3分钟环保主题的演讲比赛稿

常挂嘴边的厚道，究竟什么意思？人人都知道厚道是美德。是个人的品性，变成了对他人的要求，无怪乎如今人人都认为他人对自己不够厚道。以下是小编为大家整理的关于厚道主题的演讲稿范文，供大家参考学习。

关于厚道主题的演讲稿范文1

曾国藩被誉为晚清“中兴第一名臣”，他镇压了太平天国革命，为清政府立下了汗马功劳。不要认为镇压了农民运动就一无事处，不要忘记他所处的时代——封建社会，那个时代的信仰就是“朝为田舍郎，暮登天学堂”，“致君尧舜上，再使风俗淳”，因此对历史人物的价值观，我们不能非议。

毛主席说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完美无缺。”蒋介石也评价说：“大满清之所以中兴，太平天国之所以失败，盖非人才消长之故，而实德业隆替之征也，彼洪杨石李陈韦之才略，岂不给比拟于曾胡左李之清臣，然而曾氏标榜道德，力体躬行，以为一世倡，其结果竟给变易风俗，换回颓靡，吾姑不问其当时应变之手段，思想之新旧，成败之过程如何，而其苦心毅力，自立立人，自达达人之道，盖已足为吾人师资矣。”太平天国的盛衰并非人才有无、人才多少的问题，而是人才表现出的品德、德行，“彼洪杨……才略，岂不……”，太平天国许多领导人，有才无德，洪秀全也由革命者贪图享乐蜕变为腐朽统治集团首脑，东王杨秀清不满足于九千岁，要当掌实权的万岁，最初洪秀全密招其他商议对策，北王韦昌辉还都没见洪，挥军杀杨秀清全家及部下2万余人，后来洪秀全又杀了书昌辉，石达开迫于猜忌，没有顾全大局，率十万大军出走，最终覆灭于大渡河，天京也势单力弧，这些领导人毅力品格、才干并非不突出，石达开被凌迟处死时，身上被活活地割了一千多刀，他面不改色，没喊一个“不”字，像关公、刘伯承也只不过如此，天京势单力孤时，洪秀全果断提拔青年将领英王陈玉成、忠王李秀成，迅速打跨了曾国藩的江南江北大营，可见在太平天国并不是“人才消长”的问题，内部勾心斗角，动则杀人过万，你的爱人之心哪里去了呢?为人要厚道，有爱人之心，这就是“自立立人，自达达人”，曾国藩在剿灭太平天国时，清王朝即倚重他又忌惮他，他手握重兵，在剿清过程中地方官员，对他多有掣肘，但剿灭了太平天国后他不计前嫌，要知道此时的曾国藩是名副其实的实力派，统辖苏皖赣浙四省军务，还手握效忠于他个人的有着十二万人马的湘军，最盛的同治初年，其人才占据大清王朝的半壁江山，有部下就游说他做皇帝，曾国藩谨守臣子本份，没有任何妄念。这就是曾国藩的“自立立人，自达达人”，为人厚道，有爱心，懂得感恩。

我们学了《论语》，里面有名言给人印象很深。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?”这句话是说：“替大家考虑是否够尽心，和朋友交往是否够诚信，老师传授的知识是否复习了呢?”

我们有些同学像歇后语所说的“背后挂镜子——照见别人，照不见自己”，要求别人帮助自己多一些，要求自己为别人付出少，这不是正确的为人之道;另外生活也不是举重比赛，需要去斤斤计较。为人厚道，有爱心，懂得感恩，你就会懂得尊重别人，你就会记住别人给予的好处，你就会把人与人之间随时可能储存的各种负面信息快速删除掉，你就会快乐、你就会热爱生活，你就会勇于战胜人生征途上的艰难险阻。

关于厚道主题的演讲稿范文2

厚道的力量

1

厚道，是无为而为

有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。

“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范，在中国叫做“厚道”。

厚道是人的本性之一。

厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”。

2

厚道，是看不见的道德

如果美德分为显性与隐性，厚道则具有隐性特征。

厚道不是愚钝，很多时候像愚钝。

所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。

尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。

真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽怀给别人一个补救的机会。

厚道者能沉得住气。

厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道，就在不图回报，随他去。

急功近利的人远离厚道。

3

厚道，是人格的回味

在人际交往上，厚道是基石，它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏。

处世本无方法，也总有一些高明超越方法，那就是品格，品格可以发光，方法只是工具，厚道是经得起考验的高尚品格。

厚道是河水深层的劲流，它有力量，但表面不起波浪。

4

厚德载物，厚道的人有主张。

和稀泥、老好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。

无准则，无界限，是糊涂之表现，与“道”无关。

厚道的人可能倔强，也有可能不入俗流，宁可憨，而不巧。

厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚。

厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然逍遥。

关于厚道主题的演讲稿范文3

台北有一位建筑商，年轻时就以精明著称于业内。那时的他，虽然颇具商业头脑，做事也成熟干练，但摸爬滚打许多年，事业不仅没有起色，最后还以破产告终。

在那段失落而迷茫的日子里，他不断地反思自己失败的原因，想破脑壳也找寻不到答案。论才智，论勤奋，论计谋，他都不逊于别人，为什么有人成功了，而他离成功越来越远呢?百无聊赖的时候，他来到街头漫无目的地闲转，路过一家书报亭，就买了一份报纸随便翻看。看着看着，他的眼前豁然一亮，报纸上的一段话如电光石火般击中他的心灵。后来，他以一万元为本金，再战商场。这次，他的生意好像被施加了魔法，从杂质铺到水泥厂，从包工头到建筑商，一路顺风顺水，合作伙伴趋之若鹜。短短几年内，他的资产就突飞猛进到一亿元，创造了一个商业神话。

有很多记者追问他东山再起的秘诀，他只透露四个字：只拿六分。又过了几年，他的资产如滚雪般越来越大，达到一百亿元。

有一次，他来到大学演讲，期间不断有学生提问，问他从一万元变成一百亿元到底有何秘诀。他笑着回答，因为我一直坚持少拿两分。学生们听得如坠云里雾里。

望着学生们渴望成功的眼神，他终于说出一段往事。他说，当年在街头看见一篇采访李泽楷的文章，读后很有感触。

记者问李泽楷：“你的父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀?”李泽楷说：“父亲从没告诉我赚钱的方法，只教了我一些做人处事的道理。”记者大惊，不信。

李泽楷又说：“父亲叮嘱过，你和别人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我们李家拿六分就可以了。"说到这里，他动情地说，这段采访我看了不下一百遍，终于弄明白一个道理：做人最高的境界是厚道，所以精明的最高境界也是厚道。

细想一下就知道，李嘉诚总是让别人多赚两分，所以，每个人都知道和他合作会占便宜，就有更多的人愿意和他合作。

我最初犯下的最大错误就是过于精明，总是千方百计地从对方身上多赚钱，以为赚得越多，就越成功，结果是，多赚了眼前，输掉了未来.

演讲结束后，他从包里掏出一张泛黄的报纸，正是报道李泽楷的那张，多年来，他一直珍藏着。报纸的空白处，有一行毛笔书写的小楷：七分合理，八分也可以，那我只拿六分。

这位建筑商就是台北全盛房地产开发公司董事长林正家。他说，这就是一百亿的起点。小胜靠智，大胜靠德，厚积薄发，气势如虹。

只懂追逐利润，是常人所为;更懂分享利润，是超人所作。人生百年，不可享尽世间所有荣华;惠及百人，能够得到人间更多真爱。

人的一生给别人借过时实际是在给自己修路，厚道的人，你的人生路总是很宽很长......

关于厚道主题的演讲稿范文4

人活在世上，不是处世做事，就是为人、待人。做事精算，每一个细节，务期效益极大化。但为人、待人，经常是零和游戏，我们的算计可能是别人的损失，我们的精明可能代表别人的愚昧。宽恕、宽待每一个人，才能广结善缘。

华人首富李嘉诚有一个故事被传播了很多年。有一次，李嘉诚先生在宴会结束后走出饭店，伸手从口袋中掏出手帕时，一个港币铜板掉了出来，一直滚到水沟里。当李先生试图去捡回铜板时，饭店的服务员快速上前，捡回铜板，擦拭干净后，交还给李先生。李先生收回铜板，打开皮夹，拿出100元港币，以示感谢服务员的帮助。

李先生拿回一枚铜板，却给了100元港币的小费。对这个故事，李先生自己的解释是：每一块钱都有用途，不应该随便浪费，他要捡回铜板，是要让每一块钱都发挥它应有的价值;而对别人的服务表示感谢，则是每一个人应有的礼貌，他给100元港币小费，是他对人的心意。这是两件事，他并不是为一枚铜板而付100元港币的。

第一次听到这个故事时，虽然也听到李先生的解释，但理解并不深刻，只感受到一个超级富人的大方，非常人所能及。直到后来李嘉诚先生并购我所创办的公司时，拍板前的一个插曲让我更深刻感受到其中的内涵。

李先生的团队仔细对我们的公司做完财务及法律查核后，提出了一个并购的价格。但这个价格与我们期待的金额落差甚大，而我们坚持要用我们的期待金额进行交易。李先生的团队不敢拍板，最后交给李先生决定。李先生听完后，说了一句话：“我们不只买公司，更买团队，对人的事，就别太计较了。”买卖就此成交。

我事后听了这一过程，再对照前面的故事，一切都豁然开朗，这不是富人的大方，而是一个人做人做事的态度问题。

“为人厚道，处世精明”，这是台湾企业家康和证券集团会长郑世华的家训。郑世华的父亲教育他，只要做到这8个字，事业就会成功。而这8个字也印证了李嘉诚为人处世的基本逻辑。

而李嘉诚先生的作为，正是这8个字的最佳写照。在并购过程中，他的团队早已从生意面进行精算，做出并购价格，这是处世与经商的精明。但李先生从为人的角度出发，能体会将要一起打拼的团队成员的心情，愿意放弃精明的计算，以换取人的认同与共识，这是“为人厚道”的最佳批注。

因为人心如水，水能载舟，亦能覆舟，太过精明地计算，可以得到短期的生意，却无法双赢。

关于厚道主题的演讲稿范文5

我们曾经看到一段格言说到，“竭忠尽孝，谓之人;治国经邦，谓之学”，学问不是耍嘴皮子，真正能利国利民。“安危定变，谓之才;经天纬地，谓之文;霁月光风，谓之度;万物一体，谓之仁”。我们有智慧的，要重实质，不是重形式。诸位朋友，我们是不是人?人的实质是什么?竭忠尽孝才有资格叫人，才是“三才者，天地人”。假如我们都没有忠孝的态度，我们枉费这一生来当人，糟蹋了人这个字。再来我们看到，治国经邦叫学问，但是很多时候整个社会风气变成什么?口若悬河，死的都能讲成活的，这个厉害。这不叫学问，这是让整个社会风气愈来愈糟糕。都是用言语来推托责任，没有那种承担，没有那种承认错误的勇气，反而是让社会风气愈来愈堕落。

有句话提到“上以言语为治，下以言语为学，世道之所以日降也”，世风为什么日下?这句话也点出了一个重点。上位者觉得口才很好就是他的政绩，就是他懂得治理，任何场面他只要用嘴巴就可以把它盖过去。而处下位的人，也觉得口才是本事，他选举的时候可以讲得让大家统统被他瞒过去，他觉得这个太厉害了。整个社会风气就变得只会说，都不做，知行都脱节开来，世道就一直下降。为什么孔夫子说“巧言令色，鲜矣仁”?面对很会说话的人大家要小心，你看我们人生当中被骗过几次，都被什么人骗了?诸位老师，投票也不能被骗，是不是?你假如看错人，那一票也会投错了。

真正有德行的人讲话厚道，不刻薄，讲话不会很夸大。所以常常讲他有多厉害的，都不是有真实本事的人。没有读经，真的这些判断力、这些智慧不容易形成。一个重视德行的人，他讲的跟做的是一致，甚至于是他讲得少，做得多。可是现在我们的社会为什么危险?做得多的人，讲得少的人，反而被忽略，反而被笑傻。真正厚道的人都被叫傻，这个社会怎么会不危险?我们应该是在家庭、团体当中，看到这种苦干、实干的人，一定要常常去肯定他、鼓舞他。这样子那种厚道的社会风气，才能够再兴盛起来。

我去大学讲课，讲完课下来，好几次大学生跑过来，第一句话我一听都觉得百感交集。他们一过来都说：“蔡老师，你的口才真好!”我不是高兴，我们很真诚的讲了两个小时的课，这两个小时也不知道，可能也讲了几百句、几千句，一句也没有触动他的心灵。他只想着赶快来学他口才，我们看到世道日降。我们为人长辈、为人父母，一定要教导孩子要干实事，不能只耍嘴皮子。日久见人心，当人家发觉我们知行不一，那一辈子人家都不会再相信我们。治国经邦，真正能利益团体、利益社会，这才是真实的学问;不然学的那些东西，根本一辈子也利益不到别人。那我们当下能不能治国经邦?可以。我们不管在哪个行业，就做这个行业的好榜样，这就是在治国经邦。这些都不是口号，当下都可以做。假如我们都非常廉洁，我们都是不逃税，我们都是时时回馈社会的公益，都跑在最前线。社会对我们的关注，都觉得企业就是要这样做，社会风气就因我们开始改变了。