2021天津高考作文猜测

作文是语文考试的重中之重,想要写出好的作文,可以多看一些满分作文,灵活运用。那你知道历届高考作文优秀范文都有哪些吗?下面小编给大家分享2021年哈尔滨高考作文题的内容，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

2021年哈尔滨高考作文题1

致十八岁的你：

2035年，十八岁的青春年华，这些美好的词汇从唇齿之间吐出，已是一片如水般的温柔。如今十八岁的我提笔写信给未来十八岁的你，时间在信纸之上流逝，时代在字里行间变迁，我个人的欢笑与汗水交融于新世纪的中国之追梦与成长;我的梦，温柔地包容于伟大的中国梦之内，徐徐展现在你的眼前。

求学之时，在教室的朗朗书声之中，在窗外的荫荫夏木之下，年幼的我不知梦想为何物。世界于我而言太过广阔，而满心童真，不知人间疾苦。直到那一天，2008年那中国流下泪水的一天，发生了死伤无数的汶川大地震。满目疮痍的大地之上是无数个小家的破碎，悲哀，哭泣……

但是，年幼的我第一次看到中国这个“大家”超卓的行动，无数的解放军战士与志愿者在满是创伤的大地上，用血肉之躯，用不知疲倦的双手创造了生命的奇迹，生命的大美!众志成城，血脉相连，炎黄子孙，是为一家!那一刻，我才懂得何为国，何为家，我的心中才有了一个梦，一个愿为祖国奉献我生命的梦。

在我成长之时，我的梦也在悄然成长，而新世纪的中国亦在历史的进程中画下了浓墨重彩的一笔。在追梦途中，我与中国相伴。

当“天宫一号”遨游于浩瀚的宇宙之中，首次太空授课的观众中有我充满渴求的身影。我是多么希望能够投身于我最为热爱的航天航空事业，以我个人学识，让中国的旗帜在无垠的宇宙之中飘舞!而在我醉心于学习，向着未知的太空进发之时，中国亦在追梦的路上前行、拼搏、创造：互联网高度普及、精准扶贫开始推动……

我想，当你拾起这个尘封的时光瓶时，我已成长为社会的中坚力量，成为航空队伍中自豪的一员，为中国全面建成小康社会、社会主义现代化贡献了一份力量，与千千万万的华夏儿女的奋斗相交融，我们的梦想怒放于时代的枝头，写就中国的春意盎然，写就中国梦的春暖花开。

这种充满哲意的联结，是千年以来“天下大同”的思想传承，是我们血脉里的团结一心，是“君子不独亲其亲，不独幼其幼”的全面小康的道德追求，是不懈追求美好生活的现代化的核心。

正在展信的你，是中国梦的下一位接班人，新的一代的使命由青年的你去完成。惟愿你与我一般，让个人梦想融于中国梦，书写新的故事，新的传奇，新的诗篇!

2021年哈尔滨高考作文题2

天地混沌，盘古开天辟地，以牺牲自我成全了世界。神话传说在中国代代相传，形成了一种独特的神传文化。

春秋时期，百家争鸣。儒家的“仁政”、“以义制利”;墨家的“兼爱”、“尚贤”;道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的“废私立公”、“以法治国”……各家争奇斗艳，但也或多或少地吸收了其他流派的学说。而杂家更是“兼儒墨，合名法”，博采众议，成就了《吕氏春秋》。这种情况，就如各种食材充力发挥出自己的作用，形成了一席文化盛宴。

相反，秦始皇焚书坑儒，阻止文化 发展，诸多著作因此失传，文化也差点断代。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，单一的文化，造成儒家独大，其余名家逐渐在滚滚红尘中消失……

狂放不羁的酒中仙太白，之所以在诗歌史上成就如此之高。其中最重要的原因便是多种文化对他的熏陶。太白祖籍甘肃，生于中亚碎叶城，少时其家迁入四川江油，青年只身出川，开始了广泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，东至吴、越，中途求仙问道。丰富的文化经历造就了他独特的浪漫主义风格，形成了诗歌史上一座不朽的丰碑!

但往深层想一下，李白的成就不也是得益于唐朝对于文化的开放包容吗?中原大地孕育了道教，但佛教却是从西域传来。若是没有玄奘西行，带回许多经书，及唐朝对于外来文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生长，香火遍及神州。宽容的唐朝，书写了中国历史上辉煌的一页。

多文化的包容，亦吸引人才的到来。著名数学家陈省身在学有所成之后，曾回国讲授几何。但在新中国成立之后不久，他却选择了远赴美国，因为开放的美国，多文化共存的美国才能使他更好的发展。陈省身也曾想过和华罗庚一起回到祖国，为祖国的建设添砖加瓦，但在那种形势下，他放弃了。

直到邓小平复出以后，陈省身开始帮助推动中国数学的复苏及发展，并在不久之后，离开美国回到故乡天津，落叶归根，把自己余下的光和热全部贡献给祖国，直至逝世。只有如大海般包容万物，才能形成人才的发源地。

文化，它由包容的“风”编织而成。它曾汲汨罗江水养育成长;它曾摇响在南山东篱下;它曾摇响在天姥山脚、岱宗绝顶、浔阳江头;它也曾摇响在古道、栈桥、杨柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……

2021年哈尔滨高考作文题3

职业打假，不是一般人能干的活儿，虎口拔牙，伸张正义，有时候还要面临各种压力和威胁。但他们义无反顾，坚持斗争。所以，我要为职业打假者点赞。

职业打假人之所以有市场，是因为市场上假货太猖狂。改革开放这三十来年，中国人的吃穿用度，五光十色、琳琅满目。市场的繁荣和消费者的慷慨，给假货的滋生提供了土壤，就像肥沃的庄稼地里必然会滋生杂草一样。

杂草不除，它就会吸食庄稼的养分，最终遭殃的是盼着收获的庄稼人。市场上的假没人打，诚信者受损，消费者遭殃。蔓延日久，何止是杂草的野蛮，简直是吞噬市场肌体的毒瘤!所以，对于制假售假，必须斩草除根，不留后患。虽然国家出台了各种法律条文，也组织了各种管理监督组织，但百密一疏，总有监管不到位的时候。

这就给造假售假者提供了一些机会，也为职业打假者的生存提供了施展才华的空间。所以说，职业打假人，也算是为民除害的“梁山好汉”!

当然，打假，要打的理直气壮，凭的不是武侠小说里的盖世奇功，而是国家颁布的《消费者权益保护法》。站在了有法可依这个理上，职业打假者就成为正义的化身，有了法律这件利器，那些制假卖假者只能“认栽”。当职业打假步步为营时，那些制假卖假者就只能退缩了;当职业打假数十年如一日时，那些制假卖假者便无立足之地了，直到他们走向灭亡。

但要真正做到让制假者闻风丧胆，谈何容易!有人总结“打坛”的生存方式一般有三种：一是纯粹的个人打假，在流通领域购假索赔;二是公司打假，接受厂家的委托，帮助厂家调查假货源头，配合执法机关联手打假;三是两者相结合，一边从事公司打假业务，一边有选择地打假索赔，借此赢得媒体和舆论的支持，并建立自己的品牌形象和团队。与其说是打假的“三种方式”，倒不如说是“三个阶段”更贴切，因为这些职业打假者都经历了这三个阶段，他们也因此从“一匹狼”变成了“一群狼”，从“打假个体”变成了“千万资产的公司老板”—只是这个过程太坎坷。

那么，问题来了。

职业打假是为了逐利，至少会被贴上逐利的标签，那么它最具杀伤力的武器之一—公义，便会被蒙上一层暧昧的色彩。甚至打假人也渐渐从媒体的宠儿沦为非议的对象。《南方周末》记者就曾对“职业打假第一人”王海笑言，你现在已经被“毁容”了。

王海苦笑回应：我知道，无所谓。但他接下去的后半句，更令人深思：“我们最大的作用就是启蒙，这个作用早已实现，我没有太多的奢求。”每个人都要生存，职业打假获得丰厚回报，有利国家，有利他人，有利自己，何乐而不为?

一个诚信有序的社会，本不该有职业打假者的饭碗。《消费者权益保护法》本是每个消费者可以随时拿起的“武器”。 但是因为消费者维权意识和市场诚信缺失、监管缺位，使一些职业打假者一夜成名。这不是打假者的荣耀，而是文明社会的尴尬。

如今，国家发重拳打击制假贩假，更多的消费者和职业打假合纵连横，让制假售价的空间越来越小。“职业打假”终会退出历史舞台。但是，他们的一个个鲜活的案例，却潜移默化地促成了中国消费者的维权意识，维护着消费市场的清明诚信。

所以，我要为职业打假点赞。为他们的公益、诚信和责任点赞。

2021年哈尔滨高考作文题4

何谓文明?

“文”是对应“武”而言的，两者都是讲人和人，机构和机构，阶层和阶层，民族和民族，国家和国家之间的关系——“武”是丛林法则，谁拳头大谁说了算，大家对抗，而“文”则是不妨大家坐下谈一谈，“文”的本意里有纪录双方诚信的意思，就比如我们现在说签个合同，签个条约之类，大家合作;总之武是摧毁，文是建设。

所以文明不过就是“文”的那一部分比较明显，至少多过“武”的部分，也就是文明更愿意建设而非摧毁。因此每天喊打喊杀的，大体不能算文明人。

孔夫子说“郁郁乎文哉”，就是说“文”是发展、生长、具有亲生命性的，因此孔子才会“制礼”——“礼”的本质是要人们克制“武”的倾向，所谓“克己复礼”，也就是通过“礼”来规范人的行为举止以达到“文”的目的。

为了让人能够更好滴遵“礼”，孔子还强调说要通过“作乐”来调整改变一个人的状态，这样他就能很好滴达成“克己”。比如音乐可以让人平静下来，也可以让人振奋起来。此所谓中国的“礼乐文明”，很有建设性。

我们现在经常看到说什么“文明入侵”

“文明的冲突”那都是不准确的，如果说文明总是这么具有侵略性，那么这个文明一定是不会长久的，也就是缺乏韧性的。

我中华民族上下五千年，其间分裂、战争远多于承平之时，异族外强入侵占领亦有之，为何能依然屹立不摇，不似其他文明古国到如今只成为断壁残垣、历史追忆?这种韧性的根源也就在于我们文化中“礼乐文明”强调文而不非武的内核本质。

再观今日之世界，二战之后建立的全球文明体系正可能受到严重威胁，国家之间出现逆全球化趋势走向对抗，地区之内利益愈发难以平衡走向分裂，宗教冲突、种族冲突、贫富冲突，各种极端思潮走上前台，“文”在消退，“武”在滋长。

人类历史上每一次文明浩劫都是因为“武”上台压制了“文”。这一次，能否坚持文明的韧性可能对全世界都很重要!

尤其是我们中国自己!

2021年哈尔滨高考作文题5

著名的数学家瓦尔德在二战时因排除众议建议美军在飞机引擎处安置装甲，在很大程度上帮助美军赢得了第二次世界大战，也因此产生了著名的"幸存者偏差"理论。通俗地讲，就是人们常常偏信来自于幸存者的资料、数据，而不去探究"死亡者"的信息，因而资讯与真实情况存在偏差。现实生活中，小到个人生活大到商业运作，"幸存者偏差"现象无处不在。

作为学生，最常遇到的问题就是择校、选择补课班。家长们选择的标准通常依靠的是升学率、高分学生的数量和成绩，而不去看低分学生的占比和分数，更不去考虑学校的整体教学质量、师资力量、和是否因材施教。

尽管家长们都知道每个学生都是有独立个性、学习习惯、兴趣特长的个体，也承认很多优秀的学生本身就是天资过人，但由于"幸存者偏差"的误导，他们仍一叶障目，心存侥幸。

今天对于全中国975万考生来讲都是一个重要的日子，寒窗苦读数十载，千军万马挤独木桥，为的是什么?就是为了能考上清华、北大这样的知名学府。因为家长和考生们看到以往清华、北大的毕业生都能找到好工作，拥有较同龄人更高的收入。

可是，正因为"幸存者偏差"效应，媒体争相报道的都是高等学府优秀毕业生的案例，而不去追踪、探究那些毕业即失业的学生现状。毕竟，社会鼓励宣扬正向、积极的思想，以慰藉读者，给人以希望。这就给普通老百姓造成一种错觉，即顶尖名校毕业的所有人都是优秀的。

那么，很多人可能不理解，从中国顶尖学府毕业的学子怎么会找不到工作或工作一般、收入平平呢?这里面其实同样蕴含着"幸存者偏差"现象。从大的概率上讲，人们普遍认为学习好，就能考上知名大学，就会拥有一片光明的就业前景，因而拥有完美人生。

可人们往往不知道或选择不听、不看、不相信，很多仅仅关注学习成绩的学生，由于知识面狭窄被挤出职场;由于兴趣贫乏、不擅长与人沟通、合作，余生寡味;甚至，一些成绩优秀，习惯被人仰视的毕业生，人生中遭遇一点小挫折就选择结束生命。

跳出个人学习、生活的小视野，放眼看社会，理顺一些商业发展的规律、脉搏，不难发现，很多人和事的失败往往是由于受"幸存者偏差"的影响。拿从前年开始在全国各地上演的如火如荼的共享单车来举例。当一些共享单车初现成功的时候，很多人觉得自己看明白了盈利者成功的商业模式，也顺而跟风为之，可忽略了其他做该项目失败者的经验教训和诸如市场饱和率、占有率的问题。

因为"幸存者偏差",人们常常以偏概全，结果导致跟风而上、一味效仿，而不去正视"死亡者"、"失败者"的经验教训。即便是特效药，也只是对某一部分群体有效，不可能对所有人都奏效。

即便是成功的商业模式，也是经过不断历练、修正建立的，而不能一味盲目照搬。道理其实每个人都懂，"幸存者偏差"这个理论，人们虽然以前可能不知道它的确切名称，但也略知其中道理，只是人们倾向于从主观上选择让自己轻信"幸存者"的经验、教训，而不愿意听"死亡者"说话，毕竟，他们也不能说话。