婚礼，是回族人民一生中的一个大礼。回族老人常常把给儿子举行婚礼、完婚叫“卸担儿”，认为这是“终身大事”，是老人的责任。回族对婚礼特别重视和讲究，但由于回民分布在全国各地，回族婚礼形式多种多样。下面是小编为大家整理回族婚礼仪式，希望对您有所帮助，欢迎大家阅读参考学习!
回族婚礼仪式
1通婚范围
回族限制同乳兄弟姐妹结婚，同时，一般实行严格的单向民族内婚，即回族男性可娶其他族女子为妻，回族女性决不能与其他族的男性通婚。
如娶妻，要经过请媒人提亲，送礼，写婚书，择吉日成婚等程序。据《固原州志》说，过去固原地区议婚，“先请媒妁通姓，惟不辟同姓，议妥纳茶果”等，之后还要“择日送衣料”等。婚期到了以后，“婚妁至女家接婚，送羊、麦、清油等”。新婚之夜，还要请阿訇念《古兰经》，第二天早晨，新婚夫妇要洗大净。《绥远归绥县志》载：“回俗须媒妁三人，掌教一人，方能议婚，男女主婚人如同意，握手为信，不立婚约，不亲迎，无鼓乐。新妇下轿，由其兄弟抱人洞房。不见亲友，待阿訇来为之诵经赞圣。及夕，新郎询问新妇以八句原根，能答，始行成礼。”《黑龙江志》还载：“新妇人洞房，坐炕上面墙，谓之坐福，傍晚，男女集新房，陪新夫妇食长寿面。翌晨，仍宴亲友，新妇依次拜谒，亲友尊长，皆有赐予，钱物不一”。宁夏的回民一是请媒，二是定茶，三是纳聘礼，四是迎娶。无论是从史书记载，还是从现实的调查看，回族的婚礼习俗，各地大同小异，概括起来经过以下几道主要程序：请媒人提亲，看人看家道，说色俩目(也叫定茶)，插花(也叫定亲)，迎娶，念尼卡哈，撒喜，闹洞房，摆针线，回门等。
2结婚流程
(一)提亲
回族当中有句俗话：“一家女儿百家奔。”当回族姑娘长到十六七时，就有人上门提亲。提亲一般都是男方家通过各种途径看准女方家的姑娘后，请媒人去提亲。回民请媒人一般要两个以上，一个代表男方家的媒人，一个代表女方家的媒人。男方家的媒人提亲时，要带上茶、糖等四色礼，并通报男方家的姓名、家庭经济状况和教派等情况，有的还详细介绍男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手艺等，女方家长听后觉得大体合适，便给男方家媒人给话。女方家也请媒人到男方家看家道，并由男女双方媒人安排姑娘、小伙子在集市或亲戚朋友家见面，看男女双方相互能否看上相貌人品。见面后如无反对意见，男方家父母或其他人带上四色礼，小伙子还要带上见面钱，在媒人的陪同安排下正式见面。姑娘一般由姑妈或嫂嫂领着当面看女婿，媒人此时问小伙子和姑娘同意不同意。小伙子此时给姑娘见面钱，一般同意就接收，不同意则不接收。有些地方姑娘收了小伙子的见面钱后还给小伙子回赠小礼品。过去回族女子怕羞，不敢在客人或父母面前说婚姻事，不敢张口说同意不同意。在这种情况下，父母或媒人就观察表情，如果低头微笑，就说明同意;如果沉脸、哭泣或发脾气，则说明不同意，就不强迫，但也有不少父母包办的婚姻。
随着社会的发展变化，现在有些青年男女互相早巳认识，彼此也了解，互有爱慕之心，但还要请媒人给双方家庭说明情况，走个过场，否则会受到讽刺。回民择偶不“合八字”
不管是自由恋爱的，还是经人介绍的，只要双方表示同意，则要尽快准备“定茶”。
(二)定茶
有些地方的回族也叫“说色俩目”或“道喜”。定茶一般要选择主麻日(星期五)，男方家要准备回民喜欢喝的花茶、绿茶、陕青茶、龙井、毛尖等各种高中档茶叶，还要准备一些红糖、白糖、桂圆肉、核桃仁、葡萄干、红枣、花生米、芝麻等等，然后分别包成一斤重的小包，每个小包上放一条红纸，表示是喜庆的事。另外，还给未婚妻送二至三套合体、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰鸡、宰羊，以糖茶、宴席热情款待。吃完宴席，双方当着众亲戚朋友的面，互道“色俩目”，表示这门婚姻大事已经定下和许诺，今后一般不再变更和许配他人。女方家在送客人时，还要给男方家以适当的回赠礼，表示意志坚定，决不反悔。
婚礼习俗
回族男女青年一旦决定相爱一生
男方家长便会托请族内德高望重的长辈
或阿訇(主持清真寺教务和授经的长者)
为媒，向对方家长求亲撮合
若对方应允亲事后，便选择吉日
(一般选主麻日)约定订婚结成亲家
和汉族四处印发派送请帖不同
回族确定结婚日子后
将请帖以告示的形式张贴在三亚市
各大清真寺内的告示板上
邀请阿訇、乡老和村民前来参加婚礼
由于村民每周都会去清真寺做礼拜
所以大家都不会错过婚礼邀请
这种邀请方式有些像古时候贴皇榜
将自家婚事昭告天下
给人一种庄重而神圣的感觉
婚礼礼仪
呼和浩特地区，回族娶亲不看“黄道吉日”，通常都选“主麻日”(即星期五)，娶亲当日上午，新郎、新娘要洗“务苏里”(大净)，新娘要请老年妇女为其“开脸”。临近中午，男方派几位亲友在媒人的陪同下娶亲。回族的结婚是“等亲”，新郎不能亲自到女方家中迎娶，而是在家坐等。女方要把陪送的箱柜、日用品及衣物等一同带过去，供贺喜的亲友观看，俗称“看嫁妆”。回族婚礼仪式叫做“写伊扎布”，并邀请二到四位阿訇做证婚人。仪式开始之前，由阿訇诵读《古兰经》，己念过世的亡人，并为家人求祈平安，为新人祝福。接下来有阿訇主持“写伊扎布”，首先由新人的双方父亲“转手”，意为：相互道喜，赞圣穆圣。接下来阿訇诵读经文，大意是：结婚是从幼年迈入成人阶段，是夫妇做人的开始。后由新郎、新娘宣读“清真言”“作证词”随后，阿訇诵读“祝贺词”，并提醒新郎在入洞房时应向新娘交还“卡拜银子”，并宣读：“从今天起你俩结为夫妇”，同时，一对新人及两位男亲家和阿訇一同签“婚约证书”，并把准备好的核桃、红枣、花生、糖果投向新人，意为：感谢真主赐给我的良缘，也把糖果等洒向众人，表示喜庆的施舍，众人从地上抢着捡，这叫做“撒喜”。至此，仪式结束。接下来由新人的父母带着新郎、新娘给前来道喜的客人夹菜倒茶，表示感谢。第二天回门，新娘要认婆家大小，家人们把准备好的礼物或钱赠给新媳妇，新郎、新娘带点心等礼品去娘家“回门”，这一天，娘家的亲戚朋友也要“耍笑”女婿。进门后首先认娘家的亲戚，之后，岳父便请媒人陪同以丰盛的宴席款待新婿。第三天会客，娶、聘两家的女性长辈和嫂子，姊妹举行宴请，共同见证一个新家庭的诞生。
这种本民族特有的婚俗习惯，随着时代的变迁与发展，古老的婚俗细节渐渐逝去，逐渐被现代婚礼形式代替，年轻一辈淡漠旧思想也成了保护与传承的一大障碍。我们通过申报大力宣传回族婚礼习俗，光扬回族民族文化，为传承回族文化做贡献。
