民以食为天,在中国古代,完成了庄稼的收割,劳作一年的人们会准备丰厚的食物来迎接春天,即“五谷皆熟为有年”,俗称“年”,为了方便大家,一起来看看吧!下面给大家分享关于元旦有哪些习俗和庆祝方式最新大全,欢迎阅读!
中国元旦节有哪些习俗
中国古代的元旦,即现代中国所称之春节的习俗,现代中国的元旦,根据中国政府将其列入法定假日,成为全国人民的节日。放假一天,后常常将当日前或后双休日调整,一般连续休息三天。现代中国对元旦的庆祝较之春节,重要性要小得多。一般机关、企业会举行年终集体庆祝活动,但民间活动很少。
由于元旦是在民国年间才诞生的,并由春节演化而来,所以,在中国刚刚开始庆祝元旦时,其庆祝的风俗习惯当然大都是类似于春节,或者说是春节的缩小版。虽然沿用了部分传统的庆祝方式:如燃放炮竹、杀三生、敬鬼神、拜祭先人等,但在人们的心目中并不会占用多么重要的地位。到了现代,元旦的庆祝习俗就更简单了。
元旦庆祝方式
庆祝方式一
全中国甚至全世界都知道,很多国家把元旦定为法定节日,在元旦这天放假。
庆祝方式二
现在比较普遍的是由团体组织的活动,如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动等,以前有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的,到科技发展的今天,就演变成联欢晚会什么的了,近年来更是有旅游、聚会等活动。甚至元旦这天对于年轻人来说意味着假期。
庆祝方式三
保留着中国传统庆祝方式就是在民间了,尤其是在农村,每到元旦,家家户户都会燃放爆竹,杀鸡宰鹅的,祭拜过各方神灵以后,就是一家人团圆,聚一餐。
饮食习俗
椒柏酒:在东汉《四民月令》中已经出现。椒是花椒,古人说椒是玉衡星之精,气味芬香,服之令人身轻耐老;柏是柏树叶,古人视为仙药,可免百病。椒、柏可分别浸制酒,也可一起放入酒中饮用。
桃汤:即取桃之叶、枝、茎三者煮沸而饮,古人以桃为五行之精,能厌伏邪气。制百鬼,故饮之。
胶牙饧:隋杜公瞻注释《荆楚岁时记》胶牙的含义是“使其牢固不动”。实际上此俗寄托了长寿的美好愿望,因为牙齿坚固,能吃能喝,自然身体健康。
五辛盘:作为元日食品最早见于吴晋间周处的《风土记》,说元日早晨吃五辛菜.“以助发五藏气”(《玉烛宝典》卷一引)。五辛菜是五种有辛味的菜,《荆楚岁时记》隋注说是大蒜、小蒜、韭菜、云台、胡荽。
吃鸡蛋:各人吃一个鸡蛋的习俗,在吴晋间的《风土记》中已出现。《风土记》说“正旦,当生吞鸡子一枚,谓之练形”。练形是道家用语,指修炼形体,认为可以成仙。
年糕:又称粘粘糕,取年年高之意。在南方用糯米制成,北方则为黏黍。年糕的历史悠久,汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。
元旦经典诗词
《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
这首诗使用了白描手法,抓住了元旦最常见最贴近我们的景象,点爆竹,饮屠苏酒,换桃符,这些特别有代表性的生活细节,表现出元旦的欢乐气氛和浓厚的生活气息。
王安石写这首诗的时候,正担任宰相,推行变法。所以这首元旦的诗中充满了积极向上的奋发精神,元旦是一年之始,变法则是国家改变的开始。“新”不仅仅代表着元旦的桃符,还代表着迎接变法的国家。
02佳节思故友
《元日·玉楼春》
宋·毛滂
一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。
元旦之日,团圆之时,在这个时候难免想起自己远在他方的故友。莲花滴水象征着时间的流逝,一年已经不知不觉过去了。诗人饮冻酒,赏早春情态。元旦佳节,身旁有佳人和歌女劝酒助兴,但我却只顾得上惊讶于早春的物景,那些烂漫的春景好像就是我的旧相识。
作者对于旧友的思念在他看到元旦的春景时达到了高峰,我们与友人的相遇相知相熟都是经由了一个又一个开始形成的,在新年伊始时,要记得问候一下自己的友人。
03佳节引思乡
《新年作》
唐·刘长卿
乡心新岁切,天畔独潸然。老至居人下,春归在客先。
岭猿同旦暮,江柳共风烟。已似长沙傅,从今又几年。
元旦本应该是一个高兴的日子,但诗人刘长卿刚刚被贬,遇此佳节,更添愁绪。此诗的首联写情,归乡之心无法实现,悲伤与孤独扑面而来;颔联感叹春归于我前面,就连春天也不愿意与我为伴;颈联描写周围的场景,身处孤境悲愁,周围只有岭猿与我相伴。最后在抑郁、失落的情绪中发出了长长的慨叹,以贾谊自比,抒发贬谪悲愤。这样的无限离愁及失意悲愤之情。所以,我们要珍惜与家人相处的时光,特别是元旦佳节,待在家人的身边比什么都好。
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