里，或者湖边去洗澡，据说这样可以洗去一年的晦气，而且还有避邪的作用，为什么各家要用这样的水洗脸?小孩子要到外面去洗澡呢?据说，在端午节的前晚，月宫里的嫦娥，会让捣了一年药的玉兔，把药撒向人间，让人们洗去疾病和苦难，而且还有避邪的作用!这里面还要插上一个小插曲就是，在月宫上面，我们总是可以看到有一棵桂花树，树下有个貌似人形的玉兔总是跪着作捣药的动作，所以在小时候，晚上闹人了，老人们总会哄小孩子说，走走走，到外面看玉兔捣药去，小孩子们总是记得，月宫里的玉兔捣了一年的药，终于在5、4日的晚上悄悄的撒向了人间，所以，小孩子们在5、5的早上，总是争着去外面洗澡，觉得用玉兔撒了药的水来洗澡是件神圣的事情，而没有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水来洗一下脸了!当然，去外面洗澡的孩子，要身体好才行，以免感冒，因为在记忆里，5、5那天的早上，还是很冷的，也听在外面洗了澡的哥哥回来说，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾叶泡过的水洗脸，那样的水，泡了一夜艾叶后，颜色会变的绿绿的，还伴着一股艾叶特有的香味!用这样的水洗完了脸，心里总是有种安全感，在想：在这一年里，我又是健康的了!
其次，在5、5日的早上，各家要吃煮鸡蛋和刚刨下来的新鲜的蒜!鸡蛋和蒜在锅里煮时，水里面也要放上艾叶!经过放了艾叶的水一煮，鸡蛋和蒜都会变成另外一种颜色，煞是好看!更是有一股艾叶特有的味道!艾叶同时也是一味中药，具体治什么病，偶就不知道了!在吃早饭时，这些鸡蛋、蒜和粽子，都要摆上饭桌了，同时在饭桌上，还要摆一样，那就是酒壶，而酒壶里面的酒，和以往喝的酒要有一点不同了。有什么不同呢?那就是在酒里面，加了一味雄黄!酒也被泡成了雄黄的颜色，喝了这样的雄黄酒，也是为了避邪!有小孩子的人家，还要把喝盛的雄黄酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃过饭出去玩耍时，可以看到到处都是耳朵被抹了雄黄的小孩子，这不能不说也是一种特色吧!如果细看的话，还会发现这些小孩子的身上，都会戴了一个香囊，手、脚、脖子、手指头都会缠了五色线的，这样的香囊里面装的香料同样也是艾叶。五色线，顾名思义，就是用五种颜色的绣花线拈成的，这样的说法是为了避免蛇虫来咬，因为蛇的颜色就象五色线。戴几天后，把它取下来扔掉，就会变成了蛇，如果戴了几天还不扔掉，会变成了蛇来咬人的!
在端午节这天早上，各家还要把艾叶插在门的两天，有点象清明节时插柳枝一样，这样的说法也是为了驱病避邪。走在村子里，袅绕的炊烟中，伴着缕缕的艾叶的清香，和着露珠的清新气息，给这样一个早晨增添了浓浓的特有的节日气氛。
许多年过去了，每当这天，总是能隔着时空闻到记忆里远远的家乡，在这天早晨漂来的浓浓的艾香!也总是在这天的早上，想起那盆绿绿的艾叶水小心翼翼的神圣的轻拂在脸上的丝丝凉意，也总是在这天早上，想起那胸前佩戴着的秀美的各种各样的香囊!也总是在这天早上，想起耳朵上引以骄傲的红红的雄黄酒香，也总是在这天早上，想起吃着飘有艾香的鸡蛋直到把肚皮撑的鼓鼓的还要在兜里揣一个去上学!也总是在这一天，想起妈妈编的美丽的五色线与小朋友们比谁的漂亮时彼此羡慕的眼光!也总是在这一天，深深的，想起我的家门，想起我的父母!想起在家的幸福时光!
今天正值端午节，祝所有的好朋友们节日快乐!祝家乡的父母家人节日快乐!祝同我一样远在他乡的哥嫂节日快乐!
关于端午传情作文2
我们中国有很多传统的节日。端午节是其中重要的一个节日。今天我就为大家介绍一下端午节的来历和习俗：这个节日是为了纪念战国时期爱国人士、文学家屈原的，传说屈原投江后，人们很着急，划着龙舟去救他，可到他身边时发现屈原已经死了，为了不让鱼虾吃了他的尸体，人们把粽子扔下江喂鱼虾。这些行为经过演变成了今天赛龙舟和吃粽子的习俗。
此外端午节还有其他已些习俗，比如于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒等。
今天国家为了让国民不忘我们的传统，恢复了端午节的假期。人们在这一天家人团聚，共同缅怀爱国诗人屈原，分享祖国日益强大的喜悦，展望充满希望的未来!
关于端午传情作文3
五月五，是端阳，插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龙船下水，喜洋洋。唱着这首歌谣，不知不觉又一年端午节到了。
端午又称五重。这天儿童们手上、脚踝上都戴着红、黄、蓝、紧、绿五色丝线，脖子上挂着草绿的鸭蛋。家门口插艾叶、插菖蒲。传说为了纪念爱国诗人屈原，为了不让河里的鱼蛟虾蟹吃屈原的遗体，所以包粽子投进汩罗江喂鱼。
粽子的.形状既不是方形，也不是圆形。奶奶开始包粽子了，只见她拿出两片长长的芦叶，双手用食指和中指夹着芦叶，轻轻绕成一个圆锥形，接着用左手抵着芦叶底部，右手盛两勺糯米倒入里面，然后用多余的芦叶封住口，最后用竹套丝扎紧，一个粽子就包好了。
粽子的味道美味极了。有香肠味，有蜜枣味，有红豆味……我最喜欢吃香肠味，芦叶散发着清香，咬一口馅儿肥而不腻。
吃着奶奶包的粽子，心里装满了甜甜的幸福。又度过了一个难忘的端午节。
关于端午传情作文4
“快点”，“快点，别人已经都开始绑线了!你能快点吗?”“米已经漏了一大半了!”我们还在原地踏步走。”“别人都已经到终点了!”这是在干什么，原来我们今天在“快乐作文”包棕子啊!下面的故事让我们慢慢道来!
一上课，我们远看着吴老师拿了所有的工具、材料。老师一脸神秘的笑容，我们带着惊奇的好奇心来揭晓最终的答案真的是“粽子”。同学们迫不及待的爬上桌椅，东张西望，碰碰这里，闻闻它，摸摸那里。老师终于发话了，下面由我来介绍材料：首先，我们可以看见碗里的糯米，以及桌子上的紫米，紫米是为粽子里的颜色“锦上添花”，还有一旁的葡萄干，最重要的还是粽子叶，他是来包糯米的。我们的材料已介绍完毕，下面每小组派一位代表来包一包!
同学们议论纷纷终于选出来了。老师喊开始，同学们七嘴八舌，包粽子的人心里只有紧张，没有开心，一旁的同学开始不停的埋怨，“当时就应该我来的谁叫你来的嘛”“快一点米要漏洞了”我在旁边心急如焚，一把抢过来说“让我来!”他们都怀着期待的心情等着我大展拳脚。“快，快，快，他们追上我们了”可是我卷过去卷过来，还是没成功，不好!时间到了我们组输了。可是老师说：“别着急，慢慢来!既然代表失败让我们自已尝试!尝试!”我开心极了，终于到自已上场了!
老师教了我们第一种方法可是由于同学们觉的太难了!手指不够灵活，老师又换了一种方法来教我们。首先，先把叶子向里卷一卷把米放在叶子里，边放边折这样就能够让米更牢固稳定一些，终于把那些沉甸甸的米完成了，可是最可怕的一个环节就要开始了，就是把棕子叶压下去，还要使米不能漏下来，我第一次米全部漏下来了，而且叶子也破了。我十分急躁，心中有一股酸酸的味道。第二次米虽然没漏，但是下面的叶子破了一个超级大洞。我又得重新开始包，第三次我已经无可奈何了，又再一次失败。我垂头丧气已经放弃了自己。老师看见了轻轻地说：“来看看我在卷叶时先把它们折一折”，我在老师的鼓励和指导下顺利通关了，看着自已可爱的“小粽子”心里有说不出来的滋味!我们教室充满了欢声笑语，大家都手舞足蹈起来……
这是一次全新的经历也是一次新体验，我拿着自已的粽子，为自已感到骄傲!
关于端午传情作文5
上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的;外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。
二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。
三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。
