论语读后感大全800字

故事中的小狼，从陈阵把它抱回家的那一刻开始，就不停地寻找回归狼群的机会，直到最后它终于为自由奋斗到终点。无论人类对它多好，它始终不领情，就算铁链活活把自己勒死也不屈服。这种精神是多么的令我们震撼啊! “狼性”应该得到尊重。这里给大家分享一些关于狼图腾读后感，希望对大家有所帮助。

狼图腾读后感1

一道黑色的狼影，在我的脑海中倏忽穿过，我几乎无法以思维洞察它的一切。它是什么，从哪里来，到哪里去。脑海里一片空洞，只留下一声凄厉的狼嚎，以及浓重的血腥味。

这是一匹狼，一匹草原狼，它从远古走来，奔向前方未知的迷途。

我听到那声凄凉而悲壮的狼嚎，如泣如豪，如歌如诉。从灵魂深处激荡着我，这一定来自远古最为震撼的声音。它的深邃，它的悠长，震撼着每一个中原人，让每一个中原人在梦中惊醒，在现实中躲避。这是草原深处千百年来未曾消散的狼嚎啊，或许也是最后一声了。

透过历史迷烟，我似乎看到了狼犀利的眼神。深邃处透出了绿幽幽、阴森森的冷酷，这双眼睛中有狡诈，有野心，由征服的欲望。这个眼神，曾让世界上农耕社会的文明受到打击，曾让手执犁杖，欢唱着“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的农民闻风丧胆，它曾征服了世界上灿烂的文明，俘获了世界上最广袤富饶的土地。这个眼神，在成吉思汗的眼窝中迸射，在拿破仑、亚历山大的眼睛中扫出。在近代的中国，这样的眼神再未出现。

这是狼的史诗，犹如圣宴，这就是《狼图腾》。

感谢姜戎先生为我们这些只专心于埋头苦学无暇顾及窗外的同学提供了一本这样一本好书。在这一本书中，狼的形象丰富起来，活跃起来。草原狼，不是记忆中的狼。这是一种集智慧勇敢与坚韧于一身，令人胆寒而敬佩的生物，它在环境恶劣的草原搏击天灾人祸，顽强生活中，直到现在。这是一种怎样的生物啊!它们懂得策略，善于合作时而群起而攻之，时而又化作零星个体，各自为营。捉黄羊，偷食牧羊人的绵羊，捉鼠，捉兔。在恶劣的环境中，气定神闲享受着草原带来的一切。是它们，教会了草原人生存之道，无论在过去还是将来，这都是一位学不尽的老师。历史上，蒙古人曾将铁蹄踏遍欧亚大陆，可他们的出发地，却仅是一片小小的贫瘠的荒漠草原。他们在这里起步，冲出周围强势力的控制，走向世界，给世界留下一个神话。这一切的一切，在狼身上表现的漓漓尽致。这些狼，是猿人的老师，是蒙古人的精神之魂。草原狼的秉性在游牧民族身上有太多体现，而在中原人身上却存在太少。明清闭关锁国，我们失去与外界沟通机会，我们安于和平，而却缺乏进取与拼搏精神。为什么不在狼身上找到些什么，以丰富我们身上并不激荡的血液?

我热爱草原天空的蓝，嫩草的绿，绵羊的洁白，河流的清澈。但这一切也许不再存在。60年代以来，并不富饶的草原随大批汉人涌入，渐渐变少。我回忆着水草丰美，牛羊成群，我憎恨着黄沙满地，牛羊成灾。过度的放牧，使成吉思汗曾生活过得土地退化退化，再也没有天苍苍，野茫茫，再没有满天白云与绿草鲜花的交相辉映，使广袤草原枯竭的人，是愚昧而又自作聪明的人。

读一本书，写下一个梦，一个关于民族团结的梦，一个关于环境的梦。

狼图腾读后感2

提起狼、人们的第一印象就是一副凶成、狡滑、高傲的形象。并且还一些骂人的成语中也包含着狼，如狼狈为好、狼心狗肺、豺狼当道。但是自从我看了《狼图腾》之后，狼的那些坏形象全都被颠覆了，狼在我的心目中转变成了智慧、勇敢与团结的化身。

记得书中的一段写道，一群狼悄悄地包围养一群背后就是雪窝的黄羊，准备在黄羊吃饱、跑不动时发起一场出其不意的进攻、不知多长时间过去了，黄羊们终于几乎个个酒足饭饱，都惬意地享受着阳光时，狼群突然蜂拥而上，迅雷不及掩耳之势扑杀了几只黃羊，剩下的黄羊只好向雪窝奔去，狼群仍然穷追不舍，在末尾的黄羊屁股上扑咬，许多羊都因伤痕累累而倒下。黄羊群还是向雪窝奔去，直到在坡顶上，一些黄羊才识破狼群的诡计。公羊们三五成群地肩并肩，肚碰肚，低下头将自己琥珀般的尖角长矛枪向狼群刺去。但奇怪的是狼群并没有阻挡、反而故意留了个缺口，年轻力壮的黄羊一匹又一匹地逃掉了。等到圈里只剩下一些没有杀伤力的黄羊后，狼群便开始尽情地捕猎，被抓到的黄羊当场被大卸八块了，掉进雪窝里的黄羊就变成狼群的储备粮了。

狼的思维真是大令人不可思议了!它们很机智，引妙地利用地形来捕猎，它们很有远见，放走一半黄羊以后猎食。狼维护着草原的生态平衡。有它们在，草原的祸害黄羊和旱獭就被控制住数量，不能大面积地破坏草原了。

狼都通过控制生态平衡来保护自己赖以生存的环境，可是我们人类却在破坏自己的家园。

这个暑假，我们假日小队来到运河边开展活动，发现运河的水浑浊不堪，偶尔漂浮着一些垃圾。我们了解到，水污染的原因有：工厂排放的废水混进了河道里;一些人沒素质，随手将垃圾扔进河中;还有一些自然原因。这些使河流的水生态平衡遭到破坏。近几年政府推动了“五水共治”计划，说明政府也开始注重了环境问题。在运河旁一个乘凉休息的地方，我们发现了满地的烟蒂和餐巾纸，甚至还有一些零食的渣。我们两两一组，一人拿个袋子，一个人拿废弃的筷子，一个夹垃圾，一个装垃圾。不亦乐乎地干了起来，忙得满头大汗也不觉着累，腰弯着夹酸了，还依然笑盈盈地干着。周边围观的群众都为我们竖起了大拇指。

这都是《狼图腾》告诉我的，我们不能为了一时的方便或者眼前的利益而去做破坏环境，害人害己的事，而要像狼一样去保护自己的家园，从点点滴滴做起，保护我们的美丽环境。

狼图腾读后感3

淅淅沥沥的小雨飘扬在空中，落在玻璃上划下无声而短促的细线。合上书，几滴雨花溅在厚厚的封面上，融在“狼图腾”这几个金色大字上。

这是一本关于蒙古小狼的奇书，书中的主人公陈阵和杨克，是从北京进入大草原的知青。陈阵和杨克为了探索狼世界中的奥秘，掏了一窝狼崽，留下一只最壮的小狼养在蒙古包。然而，狼可杀可拜但不可养!从陈阵留下小狼的那一刻起，他便与整个草原狼群结下了不解之缘。翻动书页，精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼啸而出。从第一页开始，一个生机勃勃的蒙古大草原便在流动的书页下形成了，我好像也与作者一同经历了那奇妙的草原生活，体验了那神秘的狼图腾，认识了真正的草原狼。

智慧的狼，这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现得淋漓尽致，它们的每一次进攻都谋划周密。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。书中小狼的智慧也超出我的想象，酷暑的草原，一切都在烈日下毒晒，拴在铁链上的小狼无遮无掩被晒得更甚。就在主人陈阵一时也想不出任何办法为小狼摆脱暴晒时，小狼居然在沙圈里为自己挖了个避光避晒避人避危险的凉洞和防身洞!要知道，小狼可是眼都没睁就离开了狼妈，它居然在完全没有父母言传身教的情况下，独自解决了生死攸光的居住问题。

狼还是团结的，它们很少单独行动，所有的行动都是在狼王的统一安排下进行。狼也是勇敢的，狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。

书中的草原狼改变了我对狼刻板、固定、肤浅的印象：什么狼心狗肺，什么狼子野心，什么烽火狼烟……相反，狼的各种习性、特点，狼的超强的智慧、尊严、自由独立、强悍卓越、以及不屈不挠的高贵灵魂、坚不可摧的团队精神、还有狼的友情和亲情、……无不给人心灵强烈的震撼和感动。

熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象也可牵，唯独蒙古草原狼，不可牵。当看到搬家时小狼宁死也不肯被牵着走的时候，我的泪水落在了书页上……

狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。如果我们华夏民族除了龙图腾以外还有狼图腾，那我们会更加坚强，更加独立，更加有勇气!

我不知道，远方那正慢慢被沙漠化的草原中是否还有狼图腾传奇般的色彩，但我知道，狼的精神己深深种在了我的心里。

狼图腾读后感4

第一次见它，是在同学家里，翻了几页觉得不错，就从同学手中借来了，暑假两个月时间把它看完了，合上书本，心中有种冲动。

从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话，北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊!他们劳动的成果属于他们，而他们留下的灾难却留给我们，并一直到今天。

带着诚挚的心情，真诚的目光，站在远方看着他们。腾格里给了它们灵敏的耳朵，敏锐的目光，敏捷的身躯，聪明的大脑。它们的指挥决不低于人类。而它们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。

读完最后的一个字时，我的心情由在开头的激动变成了莫名的悲伤。是为草原吧?是为无辜的生灵吧?是为人物的命运吧……

作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实!的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。

难怪，由许多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识，技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能，也来源于草原民族于草原狼群长期，残酷和从不间断的生存战争。因此，蒙古草原民族，绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族，更善战，更懂战，更具有先天的军事优势。从周，春秋战国，秦汉唐宋的历史来看，那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国，却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，丧权辱国。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官，没有狼陪练不间断的严格训练，古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵，更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。

让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!

狼图腾读后感5

起初，以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势捕捉一些小动物，苟且是这世界上的生物而已。在我的心目中，狼的地位是及其尴尬的，凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉动物，也只能去欺负绵羊和兔子。甚至，它的存在就是为了衬托虎豹更加无敌无畏，像一部电影，狼永远只配当配角。然而，读完《狼图腾》，我越来越明白以前的想法是多么的无知，愚昧。

草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月里，它们都经不起时间的考验，相继淘汰了。而狼，则成了草原真正的霸主。这是为什么?

狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候，已经表现的淋漓尽致，它们的每一次围攻都堪称经典。它们从不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法，好像在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。这绝非小聪明，而是大智慧了。

狼是团结的。它们不像羊，敌人一追上来，就乱了阵脚，各跑各的，同伴被抓了去，它们只是在远处前拥后挤，伸长脖子看着，那幸灾乐祸的嘴脸，好像在说：“这才好啊，你死了，我不就幸免于难了吗?”狼不同，它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行，只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可当，还会让着老狼、弱狼、幼狼。即使它们被牧民和猎狗围困，腹背受敌，四面楚歌，依然镇定自若，形阵不乱。

狼亦是勇敢的。它们从来不畏惧死亡，像草原上的“敢死队”，为了冲垮羊群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围肥羊的肚皮，与羊同归于尽。和猎狗的争斗中，狼也是前仆后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧，绝不会中途夹着尾巴逃跑。在那片草原上，它们是实实在在的王者，谁与争锋?

然而，这一切被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着越野车，扛着步枪肆意捕杀草原狼，乐此不疲。当我看到一匹壮狼被扫射20多枪，费尽最后一丝气力，仍带着不屈的眼神，轰然倒地的那一刻，我再也看不下去了。这时的狼，是英雄;而人，成了最卑劣的动物。

感谢《狼图腾》的作者，他让我懂得了太多，让我一触即发的文字，也让我了解到我们与游牧民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与人道似乎存在着和追求的嘴角。

掩卷深思，我们进步的很慢，主要因为我们的身体已经被铸进太多“羊血”，直到今天还在还在不断灌输着。殊不知我们灵魂中的仅有的一点儿狼性也将湮灭，在所谓的和平与浮躁中。纵观中国的历史：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫大陆?偌大的汉王朝怎么被小小的游牧民族统治了近一个世纪?是游牧人民一次次给汉民族“输血”，才使中华文明得以延续……

古老而悠久的华夏文明起源于狼性十足的草原部落，随着儒家思想的兴起与教化，人类精神的狼性被羊性取代了。可以这么说，我们汉族创造了中国的脑和手，游牧精神和性格创造的却是脊梁，在这强悍进取的狼性中，深深蕴含着民族复兴的伟大潜力。“狼图腾理论”影响了以÷一代又一代人，它教给我们：别无选择，勇敢面对。去竞争，去拼搏，去成长……作者也沿着“狼图腾理论”作了进一步分析，明确指出：“中国的改革，不仅是经济体制的改革和转换，而是从基础上更是具有决定性的却是国民性格的改革和转换。”

细细数来，我们社会向前发展历经三个阶段。从古代的“文明羊”,到了个性真正解放，最后，延着“文明人”的路线继续向前行走。我们彻底根除了“文明羊”的家畜性，可是，仍然缺少“文明狼”的半野蛮性。有了狼的秉性，才能堂堂正正成为大写的中国人!

国家的竞争，归根到底还是民族性格的竞争。而民族性格的形成是“百年大计，教育为本”。诸多传统文化与现代文明的精髓历练出的结晶。去伪存真，迎接挑战，世世代代，相传不息，久不满足。为此，《狼图腾》所揭示的，是华夏文明导致中华落后的根源。作者呼唤强悍狼文化的回归，无疑是为我们有朝一日的民族振兴铺垫了一道捷径。

我们拥有很高的智慧，可我们缺少了纯洁;我们看重自己的利益，可我们却不懂得众志成城;我们拥有今天，可我们还没有学会预知明天……也许，我们真的要像狼一样机智，果敢，勇敢，而不是像只会“咩咩”叫的羊一样愚钝、犹豫、懦弱。

做人当自强，中华当自强。解“狼”之谜，重拾华夏文明;与“狼”共舞，方显英雄本色!