最新安徽导游考试导游词

百岁宫，始建于明代。万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。以下是小编为大家整理的九华山百岁宫导游词优秀范文，供大家参考学习。

九华山百岁宫导游词1

百岁宫，座落于插霄峰(东峰)之上。百岁宫，初名摘星庵，又名万年禅寺。与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”。

肉身殿后则为佛堂和僧舍。它的4个楼层内有巨岩横陈，有磐石镶嵌，岩石与建筑、建筑与山峰有机结合，巧夺天工，令人叹为观止。百岁宫建于明代，清末民初屡次修葺、扩建。为九华“四大丛林”之一。建筑面积2987平方米。属中国重点寺院。

现在的万年寺为五层古典走马通楼，雄居在悬崖绝壁之上，掩映在苍松翠柏之间，形势十分壮观。

百岁宫，始建于明代。万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。“初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉”。无瑕在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。无暇圆寂于天启三年(1623年)，享年110岁，世称百岁公。时过三年后，恰逢王钦差来山进香，夜见霞光，因起视之，见无瑕结迦趺坐，面色如生。于是将肉身涂金保护，在庵内供奉，并奏闻朝廷。明思宗祟祯三年(1630年)敕封无瑕为“应身菩萨”，并题额“为善为宝”，赐无瑕肉身塔名“莲花宝藏”。慧广和尚因就以此建佛殿，造戒堂，立方丈，安单接众，易庵为寺。

九华山百岁宫导游词2

九华山，风景秀丽，群山环绕，而天台峰更是九华山的群山之冠。古人有不到天台峰不算游九华山的说法。因此一到九华山当天我们就马不停蹄地奔向天台峰。

一场大雨过后，引起漫山云雾，我们穿云破雾踏上山谷。远远望去天台峰高插云间，如一把穿天银剑耸立在云雾之中。我们一边赶路，一边欣赏沿途风景。经过百岁宫，四季阁，一直到天台峰山脚下凤凰古松树下。

仰望天台峰，峰山云雾缭绕，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星的散落下来，缓缓地向上移动。

起初我劲头十足，但随着山路的变陡，加上身体的分量，我冲劲慢慢小了。不一会儿“呼哧呼哧”吃不消了。不得不停下来，看山脚，凤凰古松树已像小树苗一般，再看山峰顶，天台仍离我很远，到山顶还有多少路呢?想打退堂鼓......妈见我这个样子。说：“走完石阶就到了，”我鼓足了劲向前冲，可不到十来步，就没了气，一屁股坐在石阶上，不走了，打死我也不走了。爸见了，说：“欲穷千里目，更上一层楼。你想看九华山全景，就得上天台峰。”听完爸爸的话，我疲劳顿时去了大半，继续向前进。

经过一番努力。终于登上峰顶，环顾四周，只见莽莽苍苍，九华山峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现，再看石壁上刻者“非人间”三个大字，显得更传神了。

回来时，我的脑海里还是不断浮现九华山的美丽景色。

九华山百岁宫导游词3

唐代诗人李白曾胡“或在九江上遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉……”的千古名句。

暑假中，我有幸跟爸爸到九华山两日游。

天台是九华群峰之冠，古人有不到天台不算游过九华山的说法。因此我与爸爸到九华山的当天早晨，便马不停蹄地向天台进发。

一场大雨刚过，唤起漫山云雾，我和爸爸穿云破雾踏上山径。山路两旁衫竹成林，泉水淙淙。远远望去，天台峰高插云间，如一把穿 天银剑佴立在云雾之间。我们一边赶路， 一边欣赏着沿途风景，经过百岁宫，四香阁，直至天台峰下的凤凰古松前。

仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘荡下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。

起初，我劲头十足，赶过了几位白头发的老教授，但是，随着山路的明显变陡，我的冲劲渐渐小了。走了一不一会已汗流浃背，肢上像挂了铅似的不走了，小花好像在说：“这么快就想打退党鼓真没用。”我一听生气了，于是接着向上爬。

经过一番艰苦的努力，我们终于登上峰顶。此时看到万壁上的“非人间”三个字，觉得非常非常的传神，让我懂得了“一份耕耘，一份收获。”

“欲穷千里目，更上一层楼。”是啊，攀登高峰，必须会出极其艰辛的努力!

九华山百岁宫导游词4

百岁宫位于九华山摩空岭。与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山四大佛教寺院。我们到九华山游览，大概都知道九华山以肉身菩萨而闻名天下，那为什么有些人死后尸体不会腐烂?至今这个问题还没有科学的解释。但九华山出了很多位肉身菩萨是确有其事。九华山首位肉身菩萨，是金地藏，这个金地藏就是大愿地藏菩萨金乔觉。金地藏以后，第二代就是无瑕禅师，也就是百岁宫里供奉的这位高僧。

九华山佛教供奉肉身菩萨的风俗来源于唐代的金地藏大师。此后，凡是九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时期，看能否成为真身，也就是看一看能否让肉身保留长久，最后成为肉身菩萨。装殓方式也很特别，和尚圆寂后，将其遗体擦洗干净，盘成打坐式装殓于特制的陶缸中，在遗体的周围塞满木炭，头部放置石灰包，再合上缸盖用黄泥密封，放在阴凉通风的地方存放。密封的陶缸隔绝空气，木炭汲取遗体内的水分使之脱水干瘪，这种装殓方式叫做坐缸。

一旦遗体腐烂散发异味，说明肉身已经不能保留,就将陶缸底部的发火孔掏开，引燃木炭把遗体火化。坐缸只是形成真身的外部条件，其内部原因取决于他们生前的修行。长年吃素不沾荤腥，注重修炼,持久坐禅，必然气脉贯通，加上临死前,大师们为了坐化成功,保留肉身,一般都是十天半月食不沾、水不进，使腹肠空空，体内脂肪和水分极少，这为死后的肉身长久保留奠定了基础。即便如此，能成为不腐之身的也是寥寥可数。只有极少的僧尼一直保存着肉身，这样在3年后打开缸，就可以看到“肉身菩萨”了。

据史料记载，明朝万历年间，无瑕禅师从五台山云游到九华山，在摩空岭搭了一座茅草屋，长年以野果为生，不食人间烟火，并花费二十八年，用自己的舌尖血和着金粉，抄写了一部《华严经》，这部血经至今保存完好,它不仅受到佛门的顶礼膜拜，更是国之瑰宝，永远为九华佛山添光溢彩。无瑕禅师活了100多岁，被称为“百岁公”。

他圆寂之前嘱咐弟子把他的肉身放入缸内，三年后再取出。三年之后，弟子打开缸，无瑕禅师还是如同圆寂时的样子，肉身一点也没有腐烂，面容与生前也没有什么差别，弟子们大为惊叹，于是把他的肉身涂上金粉保护起来，并上奏朝廷。明崇祯三年，无瑕禅师的弟子在九华山专门建了一座佛殿，来纪念无瑕和尚，并把他的肉身移到殿内供奉，因此这座宫殿叫做“百岁宫”。后来，百岁宫遭遇到了多次火灾，但神奇的是，大火并未对寺庙造成严重毁坏，甚至无瑕禅师的肉身、明清帝王所赐的金章、玉印和《血经》等都完好无损。后人也都认为这是受到了无睱禅师的保佑。

百岁宫是一座典型的安徽西部民居式寺院。虽然表面上看起来很普通，实际上其建筑是极具匠心。在凹凸不平的悬崖上，一共盖起了九十九间半的殿宇。由于屋顶采取同一高度，而基线却随山势的高下依附于岩石之上，远望轮廓整齐，墙身挺拔有力，犹如一座威严的城堡。这种形式在我国现存寺院建筑中极为少见。百岁宫的墙壁或长或短，或宽或窄;安排巧妙，建造精美。除了外观，它的内部结构更为巧妙，游览时您不妨留意一下，从正门下面看大殿，它只是一层楼这么高，大殿东侧的厢房是两层楼，通高只有10米，但从它的后门看，东侧墙高达55米，有五层楼那么高。这是人工建筑与天然岩石结合为一体的极好范例。

九华山百岁宫导游词5

九华山北俯长江，南望黄山，东监太平湖。它以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外，尤其在东南亚华人世界更具盛名。九华山素有九十九峰之称，千米以上的高峰20多座，为首的是十五峰。天台，天柱，独秀，花台，云外峰如台似柱，耸入云霄;莲花，芙蓉，翠屏，以微，翠盖峰有芙蓉出水之姿“间耸航”，“雄叫天门”等茂石更是神工鬼。山间秀溪萦环，银瀑飞，景色迷人。优美传奇的舒印月和九子泉声更富山水之情，给人以美的享受。

九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地;九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。

九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。

九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地;九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。

九华山百岁宫缆车坐落在中国四大佛教名山之一的九华山风景区九华街内，系九华山旅游发展股份有限公司下属企业。缆车下起丛林寺庙祗园寺，上至供奉明代无瑕和尚真身的千年古寺百岁宫，全套设备从奥地利吉拉克·格拉文达公司引进，为国内第一条具有世界一流水准的缆车系统。

天然睡佛位于九华山花台景区，睡佛头枕天台群峰，面仰天际，睫毛可见，鼻梁高耸，面庞饱满，下颌圆润，喉结突出，整个面部慈善可亲，形象十分逼真，真可谓“横看是山，竖观为佛”。百岁宫缆车上站观景台为最佳观赏处。