端午节民俗活动及传奇故事

端午节是中华传统节日之一。到现在已经有两千年的历史了。据说，它是为了纪念爱国诗人屈原的。中国人为什么要过端午节呢？下面是小编收集推荐的端午节来历及故事阅读，仅供参考，欢迎阅读参考。

端午节来历

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20_多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

1、纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

2、纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

3、纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23-220_年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

4、古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节故事阅读

魔法奶奶和粽子娃娃

魔法奶奶一个人住在一幢粉红色的房子里。6月的一天,她坐在窗前,扳着手指头算日子。当扳到第5个手指头的时候,她跳起来大叫道:“明天是端午节哎!”

魔法奶奶知道,端午节有吃粽子的习俗。可是,她不想吃粽子,而是想变出一大群粽子娃娃来跟自己玩。“我还从来没有跟粽子娃娃玩过呢!”她说着,像一阵风刮进了房间里。

魔法奶奶背不出粽子娃娃的魔语,又找不到那本整整有500页的魔法书。“唉,我的记性大不如前了。”她一屁股坐在地板上,敲着自己的脑袋说。

魔法奶奶决定碰碰运气,于是闭上眼睛念道:“啊里来吗各并!”随着最后一个字从嘴里吐出来,房间里像下雨似的,掉下一大群青蛙娃娃。青蛙娃娃们团团围住魔法奶奶,纷纷大声问好,可是魔法奶奶心里只想着粽子娃娃,她挥挥手,打开窗子,让青蛙娃娃们全都跳到窗外去。

接着,魔法奶奶一连念了十七八条魔语,可是每回变出来的都不是粽子娃娃。最后,她累了,站起来向床走去,走到一半就倒下来睡着了。

但是她刚才变出来的许许多多青蛙娃娃、蜜蜂娃娃、苹果娃娃、面包娃娃,还有积木娃娃、火车娃娃、梯子娃娃、戴尖顶帽的小丑娃娃等都没有睡着。他们决心要帮助魔法奶奶找到那本魔法书,有了魔法书,就能变出粽子娃娃来了。

瞧,青蛙娃娃们钻进床底下,蜜蜂娃娃们飞进了烟囱里,苹果娃娃们滚到大橱底下,面包娃娃们跳进了抽屉里,梯子娃娃爬到了屋顶上,火车娃娃在房间里到处转悠……结果在哪里找到了魔法书呢?在魔法奶奶冬天穿的一件棉大衣的口袋里找到了。

魔法奶奶醒来了,她看到身边的魔法书,还没来得及高兴呢,就急急忙忙地翻到第499页。就在这一页的右上角,写着一条变粽子娃娃的魔语。

魔法奶奶变出了100个粽子娃娃,他们围着魔法奶奶唱歌、跳舞。魔法奶奶笑啊笑,差一点笑掉了假牙呢。

兔王过端午节乐翻天

端午节快到了，黑松鼠笑着问兔王：“大王，过端午节要赛龙舟吗?”

兔王点头回答：“过去人们把过节和体育运动结合起来，我们应当好好效仿啊?”

“大王就是有创意!”黑松鼠赞同道。

兔王笑道：“告诉大家，赛龙舟是核心，别的也务必做好。”

五月初五拂(fú)晓，快乐猪便在动物电视台介绍有关端午节的知识：端午亦称端五，是中国的传统节日之一。按地支顺序，五月即“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月初五，故称重五、重午。此外，端午节还叫夏节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节，等等。对于端午节的来历，我赞同“纪念屈原说”，有史料为证，最早见于南朝梁代吴均的《续齐谐记》。屈原于五月初五投汨(mì)罗江，死后为蛟(jiāo)龙所困。世人于当日投五色丝绑的粽子到水中，以驱蛟龙。从那时起，人们过端午节吃粽子、赛龙舟，都是为了纪念爱国诗人屈原。

接着，电视台现场直播，节日的热闹场面一幕接着一幕：马、牛、羊、鸡、狗、猪“六畜”抬出粽子，他们先把一些粽子投到大河里，再分些给动物们;虎、蛇、猴扛来一捆捆艾蒿(àihāo)，兔王带领大家把艾蒿插在屋檐(yán)上、门上和窗上;龙、兔、鼠拿来了一缕缕红、黄、蓝、白、黑五种颜色的五彩线，一边悬挂，一边系在大家的手腕上。

兔王举起系着五彩线的手臂说：“端午节还有很多习俗，如女儿回娘家、挂钟馗(kuí)像、迎鬼船、躲午、悬挂菖蒲(chānɡpú)、击球、荡秋千、给小孩涂雄黄、饮用雄黄酒、吃五毒饼、咸蛋和时令鲜果等，一会儿赛龙舟结束，大家再分头活动。”

赛龙舟一开始便热闹非凡。鼠和象，牛和猫，虎和蜥蜴(xīyì)，兔和龟，龙和青蛙，蛇和狮，马和刺猬，羊和豹，猴和猩猩，鸡和鹰，狗和狐狸，猪和狼，一对对一双双，划着龙舟，同心协力，努力地向前划去。

“加油!加油!”天空飞的鸟，水里游的鱼，土里藏的虫，连树木和花草也都为龙舟上的朋友喝彩、鼓劲。一时间，大河上水声、划桨声、号令声，河岸上掌声、笑声、欢呼声响成一片。

快乐猪一边喊“加油”，一边和黑松鼠说夺魁者定是龙或猴的组合了。

“不一定啊?”兔王的话音刚落，就见游在前面的龙和猴组合向后划起来，帮着后面的鼠和牛组合划起来。其他组合一见，也互相帮助起来，最后一同冲到了终点。

“友谊第一，比赛第二，要发扬这种风格。”兔王很高兴，把风格奖颁给龙和猴组合，鼠和牛忙建议兔王，把风格奖也颁发给其他组合。兔王非常高兴：“我们动物的风格就是高呀!”

端午节的传说故事

战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年五月初五——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。