早会晨读励志文章精选

　　年轻人，你不努力，在指望什么呢?“理想很丰满，现实很骨感”这不是玩笑，你不走出来，怎么会知道。下面就是小编给大家带来的企业晨读励志短文精选，希望大家喜欢!

　　企业晨读励志短文一：心有多大，舞台就有多大

　　每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大。——题记

　　也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心注意他们两鬓日益斑白的发丝;也许，你只是运用自己过人的智慧，将商场上的对手攻击得狼狈不堪，甚至倾家荡产，而此时你会说“这就是竞争”，但你可曾想过，这会招来更多的“虎视眈眈”。

　　也许，你只是为了自己的一些蝇头小利而欺诈行骗，到头来众叛亲离，却喜滋滋地沉醉于苦心赚得的“战利品”上。

　　也许……

　　也许，在自己心的舞台上，你一直是一个独舞者。

　　宇宙由一个微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽的地球，人类出现、繁衍，从茹毛饮血的时代渐渐发展而来，形成了社会，拥有了文明。

　　人“个体”的本性，决定了他不可能心中不装着自己而只看到别人，他也会有私欲。然而，事物往往都有一个“度”，人总是生活在一个群体之中，如果眼中只有自己，而不给别人留下立锥之地的话，那么，他将永远生活在“自我”之中，直至孤独地死去。

　　古代的帝王集专权于一身，可是他若没有“海纳百川，有容乃大”的气魄，若不把百姓装在心中，那么很可能就是“覆水之舟”了。而我们现代人更是如此。毕竟，我们没有一呼百应的权力，我们总是要生活在人群中间，我们总希望得到别人的关爱，那么，就别做那个独舞者，看到自己的同时也看到别人吧。

　　凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收获了什么都无关紧要，只要心中装着他人，就可以无怨无悔了;倚闾眺望，我们将做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏着什么都无关紧要，只要看到自己也看到他人，就可以无愧于心了。

　　每个人的心中都有一个舞台，上面的舞蹈者，要看一看舞台有多大;而舞台有多大，就要看你的心有多大!

　　企业晨读励志短文二：舍得的哲学

　　舍与得，乃两个相对的概念。最初的“舍得”一词，出自《了凡四川》，传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想融会，成为“禅”的一种哲学。

　　世上的一切事务都是相对的，有舍才有得，要得必须舍。比如，一个人乘船过江，船上放满了半生得来的财宝，可船至江心要沉了，怎么办?只有一个选择：舍财宝，得性命!记得有这样一个故事：两个猎人被饿狼穷追不舍，他们都有枪和沉重的黄金。但枪中都没有子弹。过一条河时，两人分开了。其中一人舍不得黄金和枪，结果倒下了;另一个舍弃了黄金和枪，与恶狼斗智斗勇，活了下来。舍弃身外之物，得生命。

　　孟子说：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”舍己为人，舍生忘死，舍己为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人……这都告诉我们，有舍才有得。

　　“舍得”说起来容易，可做起来并不容易。大家更多的是关注得到而很少去考虑舍弃。古人说过“欲取之，必先予之”。这种辩证思想，正是说了舍与得的关系。

　　你劳动，你要舍力气才能得收获;你学习，你要舍时间才能得知识;你经商，你要舍本钱才能得回报;你做官，你要舍安逸才能得一生辉煌。

　　从古至今，有无数的名人，取得了留芳千古的功绩。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。蛇在蜕皮中长大，金在沙砾中掏出，树也要经过剪枝才能结出更多的果实。

　　舍得既是一种生活的哲学，也是一种做人处事的艺术。的确，舍得是一种精神，舍得是一种领悟，舍得是一种成熟，舍得更是一种智慧，是一种人生的至高境界!

　　企业晨读励志短文三：让凝固的音乐流动起来

　　这世间有一种你看不见的音符，从古老的金字塔尖顶上神秘地越过，从史前巨石柱威严的阵垒中淌过，从泰姬陵对称的镜面上划过，从檐牙高啄的苏州园林中跳过。

　　变化莫测的音符，只有在蜿蜒起伏的山岭中才会奏出长城雄曲，只有在江南水乡中才会奏出小桥流水。大自然神秘莫测的力量让万物各展其才，不要妄想占领别人强悍的领地，我们要演出的是一场华丽盛大的交响曲，而非野鸭上树那令人咂舌的滑稽剧。

　　五步一楼，十步一阁，人们喜欢称建筑为流动的音乐，然而在我的心中，如果一个建筑挺立在适合它的土地上，它便是最美的花朵，最流畅的音乐。

　　贝聿铭——中国一代伟大的建筑师，最为人熟知的设计作品便是罗浮宫的玻璃金字塔，完全对称的几何构型，华丽地展示着它的理性之美，但要将它建在中国水乡恐怕会大打折扣，不伦不类。

　　流动的音符淌过小山美真子的藏室，便幻成了一曲“世外桃源”。阁楼艺术与日本“影子文化”融为一体，百分之八十的部分埋于地下，远望恰如一座山峰，与绿茵葱茏的群山奏出一曲流动的旋律——这便是贝聿铭的惊世杰作，文化在其特有的背景中才能彰显出其特有的魅力。

　　若要把这一朵朵镂空阁楼放于沙漠，那岂不是暴殄天物?

　　特定的人，特定的背景才能烘托出最优秀的艺术。

　　与着名印度女建筑师哈尔德那种夸张奇特的构思相比，我更喜欢玛格丽特·希尔芬迪，她善于将自然与建筑融为一体。你看那科尔伯格大厅，完全由自然取材， 却成就了一番美妙的画面。再看斯沃茨摩大学联合科学楼，那种对称美让人叹为观止，理性与科学在此闪光。每一个凝固的音符都是与众不同的，无数个特别的音符 奏出流动的交响!

　　企业晨读励志短文四：八种不动心，你能做到几个

　　一个人如果没有修养，没有定力，就会变得很脆弱。常常会被外境所左右，会随外境而动摇。一个有修养的人，凡事都能气定神闲，不会轻易受到环境的牵引、动摇。

　　怎样才能不动心呢?八种不动心，你能做到几个?

　　第一，不为财动：

　　有的人钱财很多，但有时候还是为钱出卖人格、出卖道德、出卖朋友，使得自已的人格、生命、节操都让钱财控制，实在不值得。

　　第二，不为情动：

　　有人常因人情难以违背，因此被情感诱惑，使自己的人格被情爱所控制，一生为情所苦。

　　第三，不为名动：

　　名的诱惑很大，例如有人诱你以高位、金钱，让你将义理、道德、操守弃置一旁，这个就是名利操控了我们的人格道德。

　　第四，不为谤动：

　　我们不要轻易为毁谤所动。即使是一句闲话，几句是非，所谓“清者自清，浊者自浊”，不要随便因毁谤而动摇自己。

　　第五，不为苦动：

　　遇到一点艰难困苦，就退缩不前的人，一生的事业将会一无所成。

　　第六，不为难动：

　　遇到艰难困苦时，要有冒险犯难的精神。如果凡事被困难一阻碍便裹足不前，最后必定一事无成。

　　第七，不为力动：

　　别人力气比我大，权势比我大，我怕他，我什么事都不坚持，就丧失自尊和人格了。

　　第八，不为气动：

　　经常生气的人，容易心浮气躁，容易动心，所以我们不能让嗔恚心左右自己。

　　能修养出“不动心”，就是一种禅心。

　　企业晨读励志短文五：找到自己的锅炉

　　开水房里，一年到头，一直烧水。水蒸气弥漫房间，模糊人眼。但是，水蒸气一头扎进锅炉内，被厚厚的钢板包裹，受熊熊的烈火蒸腾，反而具备驱动火车、轮船的能力。同是蒸汽，功用差别之大，盖因前者没有受压迫，散而不聚，一无用处;后者经受强压，聚而蓄力，一发惊人。因而对于水蒸气来说，要想推动火车、轮船，就得先找到锅炉。

　　哪里有压力，哪里就有动力，哪里就产生能力。不特物质定律如此，年轻干部成长规律也是如此。要想把知识储备、政策水平转化为经世致用的能力，就要清楚事业的“锅炉”在哪里?答案就在改革发展的主战场、维护稳定的第一线、服务群众的最前沿。“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，讲的也是这个道理。

　　在基层工作，邻里纠纷、防火防汛、修路打井，哪一样不是因繁而烦?征地拆迁、就业社保、维权维稳，哪一项不是挠头事?金山和青山，调结构和保就业，哪一块不是两难挑战?有时辛苦了，努力了，群众依然有很多抱怨和不满。基层情况的复杂多变，基层工作的艰困缠绕，往往超乎初出茅庐的年轻干部的想象。上海一居委会党总支书记讲起自身经历时说，在基层，机械照文件办事最容易，但结果常常是相互推诿、不作为，这样，老百姓的急难愁就没了着落。群众的怨气不会因为你简单一句“法规政策不允许”就消除。基层工作之难，不是靠学学书本、看看总结就能解决的，这给年轻干部带来不小压力。

　　压力只会折磨懦弱的人、懒惰的人、私欲重的人，催生“没干头”“没奔头”的抱怨。对于脑子里想着民生发展、心里装着百姓疾苦的干部，压力只会逼出能力，迫出干劲儿。许多“过来人”都有一个共同感受，当你战胜压力，它就是动力;当你屈服于压力，它就是折磨。“惟其诚，故爱无不周;惟其爱，故智无不及。”只要对人民有深厚感情，懂得群众的所思所想，知晓百姓的所急所盼，理解基层的所怨所求，克服压力就会越自觉，提升能力就会越主动，更会因时而变、随事而制，跟上时代发展脚步。

　　大学生村官秦玥飞，初到湖南衡山县贺家山村时，即使头顶耶鲁大学的光环，也不能稍减内心的压力。他明白“村民不会关心我从哪所学校毕业，他们只关心我是不是自己人”。脑筋转过弯来，他主动迎接基层挑战，与群众打成一片，被亲切地称为“耶鲁哥”。不到一年，他帮村民引进80万元资金，建起了新敬老院等多个公共项目。村主任连连称赞，“这么多年，来村里挂职锻炼的干部，一批接一批，但我最佩服他。”不少像秦玥飞一样毕业于名校的大学生，初到基层，都经历过压力的考验，但“诚生爱，爱生智”，干着干着就能进“百家门”，喝“百家茶”，知“百家情”，自然而然地讲话“接地气”、做事“有灵气”、工作“有生气”，成为基层工作行家里手。

　　“墩墩苗”“压压担”，中央领导阐述年轻干部选拔培养的讲话用词，释放出干部用人制度改革的重要信号。剑不磨不利，苗不墩不壮。年轻干部就要到基层一线和艰苦地区经风雨见世面，在急难险重任务中锻炼提高，在改革发展稳定实践中增强担当，始终走与人民群众实践相结合的成长道路。