去时枫叶正当时

荷花是要仰望的，尽管它并不含苞于我们的头顶、怒放于我们的眉睫。　　

荷花生在池塘、湖河，远望是平视，近看是俯视，但我依然觉得，我们是在仰望，因为荷花从来都盘踞4在我们的景仰之上。　　

当它从诗经的河流中崭露头角，一路上袅袅娜娜，羞羞涩涩，至遇上三闾2大da4夫时，便大放异彩。”制芰ji4荷以为衣兮，集芙蓉以为裳，”是屈原慧眼识荷，把荷披在身上，让荷贴近他的肌肤、他的志向、他的情操。他高山仰止的形象，第一次将荷高高举过世俗的目光。　　

之后，荷便与诗人结缘，并且植根诗中。它在李白的诗中徜徉，在杜甫的诗中踌躇，在王维的诗中禅定，在李商隐的诗中啜泣。当它迈步北宋，一头闯进周敦颐的怀抱，它便登上高处。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩xiè wán焉。”七种品质，卓尔不群，从此大写于我们的心空。　　

荷花载着高贵的品质，载着诗意的生活，姗然于我们的眼眸。在乐府民歌里，一句“江南可采莲，莲叶何田田”，翻动过多少真诚的向往，灼热过多少深挚的思慕。而《西洲曲》中绵邈的吟唱，更是青如莲子，柔似流水，萦心绕耳，千年不绝。而摊开王昌龄的绝句，那种“荷叶罗裙、芙蓉向脸、乱入池中，闻歌始觉”的采莲生活，是我们永远无法企及的经典。周邦彦的“小楫jí轻舟，梦入芙蓉浦pu3”的幽梦，我们只能神往了又神往。也许我们也曾误入过藕花深处，只因为缺少几杯沉醉，便无法“惊起一滩鸥鹭”，栖息于暮归的诗情。　　

荷花无言，可它捧着清香的呓语，开在城市的边缘，乡村的怀抱，摇曳yè在我们的窗前屋后。它将深碧的绿意，送进我们的凝望，即使烈日炎炎，只要你能静对，你浑身上下便会流淌着潺潺的凉气。它将荷风吹进你的幽室，荷香渗进你的心脾；它纯净的花色，一如处子的眼神、微匀的呼吸，那种宁静与安恬，让你不忍心有丝毫唐突。这一刻，你感觉荷塘是一个梦，乡村是一个梦。幽幽清梦，只能被星光微照，被蛙声拉长，被突然而至的蝉歌提到杨柳的梢头。　　

我们的目光在水上，是颤动的涟漪，一再被荷超越。阳光从天空而降时，我们的目光在荷伞之下，享受阴翳，也享受云层中洒下的雨点敲出的清响，那是一片鼓的节奏，一片锣的音韵，抑或几声弹拨，不紧不慢，未成曲调先有情。　　

荷花行走在唐诗宋词中，唐诗宋词是高于我们目光的永恒风景；荷花开在明清水墨画里，悬挂于厅堂，那是让我们永远仰望的艺术；荷花亭亭玉立在朱自清和余光中的散文中，他们的散文是激荡于我们心灵河床的波光艳影。　　

那吒是站在荷花之上的，他舍去了血肉之躯，是正义和勇敢的化身。菩萨是站在荷花之上的，她普渡众生，是我们理想的寄托。　　

我们只能端坐在荷花下，用一生仰望，且慢慢将自己砸碎，揉进碧荷，揉进红莲，揉进埋没千年依旧能胚胎i萌芽的莲子。　　

仰望荷花，我们注定要与这个世界藕断丝连。