对脆弱的感受太不一样，看脆弱的状态极不相同。
譬如：知道自己的病痛，会瘫软崩溃；与朋友的心灵无法共鸣，会纠结神伤；不能如己所期，会怅然若失；失去最珍视的东西，会悲伤不已；等等。
皆在于内心，皆在于人格，皆在于因为是人。
我们不必数典这种情感的表达形态，而感慨情感之真实的显露，她如此存在于鲜活之中，如此剧烈于迸发现场，如此本能于赤裸性情。也因此有了人间活生生的喜怒哀乐忧思恐。
以心理学家的观点，这一切敏感的表现，归于人格范畴，有先天与后天的因素。以对一种疾病的接受反应上讲，有些人沉着，有些人恐惧，都现于其内在的承受能力。无知者无畏，在此并非，则恰是无知者甚畏。探讨入医者如何面呈患者的疾病状况，有太多的话题。两者都是人，前者往往会因为自己富有医学常识，在向患者表述的时候，急于病之果，会忽略后者的心理感受，所谓急其所急，直言不讳；而后者因了这直率的言语或者表情或者肢体语言，出现些难以自控的反应。当下的医疗法则，又是格外强调患者的知情权，于是，如何处理好告知与被告知，成为非常讲究非常重要的过程。其中，便有许多要面对的脆弱。
毫无疑问，做好这项工作，更多的要求是对医者。没有能比已知结果可能之心更切切的心态了，但这更要求医者有过人的常态。我见过身患几种癌症依然敬业的医者，也见过身患几种癌症仍旧微笑生活的患者，从人的角度讲，他们都拥有强大的内心力度，都是生活的强者；可从患病的角度讲，这并不多数。更多的时候，患者是更缺乏这种坚强的，而医者有再多的自身状况，一旦面对病人，都必须克制、忘我、奉献和体恤，这是职业的德行，必须接受执业过程中的要求、计较与被计较。
医者如何以妥善和正确的方式让患者接受疾病的详实，是对一个医者多角度完善自己所担负使命的考核，此刻的医者，必须是拯救者，必须是心理专家，必须是强大的力量，甚至，必须是演员，必须控制好自己的学术表情，担当所有的后果。成为医者，必须如此。行其道，医者得超乎于常人，哪怕在自己患病亲人面前所直露的急切之态，都不能轻率地表现在其面对的病人面前。
涉及到疾病，有些情况很特殊，譬如：长期患病的人，本身就有焦虑；长期服用一些药物，以至这些病人有忧郁症；甲状腺疾病，本身就是长期抑郁的结果；心理学认为这些人有着特殊的人格倾向，如比较自我，比较内向，比较敏感。医者，应该对这种.种有更多的体察，才能更好地行使好自己的医疗过程，发挥好自己的医疗技术。
对样样种.种的患者，在平时，也有必要多关注和懂些医学常识，配合医生，共同调整好自己的心态，清楚自己的人格类别，接受合理的医嘱和医疗。
达到一个和谐的医疗氛围与合理的医疗效果，其中，必须提到人与人之间相互理解与换位思考的重要性。当前的医疗环境，已让医患关系走入怪圈，从某种深层次上将，医患都是受害者，这种损伤人与人间信任度的结果，混乱了正常的医疗环境，制约了正常的医疗技术的发挥与创新，最终的结果，必然是医术的停滞，而根本受害者是病人。
我们不难看到，医疗领域如此脆弱，人与人的关系如此脆弱，国家的政策如此脆弱。
我们也坚信，总有一群人，象坚持自己的信仰一样，象坚持自己美好的信念一样，坚持着从脆弱中渐渐坚强起来、成长起来、完善起来，努力在改变着这种畸形的状况，无论怎么艰难。在这场敏锐的医患相互感染、彼此支撑、共同理解、一起完善的生命活动中，诚以爱的名义，以爱的情愫，以爱的珍守，让人人不管身处什么境地，始终都能坚强地微笑，坚强地面对，坚强地生活。
真正诗意的语言，诗者的情怀，永远是这最深切的祈福：让我们的生活更美好！让世界充满爱！
譬如：知道自己的病痛，会瘫软崩溃；与朋友的心灵无法共鸣，会纠结神伤；不能如己所期，会怅然若失；失去最珍视的东西，会悲伤不已；等等。
皆在于内心，皆在于人格，皆在于因为是人。
我们不必数典这种情感的表达形态，而感慨情感之真实的显露，她如此存在于鲜活之中，如此剧烈于迸发现场，如此本能于赤裸性情。也因此有了人间活生生的喜怒哀乐忧思恐。
以心理学家的观点，这一切敏感的表现，归于人格范畴，有先天与后天的因素。以对一种疾病的接受反应上讲，有些人沉着，有些人恐惧，都现于其内在的承受能力。无知者无畏，在此并非，则恰是无知者甚畏。探讨入医者如何面呈患者的疾病状况，有太多的话题。两者都是人，前者往往会因为自己富有医学常识，在向患者表述的时候，急于病之果，会忽略后者的心理感受，所谓急其所急，直言不讳；而后者因了这直率的言语或者表情或者肢体语言，出现些难以自控的反应。当下的医疗法则，又是格外强调患者的知情权，于是，如何处理好告知与被告知，成为非常讲究非常重要的过程。其中，便有许多要面对的脆弱。
毫无疑问，做好这项工作，更多的要求是对医者。没有能比已知结果可能之心更切切的心态了，但这更要求医者有过人的常态。我见过身患几种癌症依然敬业的医者，也见过身患几种癌症仍旧微笑生活的患者，从人的角度讲，他们都拥有强大的内心力度，都是生活的强者；可从患病的角度讲，这并不多数。更多的时候，患者是更缺乏这种坚强的，而医者有再多的自身状况，一旦面对病人，都必须克制、忘我、奉献和体恤，这是职业的德行，必须接受执业过程中的要求、计较与被计较。
医者如何以妥善和正确的方式让患者接受疾病的详实，是对一个医者多角度完善自己所担负使命的考核，此刻的医者，必须是拯救者，必须是心理专家，必须是强大的力量，甚至，必须是演员，必须控制好自己的学术表情，担当所有的后果。成为医者，必须如此。行其道，医者得超乎于常人，哪怕在自己患病亲人面前所直露的急切之态，都不能轻率地表现在其面对的病人面前。
涉及到疾病，有些情况很特殊，譬如：长期患病的人，本身就有焦虑；长期服用一些药物，以至这些病人有忧郁症；甲状腺疾病，本身就是长期抑郁的结果；心理学认为这些人有着特殊的人格倾向，如比较自我，比较内向，比较敏感。医者，应该对这种.种有更多的体察，才能更好地行使好自己的医疗过程，发挥好自己的医疗技术。
对样样种.种的患者，在平时，也有必要多关注和懂些医学常识，配合医生，共同调整好自己的心态，清楚自己的人格类别，接受合理的医嘱和医疗。
达到一个和谐的医疗氛围与合理的医疗效果，其中，必须提到人与人之间相互理解与换位思考的重要性。当前的医疗环境，已让医患关系走入怪圈，从某种深层次上将，医患都是受害者，这种损伤人与人间信任度的结果，混乱了正常的医疗环境，制约了正常的医疗技术的发挥与创新，最终的结果，必然是医术的停滞，而根本受害者是病人。
我们不难看到，医疗领域如此脆弱，人与人的关系如此脆弱，国家的政策如此脆弱。
我们也坚信，总有一群人，象坚持自己的信仰一样，象坚持自己美好的信念一样，坚持着从脆弱中渐渐坚强起来、成长起来、完善起来，努力在改变着这种畸形的状况，无论怎么艰难。在这场敏锐的医患相互感染、彼此支撑、共同理解、一起完善的生命活动中，诚以爱的名义，以爱的情愫，以爱的珍守，让人人不管身处什么境地，始终都能坚强地微笑，坚强地面对，坚强地生活。
真正诗意的语言，诗者的情怀，永远是这最深切的祈福：让我们的生活更美好！让世界充满爱！
