长白导游词优秀范文

长角苗位于贵州省西北部的六枝、织金、纳雍三县的交界处的大山深处，生活着苗族的一个支系，这一苗族支系的妇女用一支木制长角以及亡故祖先的头发伴之以黑麻毛线束成发簪，装束极为奇特，又被称为“长角苗"。以下是小编为大家整理的长角苗导游词范文介绍，供大家参考学习。

长角苗导游词1

不到5000人的“长角苗”也被称为“箐苗”，生活在贵州西北部六枝、织金和纳雍三县交界的大山深处的，海拔1800米高山上的12个寨子里。在上世纪90年代中期前过着与世隔绝的日子，直到挪威人约翰·杰斯特龙来到这里，中国和挪威政府在此地联合建立了亚洲第一座生态博物馆———中国贵州六枝梭戛生态博物馆。长角苗现在仍然穿着传统的民族服饰，上身是白底蓝花的蜡染短衣，下穿黑底、红白横边的百褶裙，身后还拖着条画绣片，身前挂一个羊毛毡护兜。头上的巨大发髻都是用一支长角木梳和亡故祖先的头发，再加上黑麻毛线盘成。据说发髻盘得越大则越美。这巨大的发髻只在盛装时方“登场”，平日里，长角苗的女人们头上都挂着雪白的大木角。一年一度的正月初一到十五的跳花节，是长角苗青年男女谈情说爱的时节，美妙的情歌对唱，拔河般的求爱方式，优美动听的三眼萧和低沉婉转的芦笙，如诗如画，让人留边忘返。

长角苗村寨中，寨主、寨老、鬼师有着崇高的地位，掌握管理村寨的大权，是村寨的灵魂。寨主从事行政管理，寨老从事道德管理，鬼师则从事精神控制。寨主、寨老过去都是在长期的生产、生活中自然形成的，民主选举村长乃是近十多年的事。

探秘长角苗部落，村寨周边的风景也倒在其次，最值得关注的是其独特的发饰与服饰。他们将厚重的牛角状木梳固定在头发上，再缠上1公斤～2公斤重黑色的发线，形成巨大的长牛角状头饰，越大则越美，部族名称“长角苗”也得名于此。服饰方面，部族女子穿黑底、红白横边的百褶裙，颈戴沉甸甸的铜项圈，项圈越多，证明家境越好，还会用一方精心刺成的绣帕将铜项圈扎住，以展示刺绣功底。男子的服饰则简单得很，多为蓝底白花的蜡染小短褂，配常见的苗族男子裙裤。

在梭嘎的日子简单到了近乎“无趣”的地步，阳光、空气、花儿、孩子们的笑声，一切都纯净得让你不忍动作，不由放弃赶路观景的计划。每日所做只是在门口的台阶上晒着太阳，和来博物馆玩耍的孩子们嬉戏。他们喜欢你、接受你后，便为你唱歌、跳舞，还会偷偷摘下博物馆老馆长辛苦种下的番茄，青青涩涩的，如珍宝般双手捧送给你。

长角苗导游词2

长角苗的正式叫法是“箐苗”。他们主要聚居在贵州西部六枝特区的梭戛乡，长期远离外界，过着农耕渔猎的生活。长角苗呈弧形弯起的头饰，到底隐藏着什么内涵呢?也许从他们的习俗中能略知一二。

从前，箐苗小伙子喜欢在皎洁的月下，一边吹他们独有的乐器“三眼箫”，一边来到姑娘家门前，将情人唤出。在弯月下，意中人赏月对歌，互诉衷肠。而弯弯的月亮，也因此成为他们崇拜的对象。因此，有人说，长角苗头饰的造型源于弯月。

果真如此吗?为了一探长角苗头饰起源的究竟，更好地保护长角苗文化，贵州省于1998年在梭戛乡建起了生态博物馆。第一任馆长徐美陵和专家们希望，从当地的历史文献中寻找长角头饰起源的蛛丝马迹。“长角苗没有自己的文字，也没有关于自己历史的记载。”徐美陵遗憾地说。

受到“月形起源说”的启发，有人认为长角头饰起源于当地人对牛角的崇拜。苗族把牛视为一种圣物。直到现在，苗族还把牛作为祭祀祖先的祭品。梭戛乡的苗族群众在打嘎(祭祀)活动中，就会弑牛祭祖。因此有人说，长角苗形似牛角的头饰，也许是对祖先怀念的一种表现。

在考察过程中，有人告诉徐美陵，长角头饰起源于弓箭。在长角苗看来，弓箭是力量的象征。结合其打猎的传统，长角头饰的形状也不难让人联想起弓箭的造型。

徐美陵说：“面对不同的说法，最终我们找到了清楚祖辈历史的老人。但是，他们说的苗族方言我们听不懂。好在长角苗年轻人中有略懂汉语的，借助年轻人的翻译，我们终于得到了一个代代相传的长角来源的传说。”

据说，长角苗曾有位被称为“苗王”的头领。在一次战争中，敌人盗走了苗王的神鞭，苗王因此失去了法力。战争结束时，苗王奄奄一息。他叮嘱族人说：“大家把树枝插在头发上，这样敌人就不敢追赶我们了，他们会以为我们又造出了新的神器。”遵照苗王的叮嘱，人们头插树枝，经历许多磨难后，最后落脚在梭戛乡。后来，村民就佩戴长角头饰，以纪念苗王。

最终，徐美陵和有关专家从老人讲的“树枝起源说”出发，结合长角苗生产生活的条件，理出了一个大概的脉络：最初，这支苗族先民用树枝挽起缕缕长发。由于在耕种过程中，人们与牛为伴，久而久之，村民对牛的依赖心理就转变为对牛角图腾的崇拜。逐渐地，先民插在头上的树枝换成了牛角的样子。可是在生活中，村民常常受到鹿等野兽的袭击，于是大家就用头发把木牛角缠起来，并用白色的麻线绑紧，以此来迷惑野兽。由此，长角苗独特的头饰就产生了。

长角苗导游词3

长角苗硕大的头饰重不重呢?答案是肯定的。长角苗的头饰有十多斤重。现在只有在婚嫁或者节日时，长角苗女子才会佩戴头饰。平时，她们就把长发盘在脑后，用一把木质角梳一插。可是在以前，长角苗女子在日常生活中，也要佩戴硕大的头饰。

中国艺术研究院安丽哲博士曾在梭戛乡进行了为期4个月的田野考察。她在《从遗产中解读长角苗服饰文化》一书中说：“据老人讲，以前戴着头饰去地里挖洋芋，因为头饰太重，所以需要牢牢地捆在头上。弯腰的时候，整个脑袋几乎都要栽下来。”

那么，这硕大沉重的长角头饰是如何盘起来的呢?徐美陵说：“盘发的关键，在于一把月牙形的大木梳。它不仅是整个发型的支撑骨架，而且在平时，长角苗女性在耕作中都要带着它。梳子越大越好，最大的有2尺多长。”

而将头发盘到大木梳上，也是有讲究的。徐美陵说：“头发要呈倒八字缠到木角上，而且不能乱糟糟的，要捋顺了才行。盘好后，用一根白头绳把头发系紧。盘好的头饰不能太松，太松就会散掉。手艺不娴熟的妇女往往花上一个多小时，也不一定能盘好。”

盘成长角头饰的头发到底要多长呢?安丽哲博士记录的头发长度在1.7米左右。长角苗女子将积攒下的几代人的长发，掺着麻线搓成一小股一小股的辫子。佩戴长角时，再把这些辫子一圈一圈地盘起来。

可是几代人的长发从何而来呢?原来，在平时梳头的时候，长角苗女子不会随便丢弃脱落的头发，而是将其存放在一个特殊的柜子里，积攒起来盘在头上。长角苗认为，长发是生命繁衍的一部分，需要代代相传。

长角苗导游词4

如今，随着生活水平的提高，长角苗妇女开始在长角头饰中掺入黑色的毛线，这样一来，头饰的份量就减轻了很多。但是为了保持传统，她们仍在头饰中编入母亲、祖母的头发，以示晚辈对祖辈的尊敬。

以前，长角头饰的长度大多不超过肩膀。如今，由于头饰重量减轻，大的头饰更加流行。新型的长角头饰不但高，而且长度大多在半米左右。这种硕大的头饰和长角苗女子娇小的身形相互映衬，更显漂亮。每当传统节日到来的时候，长角苗女子就会从柜子中取出长发并盘在头上，与人们一起欢歌跳舞，延续独特的文化。

长角苗大约有4千多人，住在高山上的12个寨子里，在上世纪90年代中期前一直过着与世隔绝的日子，苗寨依山而建，土墙茅房，原始质朴、纺纱织布，画蜡刺绣，飞针走线缝制美丽的衣裙，日出而作，日落而息，民风民俗保持完整，民族文化深厚，堪称人类活化石。

长角苗现在仍然穿着传统的民族服饰，上身是白底蓝花的蜡染短衣，下穿黑底、红白横边的百褶裙，身后还拖着条画绣片，身前挂一个羊毛毡护兜。长角苗妇女们用木桶背水，用稻草制成针线包。女孩五六岁就要学绣花，九岁便操持着学蜡染，先是用扁平的蜡刀点沾蜡液，在细白布上勾画记熟的图案，然后将画好的布放入染缸染色，再用水煮去蜡，一块上好的“花布”便呈现出来了。对于女孩来说，是否读书没有关系，但是不会做衣服是嫁不出去的。她们用最美好的年华来学习生活技能，只为将来能够嫁个好夫家。她们的聪明才智在刺绣作品中得以充分体现，比如绣的花背，绣片不大，却非常精致。也因如此，她们保存了先民的传统和特色，创造出长角苗的文化瑰宝。

苗族妇女白天除了干家务活、地里的活，晚上还要在煤油灯下织布，画蜡绣花，而长角苗的男子则比较悠闲，晚饭后会到女孩子家里围着炉火谈朋友唱情歌，献尽殷勤，据说如果小伙子对姑娘有意，都会买一包洗衣粉作为礼物送给姑娘。

长角苗导游词5

除了长角苗独特的婚俗之外，葬仪是长角苗精神文化中一个非常重要的组成部分。这是个特别重视死亡的族群，每一次的死亡仪式，都是与他们远古祖先一次心灵的交流和沟通，是一次全族对于自己历史和传统文化的复习。

长角苗的丧葬仪式十分隆重，他们称之为“打戛”，意为老人成神，把老人送到祖先居住的地方去。“打戛”有极严格的规矩：死者必须是正常死亡，少年早逝者、暴病或遭祸殃而死者都不能进行这种仪式。如果死者是老年男性，长角苗12个寨子都必须来送礼哭丧志哀。长角苗素有生死相怜的传统，哪家有丧事，大家都会主动来坐夜(守灵)。哭丧的人数越多，表示死者的身份地位越高。坐夜时吹奏唢呐，跳芦笙舞，唱酒令歌，直到出丧。家家自愿送上一升包谷，姑妈娘舅家则送牛羊等牲畜，并由仪式总管在竹竿上刻画符号，结绳记事，记载礼品数量，并当着死者和众亲友宣读收的礼金和礼品，意思是让死者到另一个世界去时忽忘众亲友对他的关怀。鬼师根据死者的年龄、属相等选定方位。在山上搭起一座戛房，造型奇特而辉煌。据说，这戛房是为死者在另一个世界遮风避雨的。死者被抬到“戛房”中，12寨人都要来“绕戛”，唱丧歌，同时还要有节奏地摇晃着身体，与祖先共舞，持续整整一天一夜。“绕戛”仪式完毕之后，几个年轻小伙子就会以迅雷不及掩耳的动作砍倒戛房，举行“开路”仪式，沿着祖先所在的路途将死者抬到山上去安葬。三日之后，还要举行灵魂告别人间的仪式，整个葬仪长达五至七天。一切都在鬼师的带领下，按部就班地进行，不得有丝毫马虎。仪式从头一天的傍晚开始，12寨的女人们轮流为死者唱丧歌，跳芦笙舞，杀牛宰羊，全体参加“打戛”的人分享掉这些牛羊肉，并喝掉上百斤的酒。据说这样一来，牛羊的灵魂就会跟随死去的老人到达另一个世界，让老人在那边生活富足。举行葬礼的村寨这几天家家都会敞开大门招待来自其他各寨的客人，整个葬礼仪式规模空前，犹如一次盛大欢聚的节日。

苦难的历史不仅造就了苗族坚忍不拔的民族性格，更让苗族同胞创造了世界民族之林中最绚丽最灿烂的文化，长角苗这种古老淳朴民风堪称人类活化石。