分享经典的布达拉宫导游词五篇

云南省，简称“云”或“滇”，是中华人民共和国省级行政区，省会昆明，云南省地势呈现西北高、东南低，自北向南呈阶梯状逐级下降，属山地高原地形。下面是小编搜集的云南景点怎样写导游词范文5篇，希望对你有所帮助。

云南景点怎样写导游词范文(1)

各位朋友，大家好!今天，我们将游览的景区是世界规模的恐龙遗址，国家4A级旅游景区，国家地质公园——世界恐龙谷。

我先为大家简要介绍一下恐龙谷，世界恐龙谷位于云南省楚雄彝族自治州禄丰县境内，距离昆明市区78公里，交通十分便利。恐龙谷是一个依托资源——中国禄丰恐龙大遗址，而营造的国内的恐龙文化主题公园。

云南禄丰是世界知名的“中国恐龙原乡”。早在1938年，中国恐龙研究之父杨钟建先生和他的学生在禄丰发掘出了中国具完整的恐龙化石标本——许氏禄丰龙。禄丰恐龙由此吸引了世界的目光。此后，中外古生物学家不断到禄丰进行科考、研究，发现了蜥龙类、虚骨龙类、鸟龙类3大类25属33种以恐龙为主的爬行动物化石，尤其是禄丰蜥龙动物群，是我国目前有关古脊椎动物化石丰富、完整的动物群之一，使得禄丰成为学术界研究恐龙家族的产生、发展乃至衰亡的重要节点。

1995年，禄丰恐龙再次震惊世界。在禄丰的川街恐龙山发现了一个迄今为止世界上的中侏罗纪晚期恐龙大遗址，一个曾在一亿六千万年前真实存在的“侏罗纪世界”。调查发现，这个恐龙大遗址范围达到10000平方米，其中掩埋的恐龙数量多达400余具，可以说，这一大遗址的发现，再一次掀起了国际性的禄丰恐龙热。2004年，禄丰恐龙大遗址被国土资源部公布为恐龙国家地质公园保护区域。2008年，乘着“就地保护，永续利用、科普交流，人类共享”的宗旨，在禄丰川街恐龙山依托恐龙大遗址地建成了集观光、娱乐、科考、科普为一体的恐龙主题公园——“世界恐龙谷”。

朋友们，我们现在所处的位置是世界恐龙谷入口处的景观广场区。在这里，映入眼帘的是两大主题景观—— 一代霸主和龙柱擎天。

各位朋友，展现在大家面前的这座主题雕塑是世界恐龙谷的标志性景观之一“一代霸主”。大家请看，这座雕塑主体造型是一只恐龙前爪托起一个侏罗纪时期的地球模型，向我们传达出恐龙作为中生代地球霸主的王者之气。

大家请看这四棵拔地而起、气势恢弘的青铜门柱，称为“龙柱擎天”，它既是世界恐龙谷的景观大门，也是景区又一个重要的标志性景观。四棵龙柱的身高都在25米以上，而中间的两棵柱子更是高达28米，相当于普通10层楼房的高度。可是，龙柱引人注目的不仅是它们的身材，还有龙柱上那240条惟妙惟肖、形态各异的恐龙浮雕，龙柱上的每条恐龙都是有自己出生证明和户籍记录的。

经过龙柱擎天，我们踏上了梦回侏罗纪的“时间栈道”，在这跨湖而筑的木栈道上，大家可以感受到前方侏罗纪城堡的奇幻与神秘，也可以领略到左边侏罗纪嘉年华的激情与快乐。大家看，前面有9条恐龙已经把头探出了城堡，正在对大家表示欢迎。现在，就请大家随我一起进入侏罗纪城堡，探寻侏罗纪世界的神奇奥秘吧。

朋友们，进入侏罗纪城堡，迎面而来的这一泓美丽的湖水就是阿(e)纳湖，湖畔有两只阿那川街龙正迎接着大家的到来。

大家回头看，这是一条展示地球生命前寒武纪到第四纪演化史的时空长廊。镶嵌在墙壁上的16块青铜浮雕为我们讲述了地球数亿年间生命的演变过程。

各位朋友，我们来到了世界恐龙谷的核心游览区——中国禄丰恐龙谷大遗址。在这里，我们将领略到极具震撼力的三大景观。现在，往我们一同感受大遗址令人叹为观止的生命奇迹吧!

下面，我将给大家介绍我们禄丰恐龙大遗址的“镇馆之宝”——“许氏禄丰龙”。在前面的讲解中给大家介绍过，许氏禄丰龙是中国人自己发掘、研究、装架的条恐龙，被称为中国龙，在我国古生物研究史上具有重要意义。

展现在大家眼前的这具完整精巧的恐龙个体化石，就是赫赫有名的“许氏禄丰龙”了。我们来看，许氏禄丰龙的头部较小，嘴部尖尖、牙齿细密，颈椎和脊椎较为粗壮，前肢细而短，后肢长而壮。研究表明，许氏禄丰龙生活在距今2亿多年前的侏罗纪早期，是中国发现早的一种原蜥脚类恐龙。

大家这边看，这是一副1958年由国家邮政总局发行的一套含有“许氏禄丰龙”骨架复原图的古生物纪念邮票，这枚邮票为成为全世界发行的枚恐龙邮票。

恐龙化石保护遗址展区(禄丰恐龙大遗址发掘现场)

朋友们，现在我们来到了具震撼力的禄丰恐龙大遗址发掘现场，在这一万平方米的恐龙化大遗址保护厅内，原址保护展出了长达130米、宽带40多米，面积3400平方米，埋藏着四百余具，已揭露可辨认个体多达30余具恐龙化石的地质剖面，是中国禄丰恐龙国家地质公园的核心保护区之一，是我登吉尼斯纪录的世界的室内恐龙化石原址保护大遗址。

云南景点怎样写导游词范文(2)

今天我们要去游览的地方就是被誉为“中国十大魅力名镇之首”，也是云南著名的桥乡——和顺乡。

既然，能够获得“中国魅力名镇”的称号，呢么!和顺固然有它独特的魅力所在。位于腾冲县城以西3公里处的和顺乡，不仅拥有，深厚的历史文化，浓郁的人文气息，在这儿，田园牧歌式的美丽风光可谓是，随处可见。而他的独特之处在于，首先，他是面向南亚的镇，有着两千多年历史的，南方丝绸之路，连接了中印两大文明古国，著名的史迪威公路穿越和顺。其次，和顺是火山环抱的休闲胜地，是风景名胜区。生活在这里的和顺人世代从大山里出国闯荡，以大马帮为连接中印缅的主要交通工具，产生了一批，雄商巨贾，型成了亦商、亦桥、亦农、亦儒的独特生存方式。

因此，这里也成为了汉文化与南亚文化、西方文化交融的窗口。西方建筑、南亚建筑元素与云南“三房一照壁、四合五天井”的古民居恰到好处的融为一体。而且，他还是南方丝绸之路上的侨乡，至今和顺侨居海外的华人、华侨有一万余人，并形成了“海外的和顺”。而居住在本乡的人口仅有6千多人，其中，归侨和侨眷占全乡人口的80%，因此和顺成为云南著名的侨乡。所以大家不难看出，这里是六千居民和谐生活的古镇，他展现的是令人向往的田园牧歌式的生活，是一个“活动的古镇”。

现在呢!请各位往车窗外看，位于盆地中的乡镇就是和顺乡。小镇群山环抱，远远望去，全乡住宅从东到西，环山而建，连绵一二公里。说话间我们以到达目的地。

走进和顺之前，我们眼看到的便是“和顺顺河”牌坊。牌坊的背面是我国著名学者、曾任腾越道的赵藩，书写的“仁里”两个字，说明和顺是仁义道德之乡。除了此之外，东边双虹桥头的“文治光昌”牌坊和西边双红桥头的贞节牌坊。都可以看出和顺深受中国传统儒家文化的影响。各位请看，这是为纪念和顺荣登“中国十大魅力名镇”，并夺取“中国魅力名镇展示2005年年度大奖”而树立的纪念碑。

踏进和顺的青石板路，便一脚踏进了百年的历史的光阴。据考古材料证实，明代初期，经和顺人几个大姓的始祖以军职屯守此地，便开创了和顺新的历史。大家请看在我们前方荷花池中的亭子它叫雨洲亭，是乡人为纪念首任和顺益群中学校长，后任云南大学副校长的寸树声先生而建的，体现了和顺人尊师重教的优良传统。亭中有原全国人大副委员长楚图南先生题写的亭。看过雨洲亭我们继续前行，在入村道路的中段，建有一座造型古朴的亭子，亭子四面有门洞，亭内设有长凳，这便是公路人避雨、歇脚纳凉的风雨亭。在风雨亭的旁边就是绕村而过的小河，在小河之上呢有两座石拱桥，因形如双虹，故名双虹桥。

在双虹桥的旁边就是全国的乡村图书馆——和顺图书馆。清朝末年，和顺出现了传播新思想、新文化的进步团体“咸新社”，1924年和顺旅缅华侨又组织“崇新会”，创办进步刊物，并在本乡成立“阅书报社”。1928年“阅书报社”扩建为图书馆，1938年新馆舍落成。是重点文物保护单位和全国侨联的爱国主义教育基地。和顺图书馆的大门居高临下，门上悬挂着黑底金字大匾——和顺图书馆，这是和顺清末举人张砺书写。二门上的“和顺图书馆”匾，由胡适题写，“文化之津”匾是李石曾题写的。

前面这栋半亭回廊式二层楼房，就是图书馆的主楼，这是一栋两层上下五格的中西合璧式建筑，其中、四格伸出呈六角亭。整个屋架轩敞，柱少梁多，四壁着色素雅，室内通明透亮。主楼的后面是1998年落成的藏书楼，建筑为全钢混泥土仿古跨檐式二层楼房，该楼的建成使图书馆的图书保管及容量得到进一步的提高。主楼后面的这幢洁白庄严的仿古建筑叫“藏珍楼”，其中有全套《大藏经》、《升庵全集》数百册“武英殿丛书”，近千册《四部丛书》，另外还有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本为贵，听到这儿您是不是会忧心的叹一句，不愧“珍藏”啊!管内现有藏书7万余册，在中国乡村文化界堪称。坚实的文化根基，孕育出一个个贤人英才。

和顺乡名人极多，如同盟会员、辛亥革命元老们;曾任云南护国军秘书长李曰垓先生。云南大学副校长，名传滇中的教育家寸树声先生，除此之外，还有我国著名的哲学家艾思奇也是腾冲和顺乡人。除此之外，在抗战反攻腾冲期间，和顺图书馆曾是中国远征军第二十集团军司令部。

说话间我们来到了文昌宫，文昌宫不仅是和顺“文治光昌”的象征，而且还表现了和顺人儒商并重的传统。文昌宫建于清代道光年间，历来就是教书育人的地方，是和顺文化的摇篮，也是1940年由华侨捐资创办的益群中学旧址。现在，益群中学已改为公办，另觅校址，文昌宫便作为当地群众文化和健身活动场所。左右楼阁下镶嵌的“和顺两朝科甲提名碑”记录了和顺历史上出的8个举人、403个秀才的名字。文昌宫是和顺洞经会的活动基地。洞经音乐于清代乾隆年间传入和顺，是和顺文化的重要组成部分，也是重大民俗活动不可缺少的内容，对陶冶情操，淳化民风，曾经起过十分有益的作用。现在这里有腾冲神马艺术展、古法造纸表演、和顺“申魅”展。

出了文昌宫，我们来到了滇缅抗战博物馆。滇缅抗战博物馆建于2005年，时值中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年纪念，由云南柏联和顺旅游文化发展公司与著名收藏家段生馗合作，将段生馗用二十多年精心收藏保管的滇缅抗日文物七千余件，于当年“七七”抗战纪念日开展。博物馆的馆址选择在当年中国远征军第二十集团军司令部的旧址，一进大门就见到醒目的和平鸽雕塑。雕塑的原型是当年美军士兵在战场上用炮弹壳做的和平鸽，这件文物是中美共同抗击法西斯、赢得和平的见证。博物馆分为七个部分：一、山河破碎;二、悲壮远征;三、沦陷岁月;四、日军暴行;五、飞虎雄鹰;六、剑扫烽烟;七、日月重光。请各位依次参观。

参观完抗战博物馆我们继续前行，和顺之所以这样富有，得益于两千多年前的南方丝绸之路。这条路是财富之路，也是文化之路、外交之路、宗教传播之路……从古代长安经河西走廊，横跨亚欧的商道，我们称之为北方丝绸之路。而南边的这条丝绸之路比北方丝绸之路还要早200多年。两条丝绸之路连接着中印两大文明古国，连接着中国与世界。北方丝绸之路的运输工具主要是骆驼，南方丝绸之路的运输工具主要就是马匹。马帮的首领叫马锅头。这座雕塑群就是山里人走向城外的写照。两千多年来，马锅头带领马帮，驮来了域外的物质与文化，驮去了中国的物质与文化，为人类文明作出了贡献。

而要带领好马帮，马锅头必须要有智慧、勤劳、勇敢、守信用，这就是马帮精神。走进马帮博物馆，马帮馆，主要有两部分内容：部分反映的是大马帮的历史;第二部分讲南方丝绸之路上腾冲重镇的变迁。而这里是走夷方馆，为了生存，和顺成年男人一定要走出去闯荡，成就一番事业。走到哪里去呢?走夷方了。夷方是哪里，就是缅甸、印度，当时和顺称这些地方为“夷方”。

了解完和顺的马帮文化，我们沿着火山石铺就的乡间小路，不妨去拜访一下古老的民居。和顺古镇有1千多户人家，其中清末民国初年的老宅子有100多栋。和顺较具规模的古民居，都是清代建筑风格的，这里的古民居，有“三房一照壁”、“四合院”、“四合五天井”等，近代还出现了一些中西合璧的建筑。现在我们已经来到了和顺民居之一的“弯楼子”。它的墙壁是沿巷道的曲线修砌的，所以人们形象的把它称为“弯楼子”。“弯楼子”不仅是一座民居的雅号，也是清代道光年间创办跨国商号“永茂和”李氏家族的代称。现在“弯楼子”已辟为“民居博物馆”。沿着村边的石板路，我们来到了刘氏宗祠。

在和顺共有寸、刘、李、尹、贾、张、钏、杨八大宗祠，这些祠堂就是供八大姓祭祀祖先的地方，建筑风格各异，建造时间不一，大都气势恢弘，古色古香。而刘氏宗祠，是其中较有代表性的一处。看完古民居，大家或许注意到，我们走来途中，每隔一段就有一座，江南水乡风貌的洗衣亭，那是当年“走夷方”的男人们为留在家中孝敬公婆，抚养子女的女人们修建的，以便她们洗衣洗菜的时候有一个遮蔽风雨的地方。

带着和顺男人对老婆的疼爱之心，我们就走进眼前这座故居，了解一个真实的和顺男人——艾思奇。艾思奇(1910—1966年)原名李生萱，是我国著名的马克思主义哲学家，曾是毛泽东的哲学顾问。艾思奇的父亲李曰垓是云南辛亥起义之志士，曾任云南护国军秘书长，著名的《讨袁檄文》就出自他的手笔，被国学大师章太炎称为“天南一支笔”。而他的叔叔，李曰基则毕业于云南陆军讲武堂，曾是军事参议院，中将参议，又擅长洞箫古琴，曾被誉为“海内音乐家”。还有艾思奇的哥哥，李生莊是一个才华横溢、思想激进的人，曾是早期中共地下党员，而后一生贡献地方文化教育。这四人在和顺被誉为“李氏四杰”。

2010年清明节期间,艾思奇的骨灰安葬在他的家乡和顺后山，永远长眠于此，墓地全部用火山石镶砌而成，著名的书法家欧阳中石为墓地题字。而故居大门内屏风上“学者、战士、真诚的人”，是毛泽东主席对艾思奇一生的高度评价。

各位朋友，游览到此结束!

云南景点怎样写导游词范文(3)

亲爱的团友：你们好!

我是你们的导游，今天就由我来带领大家走进丽江这神奇而美丽的玉龙雪山!

下面就由我向大家介绍一下这个极具有传奇色彩的雪山。玉龙雪山是北半球南的大雪山，山势由北向南走向，南北长35公里，东西宽25公里，雪山面积960平方公里，高山雪域风景位于海拔4000米以上。玉龙雪山，位于丽江坝北边，滇西横断山脉尾部和云岭山脉南端，距丽江县城15公里，山北麓直抵金沙江。整座雪山由十三峰组成，由北向南有18座海拔在5000米以上的山峰，俗称"玉龙十八峰"，呈纵向排列，延绵近50公里，东西宽约13公里。

十三峰，峰峰终年积雪不化，似一排玉柱立地擎天，主峰扇子陡，海拔5596米，海拔5596米，地理坐标为东经100.1度，北纬27度，是世界上北半球纬度、海拔的山峰。雪山峭拔擎天，平均坡度在40度以上。玉龙雪山不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，皎洁如晶莹的玉石，灿烂如十三把利剑，在碧蓝天幕的映衬下，像一条银色的玉龙在作永恒的飞舞，故名玉龙山，意指山峰终年银装素裹，山腰白云缭绕，阳光之下晃然如玉。又因玉龙雪山的岩性主要为石灰岩与玄武岩，黑白分明，故又称为“黑白雪山”。后来，人们将它与山脚之下奔腾咆哮的金沙江共同称誉为“玉壁金川”。

主峰扇子陡海拔5596米，是世界上北半球纬度、海拔的山峰。它位于中国云南省丽江西北，呈南北走向，东西宽约13公里，南北长约35公里，与哈巴雪山对峙，汹涌澎湃的金沙江奔腾其间。玉龙峰的主峰扇子陡，地理坐标为东经100.1度，北纬27度，雪峰悄拔擎天，雪线高度在4400-4500米之间。东山脊粒雪盆以上基岩裸露，平均坡度在40度以上，北山脊通过5000米高的鞍部与一个5391米高的山峰相连，沿山脊线望去只见刃脊峥嵘;南山脊下部则为断岩壁。

玉龙雪山在纳西族被称为“波石欧鲁”，意为白沙的银色山岩。玉龙雪山是纳西族及丽江各民族心目中一座神圣的山，纳西族的保护神“三朵”就是玉龙雪山的化身，至今丽江还举行每年一度盛大的“三朵节”。唐朝南诏国异牟寻时代，南诏国主异牟寻封岳拜山，曾封赠玉龙雪山为北岳，至今白沙村北北岳庙尚存，仍然庭院幽深，佛面生辉。拜山朝圣者不绝于途。元代初年，元世祖忽必烈到丽江时，曾封玉龙雪山为“大圣雪石北岳安邦景帝”，至今白沙村北北岳庙尚存，仍然庭院幽深，佛面生辉。拜山朝圣者不绝于途。玉龙雪山迷人的景观、神秘的传说和至今尚是无人征服的处女峰肯定会让你们心驰神往哦。

玉龙景观玉龙雪山是云南亚热带的极高山地，从山脚河谷到峰顶具备了亚热带、温带到寒带的完整的垂直带自然景观。雪山自然旅游资源丰富，景观大致可分为雪域•冰川景观、高山草甸景观、原始森林景观、雪山水景等。玉龙雪山景观大致可分为高山雪域风景、泉潭水域风景、森林风景、草甸风景等，主要景点有玉柱擎天、云杉坪、雪山索道、黑水河、白水河及宝山石头城等。

玉龙雪山不仅巍峨壮丽，而且随四时的更换，阴晴的变化，显示奇丽多姿，时而云雾缠裹，雪山乍隐乍现，似犹抱琵琶半遮面的美女神态;时而山顶云封 ，似乎深奥莫测;时而上下俱开，白云横腰一围，另具一番风姿;时而碧空万里，群峰如洗，闪烁着晶莹的银光。即使在一天之中，玉龙雪山也是变化无穷。凌晨，山村尚在酣睡，而雪山却已早迎曙光，峰顶染上晨曦，朝霞映着雪峰，霞光雪光相互辉映;傍晚，夕阳西下，余辉山顶，雪山象一位披着红纱的少女，亭亭玉立;月出，星光闪烁，月光柔溶，使雪山似躲进白纱帐中，渐入甜蜜的梦乡。

大家有听说过玉龙雪山十二景吗?就是这十二景，使本来就让人遐想的雪山更添一层神秘的面纱。玉龙十二景，即：三春烟笼、六月云带、晓前曙色、暝后夕阳、晴霞五色、夜月双辉、绿雪奇峰银灯炫焰、玉湖倒影、龙早生云、金水璧流、白泉玉液。玉龙雪山以险、奇、美、秀著称于世，气势磅礴，玲珑秀丽，随着时令和阴晴的变化，有时云蒸霞蔚、玉龙时隐时现;有时碧空如水，群峰晶莹耀眼;有时云带束腰，云中雪峰皎洁，云下岗峦碧翠;有时霞光辉映，雪峰如披红纱，娇艳无比。

在雪山这片肥沃的土地上还生长着许多奇花异草，每当春末夏初，百花斗艳，云南八大名花无不具备，仅杜鹃花就有40多种;林木苍郁：以松而言从下到上，分布着云南松、华山松、云杉、红杉、冷杉等;药材的故乡：有虫草、雪茶、雪莲、麻黄、三分三、贝母、茯苓、木香等等很多很多!

1988年，玉龙雪山以云南丽江玉龙雪山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第二批风景名胜区名单。2007年5月8日，丽江市玉龙雪山景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

大面积的雪海是优良的天然滑雪场。据专家考察论证认为：这里是世界上长的滑雪场，也是温暖的滑雪场。为方便游客这里还建成是我国海拔的旅游客运索道。通过方便的设施可以带你进入这个神奇的世界。

作为你们的导游我将竭诚为大家服务，如果大家有什么问题尽管提出，我们会尽力为你们解决。后祝大家旅途愉快!

云南景点怎样写导游词范文(4)

各位朋友，大家好!欢迎您来到美丽的西双版纳。西双版纳古时称“勐巴拉纳西”，也就是美好、理想和神气的地方。在这里保存着我国内陆一的热带雨林植被，是云南植物王国中的绿色明珠。

今天我们要参观的是，我国面积、植物多样性丰富的植物园——中国科学院西双版纳热带植物园。面积900公顷，共栽培1000多种世界珍稀热带植物。有名人名树园、国树国花园、奇花异卉园、榕树园等30多个景观构成。

话说间我们已经来到了勐仑热带植物园，请看前方左侧为此园的创建者——蔡希陶先生及其学生的雕像。不知您是否还记得在20世纪的70年代末，徐迟的一篇《生命之树常绿》的报告文学曾风蜚全国，它所讲述的就是我国这位著名科学家艰苦创业的故事。现在您所看到的这一片有着科研大楼、标本室及各种试验场地的研究所，是40多年前蔡希陶先生带着18个人的先遣队，乘坐独木舟，登上葫芦岛，挥起砍刀，披荆斩棘进入到这片莽莽苍苍的原始丛林中创建的。

而与西双版纳同纬度的西亚、中亚和北非地区，由于生态平衡遭到破坏，并没有及时采取补救措施，现在几乎都变成了沙漠地带。为使西双版纳生命之树常绿，蔡希陶牢记周恩来总理的话“要解决好合理开垦，要保护好自然资源，改造好大自然界”。于是，他借助于植物之间需氧方式的不同，对环境光暗阴湿程度要求的不同，实现了热带雨林的人工自然群落，为人类保护森林、利用森林作出了不朽的贡献。

大家请看，那些生长着大叶子的是龙血树，是蔡希陶先生亲手栽培的。龙血树是制造“血竭”的主要原料。血竭具有活血、止血等作用，药效很好。这是英国女王的丈夫菲利浦亲王在1986年亲自栽下的望天树，堪称“热带雨林巨人”。江泽民总书记亲手种植的种子呈心形的相思树。 还有世界上毒的被称为“见血封喉”的箭毒木;西双版纳古老的雌雄异株的千年铁树王……这些奇花异树组成了色彩斑斓的世界。

我们来到了榕树园。榕树，即人们通常所说的无花果类植物，是桑科榕属植物的通称。它主要生长在热带雨林中，是热带雨林中的关键种类。榕树园建于1993年，园内已收集榕属植物近60重，具有“板根”、“老茎生花”、“空中花园”、“绞杀”和“独树成林”等现象，景观奇特雄伟，反映了热带雨林的重要特征。

您见过长在树上的兰花吗?瞧，在这棵高大的乔木的主干和枝杈上，就附生着五彩缤纷的兰花。附生兰生命力极强，长有特殊的气根，能在空气中吸收水分、养分。而且，一棵树上可以同时生长若干丛附生兰，这样就形成了亚热带特有的“空中花园”。

请大家看我身边这科高大的乔木，这种乔木根部都发育得特别膨大，并且从树干的各个侧面高高地长出翼状或护墙一样的部分。有的可高达数米，所以植物科学家把它叫做“板状根”。它就是板根大王“四薮木”，树干高直，树冠宽大，犹如一枚整装待发的火箭。四薮木是石灰山季雨林的指示树种，为了在石灰山上生存下来，就必须有一个强劲坚固的根系支撑躯体。“适者生存”，这是自然界的生存法则。

常言道“独木不成林，单丝不成线”。可是恰恰在这里，我们眼前所看到的就是热带雨林的奇特现象——独树成林。巨榕是一种高大常绿乔木，形成粗大的分枝后，便开始生发飘飘悠悠的生气根。刚生长出来的生气根如麻线般粗细，向下延伸，一旦接触到地面，就插入土中，迅速生长起来，后形成圆柱形饿支柱根，配合着主干支撑庞大的树冠，它们少则数十，多者上百千根，当老树周围布满了粗细不等的支柱根以后，独树盘踞的地面上，便出现了“成林”的景致。有的巨榕遮荫面积达5亩之广，可供数百人乘凉休息。

瞧，这就是被称为“植物界舞蹈家”的跳舞草。这种闻声而动的灌木，株高不过一米，每一根叶柄上有三片叶子，一片长的，两片短的。清晨，当朝霞把大地染红的时候，中间的叶片就由耷拉状自然伸展开来，显得精神百倍。而两片小叶尤为神奇，如果有人对它放歌或弹奏乐曲，它便能随声开合，开如彩蝶舞翅。草会跳舞，说起来真是令人难以置信。

继续前行，有很多神奇的植物。比方说能吃酸变甜的神秘果，能承受20公斤重的小孩还浮在水面上的大王莲，被称为“天然雨伞”的海芋，能刻写经文并保存数百年的贝页棕，以及繁多的奇花异木……充分体现了西双版纳热带雨林的特点。

经过40多年的辛勤耕耘，这里已经从莽莽苍苍的原始丛林发展成为了全国科普教育基地、国家首批4A级旅游风景区，成为了西双版纳这块绿宝石的心脏。有机会的话，希望你带着你的家人和朋友，再次光临这个美丽的神奇小岛。

云南景点怎样写导游词范文(5)

现在我们将要去的是噶丹松赞林寺，噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模、具特色的藏传佛教寺庙群落，现有僧侣700余人，距香格里拉县城5公里。全寺仿拉萨布达拉宫布局，依山势层叠而上，气派非凡，素有“小布达拉宫”之称。外围筑有椭圆形城垣，主殿威严而华美，殿内壁画色彩鲜艳，笔法细腻，以描述史迹典故，弘扬佛教教义为主，每年农历十一月二十九日藏民在此举行以“跳神”(面具舞)为主的格冬节气氛神秘而浓烈。

1674年，五世喇嘛奏请清康熙皇帝批准后，亲自选址修建，并赐寺名“噶丹松赞林寺”。1679年寺院动工，1681年完成基本建设，由五世赐名为“三神游息之地”，“噶丹松赞林”。大家也许不清楚为什么清康熙皇帝赐寺名噶丹松赞林寺?我现在给大家解释一下!“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴首建之噶丹寺，佛语旧译兜率天，“松赞”即天界三神游戏场所，“林”即寺。那么为什么要建立此寺呢?总的来说即是“一切显密非一次修成，为使无垢之法源尖不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。

迪庆境内的格鲁派寺院正式建成。至清雍正二年(公元1724年)，清雍正皇帝赐汉名“归化寺”。之后，松赞林寺又得到云南巡抚及清朝历代皇帝的垂青和一再赏赐，取得了极为崇高的地位，拥有众多的信教群众，成为云南的藏传佛教圣地寺。寺名之前冠上“噶丹”，一方面表示松赞林与黄教始祖宗喀巴亲自建造的噶丹寺一脉相承;另一方面，也表示这是噶丹政权的派出机构，是周围藏区的权力中心，为云南藏传佛教之首。

噶丹·松赞林寺集迪庆藏族造型文化艺术之大成，是云南藏文化的博物馆，是云南藏传佛教文化的中心，堪称香格里拉文化艺术的精髓。在这里，将使你能够亲身领悟到藏传佛教文化的，使你可以留下祈愿，结下善缘，带走菩萨的祝福。

过一会儿大家会在噶丹·松赞林寺的正门口，看到四大天王。进入正门后我们看到的是“蒙人驭虎”、“松赞林寺”、“和睦四瑞”及“长寿图”，蒙人驭虎是藏区预防瘟疫、招致吉祥的图案;耸立坡顶的扎仓和吉康、扎拉菊等雄伟壮观，神秘莫测，下设东旺、扎雅、独克、吉迪、乡城、卓、洋唐和绒巴等八大康参，象征八瓣莲花，而八大康参所属的八个地区，正好把迪庆分作八块，这恰好与藏传佛教经典中八瓣莲花瓣状的香格里拉王国相似;

四瑞和睦图，取材于宗教传说中环境优美，树上果实累累，大象、猴子、山兔、羊角鸡等四种动物和睦共处，相敬如宾，没有丝毫强弱间争斗的图景。它象征的正是藏族人民要求团结和睦的美好愿望。这些壁画互相联系从左至右展示了这样一种：五世喇嘛时期，藏区连年的灾祸得以平息，于是在迪庆这块吉祥宝地上建起了规模宏大的噶丹·松赞林寺，在佛教思想的广泛传播和影响下，这里成为了和平安宁、吉祥如意的世外桃源。

待会儿等我们爬上147阶台阶后，就是全寺的中心和点—扎仓大殿。如果说噶丹·松赞林寺是云南藏族文化的博物馆，那以博物馆的精华就在扎仓大殿。它修建于清康熙十八到二十年间，建筑风格和壁画为寺院水平之体现。它坐北朝南为五层雕房建筑，上层镀金宝瓶及铜瓦金光闪烁，屋角兽吻飞檐展示出独特的藏汉结合的建筑风格。大殿正门紧闭象征僧俗界限，正门上方“慈云广覆”的匾额是由清雍王皇帝的弟弟和硕果亲王书写，正门两则描绘有“驱象入道”、 “六道轮回”、“十相自在图”、“圣僧图”等喻意深刻的彿教壁画。

整个大殿中共有116根柱子支撑，为斗拱金刚杵金刚梁建成，在藏区把这些柱子称为吉祥柱，整个大殿可容纳1600多名僧侣趺坐诵经。东墙壁画为菩萨，祖师像，有阿底峡，千手千眼观音，药师佛八如来，二十一度母等。南墙壁画为护法队伍，有尊胜佛母，大黑天，六臂大黑天，地狱主，吉祥天女，犀甲护法等。西墙壁画是罗汉与秘密佛像，有十六尊者，十八罗汉图，释迦牟尼神变图，大威德金刚，宗喀巴化身等。在后殿中有三丈六高的塑像宗喀巴、弥勒佛、七世。

噶丹松赞林寺占地面积500亩，现在的松赞林寺内有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，并能常见一对金鹜出入。扎仓、吉康两大主寺建于点，居全寺中央。

站在寺庙高处的平台上，可以鸟瞰整个香格里拉县城，阳光透过云层照眼前，一片宁静而祥和的景象。然而在我们在视力所及的地方，有个天葬台，有身份的人才能天葬，寺外很多乌鸦，在藏区被当作神鸟。好了，我说了这么多，现在我们就让一起走进噶丹松赞林寺吧!

老师同学，我的讲解完了，谢谢大家!