相爱如莲，生发于萍水相逢。相逢很美，萍水相逢更有一种不可言说的妙，若时光可就此静止在那一刹那，便已胜过所有的美景良辰。
张爱玲说，相逢，不是太早，就是太晚。其实也有一种是不早不晚恰巧遇见的，轻轻一句“原来你也在这里”真是催人泪下，真是慈悲。相爱不是一种仪式，倘若婚姻亦成为阻碍情感流动的礁石，那么大可不必举行此等仪式。
从未对婚姻有过太多期许，相反，很淡薄。觉得那仪式的全部意义只在于确认一份真诚的情感，天长地久多半是空头支票，此一刻的惺惺相惜更意味着永恒。正如有人说，佛家的要义不是要人堕入颓废，而在于懂得活在当下。当年张爱玲与胡兰成之间的那一纸婚书上留下的，不过是“愿使现世安稳、岁月静好”这十个字。对于一份情感，往前看与往后看都是徒劳的，领悟这一点，心胸再狭窄的人，多半是女子，便可以活得轻松些。
茫茫人海，我们皆是踽踽独行的红尘客，忽有一日，一个不经意的回眸，你窥得了我，我望见了你，一来二去之间，爱情便如莲花般次第开放。我们只有一生，能够用来好好相爱的，不过是弹指一挥的几十年。眉眼盈盈处，曾经彼此经逢的往事都让它随风去吧。曾经沧海并非一种罪过，如佛家所言，那是一种累劫，经百千劫，你我方得一次相逢，放之于浩渺时空中，难道不是一种“千载难逢”么？
愈是爱得热烈，愈是爱得纯洁。不愠不火的爱情，我怀疑它的纯度，亦为我所不愿。“飞蛾扑火”是我所向往的爱情，正如羽泉唱的那样——“破茧那一刻才知爱情的凄美，爱上了，多刺的玫瑰。情丝万缕已经无路可以退，让心中的烈火，把所有的爱焚毁。”
爱情到了一定的境界，不是平静，而是悲凄。悲凄是我的情感美学。圆满是一种俗套，俗套意味着不真实，而爱是最最求真的一种东西。我憎恶落入俗套的情感，那根本不配称之为爱情，且重复的时光意味着一种虚无，灵魂如行尸走肉般颓败，所有的动作与情感不再具备创造性，因此也就不具备创造奇迹的可能。应有勇气转身，寻求更多未然的可能性，哪怕等来的是戈多，亦是无憾。
愈是深历红尘，愈觉得时光不容辜负——世间如此多的女子，你偏偏就遇见了一个并不美艳的我；世间何其多的男子，我偏偏就逢得了一个并不富有的你。我爱汝色，汝怜我心，如此严丝合缝的相逢，已是一个颠扑不破的辩证法，心无旁骛的坦诚相爱，是我们给予这份尘缘的最佳救度。而你，已是我的佛。
张爱玲说，相逢，不是太早，就是太晚。其实也有一种是不早不晚恰巧遇见的，轻轻一句“原来你也在这里”真是催人泪下，真是慈悲。相爱不是一种仪式，倘若婚姻亦成为阻碍情感流动的礁石，那么大可不必举行此等仪式。
从未对婚姻有过太多期许，相反，很淡薄。觉得那仪式的全部意义只在于确认一份真诚的情感，天长地久多半是空头支票，此一刻的惺惺相惜更意味着永恒。正如有人说，佛家的要义不是要人堕入颓废，而在于懂得活在当下。当年张爱玲与胡兰成之间的那一纸婚书上留下的，不过是“愿使现世安稳、岁月静好”这十个字。对于一份情感，往前看与往后看都是徒劳的，领悟这一点，心胸再狭窄的人，多半是女子，便可以活得轻松些。
茫茫人海，我们皆是踽踽独行的红尘客，忽有一日，一个不经意的回眸，你窥得了我，我望见了你，一来二去之间，爱情便如莲花般次第开放。我们只有一生，能够用来好好相爱的，不过是弹指一挥的几十年。眉眼盈盈处，曾经彼此经逢的往事都让它随风去吧。曾经沧海并非一种罪过，如佛家所言，那是一种累劫，经百千劫，你我方得一次相逢，放之于浩渺时空中，难道不是一种“千载难逢”么？
愈是爱得热烈，愈是爱得纯洁。不愠不火的爱情，我怀疑它的纯度，亦为我所不愿。“飞蛾扑火”是我所向往的爱情，正如羽泉唱的那样——“破茧那一刻才知爱情的凄美，爱上了，多刺的玫瑰。情丝万缕已经无路可以退，让心中的烈火，把所有的爱焚毁。”
爱情到了一定的境界，不是平静，而是悲凄。悲凄是我的情感美学。圆满是一种俗套，俗套意味着不真实，而爱是最最求真的一种东西。我憎恶落入俗套的情感，那根本不配称之为爱情，且重复的时光意味着一种虚无，灵魂如行尸走肉般颓败，所有的动作与情感不再具备创造性，因此也就不具备创造奇迹的可能。应有勇气转身，寻求更多未然的可能性，哪怕等来的是戈多，亦是无憾。
愈是深历红尘，愈觉得时光不容辜负——世间如此多的女子，你偏偏就遇见了一个并不美艳的我；世间何其多的男子，我偏偏就逢得了一个并不富有的你。我爱汝色，汝怜我心，如此严丝合缝的相逢，已是一个颠扑不破的辩证法，心无旁骛的坦诚相爱，是我们给予这份尘缘的最佳救度。而你，已是我的佛。
