功法世界 讲解老子守气法

　　民间方术：擲筊

　　擲筊乃是俗人請示神靈的溝通方式，擲筊之前先在神靈之前說明自己姓名、生辰、地址、請示事情，請神佛作指示可或否，以擲三筊表示，請示說明完後隨即將筊往地上擲下即知結果。

　　擲筊一般多為塑膠或樹根、竹根所製成新月形狀，兩個為一對，每支分為正反兩面，平面的部分為陽面，隆起的部分稱為陰面。

　　先向神佛上供焚香膜拜。

　　說明擲茭原因，再拿起茭，雙手合十參拜。

　　雙手一鬆，把茭擲於地上。

　　若一直得不到聖茭，則須增加供品或報酬一直得到聖茭為止，萬一仍一直得不到聖茭，只好按神明旨意去做了。

　　擲茭完畢須將茭一正一反恭敬置於供桌上。

　　拜神或祭祖時亦是用擲茭來請示神明及祖先是否已降臨。

　　擲筊區分：

　　聖筊：

　　為一平一凸，即一陰一陽，為吉祥之兆，表示請示之事可以、行、同意，源於周易陰陽太極的道理。一陰一陽才會相互推擠而動，使事情得以順利展開。

　　笑筊：

　　為二平面者，即二陽面，表示說明不清、神靈主意未定或不接受，可再請示。

　　陰筊：

　　為二凸面者，即二陰面，表示不可、神靈生氣或不接受，可重新請示。

　　擲筊次數：

　　擲筊一般為求慎重準確，都以連三次聖筊為準；

　　如無連三次聖筊則再次詮釋請示，直至連三聖筊為止。

　　方 术

　　在中国的几大主要宗教中，在实践方面最为看重的就是道教，由于它的主要追求目标是长生不死，所以就要有很多方法来实现这一目标，这些方法在中国文化中被称为方术。方术的内容是很多的，主要的有以下几项： 辟 谷 道家的一种修炼方法，就是不吃食物，包括五谷杂粮，肉蛋蔬菜等东西。这种修炼方法的理论是，日常食物虽然能维持生命，但是会在人体内留下有害的残渣，从而使人上火，带来疾病，减少寿命。为了维持生命，道家在进行辟谷时，主要服用一些药或他们称为“气”（即空气）的东西。 服 食 也称服饵，就是指服药，也是一种修炼方法。他们认为，只要靠服食就可以长生，所服的药就是长生不老之药。这些药实际上是一些矿物的混合体，包括丹砂、金、银、玉等，有时是炼成药丸，有时是化为液体。 导 引 也称为道引，是一种养生健身的方法，早在公元前5-3世纪就普及了。它实际上是一种类似今天的体操和气功的运动，被道家作为追求长生不老的方法。道家认为，导引不但可以去病强身、消除疲劳，更重要的是可以除去体内的邪气，保存正气。在实际操作过程中，还有专门的图册来指导。 行 气 实际就是一种呼吸方法。道教对所谓的气非常重视，这不仅反映在它的宗教理论中，而且体现在日常实践中，有时也称服气、食气、吞气、炼气等。行气的方法很多，派别也很多。一般要点是，呼吸时要均匀、缓慢、细长，多吸气，少出气。有时也把行气叫做吐纳，意思就是吐出污浊的气，吸进新鲜的气。 房中术 在道教追求长生的手段中，有一种很重要的就是房中术。所谓房中术，就是关于性的艺术，是道家对性卫生、性心理和性技巧的总称。在中国古代，它被道家作为一种长生的手段，而且其内容非常丰富。由于几千年以来，中国一直是儒家思想占据着统治地位，因此房中术就一直被看成是银y荡和下流的色情产品。其实，房中术的主流是很健康的。当然，通过这种方法并不能真的成为神仙或长生不死。但是，道教的房中术包含了许多符合现代医学的内容，有利于人的身体健康和婚姻幸福，可以说是一种健康的性学。 存 想 也叫存思，意思就是在修炼的时候，紧闭双眼，静心思考一个特定的对象，直到达到不用眼睛也能看到它的境界。道教认为，存想可以使人预知吉凶，长生成仙。甚至认为，如果修炼的好，人可以很清楚地看到自己的内脏。 炼 丹 所谓丹，就是道家认为吃了能成仙长生的东西，又分为两种，一是内丹，一是外丹。外丹实际上就是由一些矿物提炼而成的药丸，一般包括丹砂、水银、铅及金银等物。道家在炼丹时，往往是少数几个人在一个非常隐秘的地方进行。这种方法在公元4-9世纪的中国非常流行 ，形成了一种社会风气。但是，实际上，外丹作为一种化学材料，其毒性是非常大的，不少人因此而死去。外丹术不但是现代化学的先驱，而且为后来医学以及火药的发明作出了巨大贡献。 由于外丹的危害渐渐为人们所认识，因而后来道家就主要以炼内丹为重，即把自己的身体想象为炼丹用的鼎炉，而把自己的精气作为药，来进行修炼。这一方法与现代的气功类似，但又不完全是。 奇门一术自古为兵家必修之课。我国历代著名军事家、政治家如张良、诸葛亮、刘伯温皆善此术。目前，国外对此术颇为重视，把此术不仅用于军事、政治方面，而且用于经济管理，以及市场预测等方面。获得了很多有益的成效。

　　一、奇门术语：

　　天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥。

　　五行：金、木、水、火、土。

　　八方：北方、东北、东方、东南、南方、西南、西方、西北。

　　九宫：一宫、六宫、三宫、四宫、九宫、二宫、七宫、八宫、五宫中（寄于坤）。

　　八卦：坎卦、乾卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦、艮卦。

　　八门：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。

　　九星：天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽。

　　八神：直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天。

　　直符：当时（当日、当月、当年）为首的九星之一，用事最灵。

　　直使：当时（当日、当月、当年）为首的八门之一，用事最灵。

　　主客：以动静来说，动者为客，静者为主。 以动的先后来说，先动为客，后动为主。 以态度而论，积极主动为客，消极被动为主。

　　二、术语含义：

　　1、八门：

　　⊙◆◆⊙开门：是一个吉门。开门四通八达，宜远行，见贵，求财等，百事吉利享通。开门为金神，如临震，巽二宫，为金克木，古代哲学思想认为“金木相克”，则不吉利。门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成。

　　⊙◆◆⊙休门：也是一个吉门，宜休息聚会，经商，嫁娶，参谒贵人，不可扬兵。休门为水神，临离九宫为水克火，古代哲学思想认为水火不相容，则不吉利。

　　⊙◆◆⊙生门：也是一个吉门，宜营造，嫁娶，谋事，见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉利。

　　⊙◆◆⊙伤门：是一个凶门，出入容易得病遇灾受伤，招惹是非。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神，临坤二宫，艮八宫为木克土，大凶。凶门被迫（凶门临被克之宫），则凶事尤甚。

　　⊙◆◆⊙杜门：虽列入凶门，但偏于平门，也可出行，谒贵，宜于躲避藏身。杜门有闭塞阻滞之义。杜门为木神，临二，八宫则主凶。

　　⊙◆◆⊙景门：算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六、七宫主凶。

　　⊙◆◆⊙死门：是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，谋事，否则伤人损财。宜渔猎，行刑，吊丧。死门为土神，临一宫则主大凶。

　　⊙◆◆⊙惊门：为凶门，不宜出行谋事，否则必遇惊恐；但宜寻求走失，追捕逃亡。惊门为金神，临三，四宫主大凶。惊门惊惶忧惧，多生怪异。

　　2、九星：

　　⊙◆◆⊙天蓬：讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。天蓬为水贼，所入之宫不宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不可用。

　　⊙◆◆⊙天芮：天芮授道结交宜，嫁娶值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交，不宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即使得奇门，也难为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。

　　⊙◆◆⊙天冲：嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾星。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷祖，天帝，武士，宜出军报仇雪耻，不宜嫁娶，修造，迁徙，经商。

　　⊙◆◆⊙天辅：天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利，喜溢人财百事昌。天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，请客。

　　⊙◆◆⊙天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。

　　⊙◆◆⊙天心：天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。嫁娶迁葬皆吉利，万事秋冬尽高强。天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。

　　⊙◆◆⊙天柱：天柱藏形谨守宜，不须远行及营为，商贾百事皆不利，动作立刻见凶危。天柱为隐士，宜隐迹固守，不宜出行谋事，一切所为皆不吉。

　　⊙◆◆⊙天任：天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。

　　⊙◆◆⊙天英：天英之星嫁娶凶，远行移徒不宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉火为残患，百事不宜。

　　3、八神：

　　⊙◆◆⊙直符：禀中央土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。事急可从直符所进临之方出，这就是所谓“急则从神”的说法。

　　⊙◆◆⊙腾蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。

　　⊙◆◆⊙太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。

　　⊙◆◆⊙六合：禀东方木，为护卫之神。性和平，司婚姻交易中间介绍人之事。六合之方宜婚娶、避害。

　　⊙◆◆⊙勾陈：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。

　　⊙◆◆⊙朱雀：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之事。朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。

　　⊙◆◆⊙九地：坤土之象，万物之母。为坚牢之神，性柔好静。九地之方，可以屯兵固守。

　　⊙◆◆⊙九天：乾金之象，万物之父。为威悍之神，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。

　　4、十干：

　　⊙◆◆⊙甲：为天福，劲健性直，色青，味酸，作为声音浑浊，形体则方长，有萌动的作用。如果得时得令，可以长成栋梁之才；如果失时失令，则成为废弃之材。如果受克伤严重，则腐朽无用。但也不能生旺太过，否则漂泊无依。它的性格过于自负高傲，不平易近人，对世故很生疏。

　　⊙◆◆⊙乙：为天德，湿润纡曲，色碧，味酸甜，作为声音则婉转。体质则柔弱造作，依附世情，正好和甲相反。

　　⊙◆◆⊙丙：为天威，谦简性烈，色紫赤，味苦辣，作为声音则苍劲雄壮。它的形体是突现出来，就象人脚上的踝骨和上身的肚子。它的作用是抑和扬。得时辉煌红火，失时则象烧过的灰。能成大材但不能持久。有促进事物转变的作用。它的性格是很主观，刚愎自用，惹不得，难接近，但从不巴结讨好。

　　⊙◆◆⊙丁：为玉女，柔顺媚人，色淡红，味爽口，作为声音则清亮。形体则秀美飘洒。得时得令，可以销熔暴戾，洞察奸邪；失时失令则穷愁申吟。不得志的人、寡妇等，和它相处投机，关系可以搞得很密切；但如果惹了它，它也极为利害。它的性格是阴柔有心计，叫人看不透。

　　⊙◆◆⊙戊：为天武，暴躁刚烈耿介。味甜辛。作为声音则刚健雄浑。体质涩而不光滑，深而不浅显。得时得令则果敢决断，有豪杰气慨；失时失令则愚笨痴呆。它的性格是执拗而不可强制。

　　⊙◆◆⊙己：为明堂，博大宽厚坦率真诚。味甜辛。作为声音则婉而恰切。体质是沉稳而静。得时得令，可以引导教化万物；失时失令则愚笨痴呆。它的性格是不固执，宽宏大量。

　　⊙◆◆⊙庚：为子狱，刚劲尖锐性急，味辛辣。作为声音则雄壮而尖。形质简单明快。得时得令，专制暴戾；失时失令就失掉固有的雄威。对于它，只可以寻找时机以柔来感化，不能来硬的。它的性格是坚决固执，只能人屈它，它决不屈于人。

　　⊙◆◆⊙辛：为天庭，锋芒锐利，味辣。作为声音则铿锵。体性沉静，就象一个放在口袋里的锥子。它的作用就象脱璞而出的玉，得时得令，可以奏出黄钟大吕的乐调，失时失令，就象瓦缶之音。

　　⊙◆◆⊙壬：为天牢，质润而没有节制，味咸。作为声音则洪大。体性圆活流转。得时得令则利物利人；失时失令则妨贤病国（处境越不好越使坏）。它的性格是柔而阴险。可以共患难，不可以开安乐。

　　⊙◆◆⊙癸：为天网、天藏，质重而性阴，味浊声亮。形质沉重下溺。得时得令，则跟着有势者向上爬而狐假虎威；失时失令则摇尾乞怜没有尊严。它的性格是憨直，只知道排难解纷而分不清好人坏人。

　　三、奇门诸格：

　　1、奇门吉格：

　　⊙◆◆⊙青龙回首（龙反首）：天盘戊，地盘丙。作为大利。如遇门克宫或地盘为震三宫则吉事成凶。

　　⊙◆◆⊙飞鸟跌学x（鸟跌学x）：天盘丙，地盘戊。百事洞彻。

　　⊙◆◆⊙天遁：天盘丙，中盘生，地盘丁。生门主兴隆，又得月华之气，百事生旺，利上书，求官，行商，隐迹，婚姻等。

　　⊙◆◆⊙地遁：天盘乙，中盘开，地盘已。此遁开门通达，又得日精之蔽，百事皆吉。宜扎寨藏兵，修造，逃亡绝迹，安坟等。

　　⊙◆◆⊙人遁：天盘丁，中盘休，神盘太阴。此遁得星精之蔽，其方可以和谈，探密，伏藏，求贤，结婚，交易，献策。

　　⊙◆◆⊙云遁：天盘乙，中盘开，休，生三吉门之一，地盘辛。此遁得云精之蔽，宜求雨，立营寨，造军械。

　　⊙◆◆⊙风遁：天盘乙，中盘开，休，生三吉门之一，地盘为巽四宫。如风从西北方来，宜顺风击敌；如风从东方来，敌方在东方，南方，皆不可交战。

　　⊙◆◆⊙龙遁：天盘乙，中盘开，休，生三吉门之一，地盘坎一宫或癸。宜求雨，利水路，修桥凿井。

　　⊙◆◆⊙虎遁：天盘乙，中盘休，地盘辛艮八宫。宜招降，立寨，守御。

　　⊙◆◆⊙神遁：天盘丙，中盘生，神盘九天。宜攻虚，开路，塞河，造像。

　　⊙◆◆⊙鬼遁：天盘丁，中盘杜，神盘九地。宜偷袭攻虚。

　　⊙◆◆⊙三奇得使：天盘乙奇加临地盘甲戍或甲午；天盘丙奇加临地盘甲子或甲申；天盘丁奇加临地盘甲辰或甲寅。得使可以用事。若无吉门亦有小助。

　　⊙◆◆⊙玉女守门：门盘直使加临地盘丁奇。利婚恋，相会，宴喜娱乐之事。

　　⊙◆◆⊙遁甲开：六甲加会阳星，为开。主动，百事吉。

　　⊙◆◆⊙日奇伏吟：天盘乙奇加临地盘乙奇。主安守，不宜谋求。

　　⊙◆◆⊙奇仪顺遂：天盘乙奇加临地盘丙奇。主迁进，不利阴阳。

　　⊙◆◆⊙奇仪相佐：天盘乙奇加临地盘丁奇。主事吉，尤利文书。

　　⊙◆◆⊙日月并行：天盘丙奇加临地盘乙奇。主阴阳相宜，公私皆吉。

　　⊙◆◆⊙月奇朱雀：天盘丁奇加临地盘乙奇。君子主吉，常人逢喜。

　　2、奇门凶格：

　　⊙◆◆⊙青龙逃走（龙逃走）：天盘乙奇，地盘六辛。奴仆拐带，六畜皆伤，失财破败，百事皆凶。

　　⊙◆◆⊙白虎猖狂（虎猖狂）：天盘六辛，地盘乙奇。主客两伤，不宜举事。出入则有惊恐，婚姻修造大凶，远行多有灾殃。

　　⊙◆◆⊙朱雀投江（雀投江）：天盘丁奇，地盘六癸。百事皆凶，文书口舌，音信沉溺，有惊恐怪异。

　　⊙◆◆⊙腾蛇夭矫（蛇夭矫）：天盘六癸，地盘丁奇。百事不利，虚惊不宁，文书官司。

　　⊙◆◆⊙太白入荧（白入荧）：天盘六庚，地盘丙奇。庚为太白金星，丙为荧惑（火星），故庚加丙称太白入荧。利客不利主，须防贼来偷营，宜于北方伏击之。为客进利，为主破财。

　　⊙◆◆⊙火入金乡（荧入太白）：天盘丙奇，地盘六庚。此格利主，宜退避不宜冲击，贼恐自退。

　　⊙◆◆⊙岁格：天盘六庚，地盘年干。用事大凶。

　　⊙◆◆⊙月格：天盘六庚，地盘月干。用事大凶。

　　⊙◆◆⊙日格：天盘六庚，地盘日干。用事凶。

　　⊙◆◆⊙时格：天盘六庚，地盘时干。用事凶。

　　⊙◆◆⊙大格：天盘六庚，地盘六癸。百事皆凶，求人不在，反招其咎；修造人财破散；出行车破马死。

　　⊙◆◆⊙小格：天盘六庚，地盘六壬。远行失迷道路，求谋破财得病。

　　⊙◆◆⊙刑格：天盘六庚，地盘六已。主官司受刑，求谋主破财，疾病。

　　⊙◆◆⊙奇格：天盘六庚，地盘乙，丙，丁三奇。出行用兵大凶。

　　⊙◆◆⊙飞干格：天盘日干，地盘六庚。交战主客两伤。

　　⊙◆◆⊙伏干格：天盘六庚，地盘日干。主客皆伤，尤不利主。

　　⊙◆◆⊙天乙伏宫格：天盘六庚，地盘本时旬头。主客皆不利，求人不在，等人不来。

　　⊙◆◆⊙天乙飞宫格：天盘直符，地盘六庚。主客皆不利，尢不利客。

　　⊙◆◆⊙三奇入墓：天盘乙奇，地盘乾六宫（乙阴木长于午，墓于戍）；天盘丙奇，地盘乾六宫；天盘丁奇，地盘艮八宫（丁阴火长生于酉，墓于丑）。三奇入墓，百事不宜，谋事尽休。

　　⊙◆◆⊙六仪击刑：天盘甲子，地盘震三宫（子刑卯）；天盘甲戍，地盘坤二宫（戍刑未）；天盘甲申，地盘艮八宫（申刑寅）；天盘甲午，地盘离九宫（午自刑）；天盘甲辰，地盘巽四宫（辰自刑）；天盘甲寅，地盘巽四宫（寅刑巳）。 六仪击刑极凶，即使六仪为直符，也不可用。

　　⊙◆◆⊙天网四张：天盘六癸，地盘时干。天网四张不可挡，此时行事有灾殃。若是有人强出者，立便身躯见血光。值坎一至巽四宫，网低可匍匐而出；中五至离九宫，网高难出不用。

　　⊙◆◆⊙地网遮蔽：天盘六壬，地盘时干。不宜出兵，出行大凶。

　　⊙◆◆⊙九星伏吟：星在本宫不动。孝服损人口。直符伏吟：天盘六甲在本宫不动，宜藏兵。

　　⊙◆◆⊙九星反吟：天盘之星加临地盘对宫。诸事皆凶。

　　⊙◆◆⊙直符反吟：天盘甲子，地盘甲午； 天盘甲戍，地盘甲辰； 天盘甲申，地盘甲寅。 灾祸立至，遇奇门无妨。

　　⊙◆◆⊙五不遇时：时干克日干。百事皆凶，得奇得门也不可用。时干克日干，具体说即是：

　　甲日庚午时 乙日辛巳时 丙日壬辰时 丁日癸卯时 戊日甲寅时

　　已日乙丑时 庚日丙子时 辛日丁酉时 壬日戊申时 癸日已未时

　　3、三奇临宫：

　　⊙◆◆⊙三奇到乾宫

　　六乙，名“玉兔入天门”，吉。六丙，名为“天成天权”，凶。六丁，名为“火到天门”，吉。

　　⊙◆◆⊙三奇到坎宫

　　六乙，名为“玉兔投泉”，吉。六丙，名为“丙火烧壬”，吉，主胜。六丁，名“朱雀投江”，吉。

　　⊙◆◆⊙三奇到艮宫

　　六乙，名为“玉兔步贵宫”，吉。六丙，名为“凤入丹山”，吉。六丁，名为“玉女乘云”，吉。

　　⊙◆◆⊙三奇到震宫

　　六乙，名为“日出扶桑”，吉。六丙，名为“月入雷门”，吉。六丁，名为“最明”，吉。

　　⊙◆◆⊙三奇到巽宫

　　六乙，名为“玉兔乘风”，吉。六丙，名为“火起风行”，吉。六丁，名为“美女留神”，吉。

　　⊙◆◆⊙三奇到离宫

　　六乙，名为“玉兔当阳”，吉。六丙，名为“月照端门”，吉。六丁，名为“乘龙万里”，吉。

　　⊙◆◆⊙三奇到坤宫

　　六乙，名为“玉兔入坤中”，吉。六丙，名为“子居母舍”，吉。六丁，名为“玉女游地户”，吉。

　　⊙◆◆⊙三奇到兑宫

　　六乙，名为”玉女受制“，平平。六丙，名为“凤凰折翅”，凶。六丁到兑，平平。

　　4、八门加临：

　　⊙◆◆⊙开门

　　开门欲腹照临来，奴婢牛羊百日回。财宝进时地户入，兴隆宅舍有资财。

　　田园招得商音送，巳酉丑年绝户来。印信子孙多拜受，经衣金带拜荣回。

　　开加开：主贵人定物财喜。

　　开加休：主见贵人财喜及开张铺店，贸易大吉。

　　开加生：主见贵人，谋望所求遂意。

　　开加伤：主变动、更改、移徙，事皆不吉。

　　开加杜：主失脱，刊印书契小凶。

　　开加景：主见贵人，因文书事不利。

　　开加死：主官司惊忧，先忧后喜。

　　开加惊：主百事不利。

　　开加戊：财名俱得。

　　开加乙：小财可求。

　　开加丙：贵人印绶。

　　开加丁：远信心至。

　　开加己：事绪不定。

　　开加庚：道路词讼，谋为两歧。

　　开加辛：阴人道路。

　　开加壬：远得有失。

　　开加癸：阴人人财小凶。

　　⊙◆◆⊙休门

　　休门最好娶资财，牛马猪羊自送来。外口婚姻南方应，迁宫进职坐京台。定进羽音入产业，居家安庆永无灾。

　　休加休：求财、进人口、谒贵吉，朝见、上官、修造、大利。

　　休加生：主得阴人财物。干贵谋望，虽迟应吉。

　　休加伤：主上官、吉庆，求财不得。有亲故分产。变动事不吉。

　　休加杜：主破财，失物难寻。

　　休加景：主求望文书印信事不至，反招口舌小凶。

　　休加死：主求文书印信官司事，或僧道，远行事，不吉，占病凶。

　　休加惊：主损财、招非并疾病、惊恐事。

　　休加开：主开张店肆及见贵、求财、喜庆事，大吉。

　　休加戊：财物和合。

　　休加乙：求谋重，不得；求轻，可得。

　　休加丙：文书和合喜庆。

　　休加丁：百讼休歇。

　　休加己：暗昧不宁。

　　休加庚：文书词讼先结后解。

　　休加辛：疾病退愈，失物不得。

　　休加壬：阴人词讼牵连。

　　休加癸：阴人词讼牵连。

　　⊙◆◆⊙生门

　　生门临着土星辰，人旺畜孳每称情。子丑年中三七月，黄衣捧笏到门庭。

　　蚕丝谷帛皆丰足，朱紫儿孙守帝廷。南方商音田土地，子孙禄位至公卿。

　　生加生：主远得、求财吉。

　　生加伤：主亲友变动，道路不吉。

　　生加杜：主阴谋，阴人破财，不利。

　　生加景：主阴人、小口不宁及文书事后吉。

　　生加死：主田宅官司，病主难救。

　　生加惊：主尊长财产、词讼，病迟愈，吉。

　　生加开：主见贵人，求财大发。

　　生加休：主阴人处求望财利吉。

　　生加戊：嫁娶、求财、谒贵皆吉。

　　生加乙：主阴人生产迟吉。

　　生加丙：主贵人印绶、婚姻、书信喜事。

　　生加丁：主词讼、婚姻、财利大吉。

　　生加己：主得贵人维持吉。

　　生加庚：主财产争讼破产，不利。

　　生加辛：主官事、疾病后吉。

　　生加壬：平平。

　　生加癸：主婚姻不成，余事皆吉。

　　⊙◆◆⊙伤门

　　伤门不可说，夫妇又遭屯。疮疼行不得，折损血财身。天灾人枉死，经年有病人。商音难得好，余事不堪闻。

　　伤加伤：主变动、远得折伤，凶。

　　伤加杜：主变动、失脱、官司桎梏，百事皆凶。

　　伤加景：主文书印信、口舌，动挠啾唧。

　　伤加死：主官司印信凶，出行大忌，点病凶。

　　伤加惊：主亲人疾病忧惧，媒伐不利，凶。

　　伤加开：主贵人开张有走失变动之事，不利。

　　伤加休：主阳人变动，或托人谋干财名不利。

　　伤加生：平平。

　　伤加戊：主失脱难获。

　　伤加乙：主求谋不得，反防盗失财。

　　伤加丙：主道路损失。

　　伤加丁：主音信不实。

　　伤加己：主财散人死。

　　伤加庚：主讼狱被刑杖，凶。

　　伤加辛：主夫妻怀私恣怨。

　　伤加壬：主因盗牵连。

　　伤加癸：讼狱被冤，有理难伸。

　　⊙◆◆⊙杜门

　　杜门原是木，犯者灾祸频。亥卯未年月，遭官入狱屯。生离并死别，六畜逐时瘟。落树生脓血，祸害及子孙。

　　杜加杜：主因父母疾病，田宅出脱，事凶。

　　杜加景：主文书印信阻隔，阳人小口疾病。

　　杜加死：主田宅文书失落，官司破财，小凶。

　　杜加惊：主门户内忧疑惊恐，并有词讼事。

　　杜加开：主见贵人官长，谋事主先破己财后吉。

　　杜加休：主求财有益。

　　杜加生：主阳人小口破财及田宅，求财不成。

　　杜加伤：主兄弟相争田产，破财。

　　杜加戊：主谋事不成，密处求财得。

　　杜加乙：主宜暗求阳人财物，得主不明至讼。

　　杜加丙：主文契遗失。

　　杜加丁：主阳人入狱。

　　杜加己：主私害人招非。

　　杜加庚：主因女人讼狱被刑。

　　杜加辛：主打伤人，词讼阳人小口凶。

　　杜加壬：主奸盗事，凶。

　　杜加癸：主百事皆阻，病者不食。

　　⊙◆◆⊙景门

　　景门主血光，官符卖田庄。祸灾应多有，子孙受苦殃。外亡并恶死，六畜也见伤。生离与死别，用者须提防。

　　景加景：主文状未动有预先见之意，内有小口忧患。

　　景加死：主官讼，因田宅事争竞啾唧。

　　景加惊：主阳人小口疾病事凶。

　　景加开：主官人升迁，吉；求文印更吉。

　　景加休：主文书遗失，争讼不休。

　　景加生：主阴人生产大喜，更主求财旺利，行人皆吉。

　　景加伤：主姻亲亲眷小口口舌。

　　景加杜：主失脱文书，散财后平。

　　景加戊：主因财产词讼。远行吉。

　　景加乙：主讼事不成。

　　景加丙：主文书急迫火速不利。

　　景加丁：主因文书印状招非。

　　景加己：主官事牵连。

　　景加庚：主讼人自讼。

　　景加辛：主阴人词讼。

　　景加壬：主因贼牵连。

　　景加癸：主因奴婢刑。

　　⊙◆◆⊙死门

　　死门之方最为凶，修造逢之祸必侵。犯者年年财产退，更防孝服死人丁。

　　死加死：主官而留，印信无气，凶。

　　死加惊：主因官司不给，忧疑患病，凶。

　　死加开：主见贵人，求印信文书事大利。

　　死加休：主求财物事不吉，若问生道求方吉。

　　死加生：主丧事，求财得，占病死者复生。

　　死加伤：主官事动而被刑杖，凶。

　　死加杜：凶。

　　死加景：主因文契印信财产事见官，选怒后喜，不凶。

　　死加戊：主作伪财。

　　死加乙：主求事不成。

　　死加丙：主信息忧疑。

　　死加丁：主老阳人疾病。

　　死加己：主病讼牵连不已，凶。

　　死加庚：主女人生产，母子俱凶。

　　死加辛：主盗贼失脱难获。

　　死加壬：主讼人自讼自招。

　　死加癸：主嫁娶事凶。

　　⊙◆◆⊙惊门

　　惊门不可论，瘟疫死人丁。辰年并酉月，非祸入门庭。

　　惊加惊：主疾病、忧疑、惊疑。

　　惊加开：主忧疑、官司、惊恐，又主上见喜，不凶。

　　惊加休：主求财事或因口舌求财事迟吉。

　　惊加生：主因妇人生忧惊，或因求财生忧惊，皆吉。

　　惊加伤：主因商议同谋害人，事泄惹讼，凶。

　　惊加杜：主因失脱破财惊恐，不凶。

　　惊加景：主词讼不息，小口疾病，凶。

　　惊加死：主因宅中怪异而生是非，凶。

　　惊加戊：主损财，信阻。

　　惊加乙：主谋财不得。

　　惊加丙：主文书印信惊恐。

　　惊加丁：主词讼牵连。

　　惊加己：主恶犬伤人成讼。

　　惊加庚：主道路损折、贼盗，凶。

　　惊加辛：主女人成讼，凶。

　　惊加壬：主官司因禁，病者大凶。

　　惊加癸：主被盗，失物难获。

　　5、十干加临：

　　⊙◆◆⊙六乙

　　乙加乙为“日奇伏吟”：不宜谒贵求名，只可安分守身。

　　乙加丙为“奇仪顺遂”：吉事为迁官进职；凶事为夫妻离别。

　　乙加丁为“奇仪相佐”：文书事吉，百事皆可为。

　　乙加戊为“利阴害阳”：门逢凶迫，财破人伤。

　　乙加己为“日奇入雾”：被土暗昧，门凶必凶；得开门为地遁。

　　乙加庚为“日奇被刑”：争讼败产，夫妻怀私。

　　乙加辛为“青龙逃走”：奴仆拐带，六畜皆伤。

　　乙加壬为“日奇入地”：尊卑悖乱，官讼是非。

　　乙加癸为“华盖逢星官”：遁迹修道，隐匿藏形，避灾避难为吉。

　　⊙◆◆⊙六丙

　　丙加乙为“日月并行”：公谋么为皆吉。

　　丙加丙为“月奇悖师”：文书逼迫，破耗遗失。

　　丙加丁为“月奇朱雀”：贵人文书吉利，常人平静。得生门为天遁。

　　丙加戊为“飞鸟跌学x”：谋为百事吉顺洞彻。

　　丙加己为“大悖入刑”：囚人刑杖，文书不行。吉门得吉，凶门转凶。

　　丙加庚为“火入金乡”：门户破败，盗贼耗失。

　　丙加辛为“谋事就成”：病人不凶。

　　丙加壬为“火入天罗”：为客不利，是非颇多。

　　丙加癸为“华盖悖师”：阴人害事，灾祸频生。

　　⊙◆◆⊙六丁

　　丁加乙为“人遁吉格”：贵人加官进爵，常人婚姻财喜。

　　丁加丙为“星随月转”：贵人越级高升；常人乐中生悲。

　　丁加丁为“奇入太阴”：文书即至，喜事遂心。

　　丁加戊为“青龙转光”：贵人升迁，常人威昌。

　　丁加己为“火入勾陈”：奸私仇冤，事因女人。

　　丁加庚为“文书阻隔”：行人必归。

　　丁加辛为“朱雀入狱”：罪人释囚，官人失位。

　　丁加壬为“五神互合”：贵人思诏，讼狱公平。

　　丁加癸为“朱雀投江”：文书口舌俱消，音信沉溺。

　　⊙◆◆⊙六戊

　　戊加乙为“青龙合灵”：门吉事吉，门凶事凶。

　　戊加丙为“青龙反首”：动作大吉，若逢迫、墓、击刑，吉事成凶。

　　戊加丁为“青龙耀明”：谒贵求名吉利；若值墓、迫，惹是招非。

　　戊加戊为“伏吟”：凡事闭塞阻滞，静守为吉。

　　戊加己为“贵人入狱”：公私皆不利。

　　戊加庚为“值符飞宫”：吉事不吉，凶事更凶。

　　戊加辛为“青龙折足”：吉门生助，尚可谋为，若逢凶门，主招灾、失财、有足疾。

　　戊加壬为“青龙入天牢”：凡阴阳皆不吉利。

　　戊加癸为“青龙华盖”：吉格都吉招福；门凶多乖。

　　⊙◆◆⊙六己

　　己加乙为“墓神不明”：地户蓬星宜遁迹隐形为利逸。

　　己加丙为“火悖地户”：阳人冤冤相害，阴人必致银y污。

　　己加丁为“朱雀入墓”：文状词讼，先曲后直。

　　己加戊为“犬遇青龙”：门吉谋望遂意，上人见喜；门凶枉劳心机。

　　己加己为“地户逢鬼”：病者必死，百事不遂。

　　己加庚为“利格反名”：词讼先动者不利，阴星有谋害之情。

　　己加辛为“游魂入墓”：大人鬼魂，小人家先为祟。

　　己加壬为“地网高张”：狡童佚女，奸情伤杀。

　　己加癸为“地刑玄武”：男女病病垂危，词讼有囚狱之灾。

　　⊙◆◆⊙六庚

　　庚加乙为“太白蓬星”：退吉进凶。

　　庚加丙为“太白入荧”：占贼必为，为客进利，为主破财。

　　庚加丁为“亭亭之格”：因私暱起官司，门吉有救。

　　庚加戊为“太白天乙伏宫”：百事不可谋为，凶。

　　庚加己为“刑格”：官司被重刑。

　　庚加庚为“太白同宫”：又名“战格”：官灾横祸，兄弟雷攻。

　　庚加辛为“白虎干格”：远得必凶，车折马死。

　　庚加壬为“上格”：远得失迷道路，男女音信难通。

　　庚加癸为“大格”：行人至，官司止。生产母子俱伤，大凶。

　　⊙◆◆⊙六辛

　　辛加乙为“白虎猖狂”：人亡家败，远得多殃，尊长不喜，车船俱伤。

　　辛加丙为“干合悖师”：荧惑出现，占雨无，占晴旱，占事必因财致讼。

　　辛加丁为“狱神得奇”：经商获倍利，囚人逢赦宥。

　　辛加戊为“困龙被伤”：官司破败屈抑。守分吉，妄动祸殃。

　　辛加己为“入狱自刑”：奴仆背主，讼诉难伸。

　　辛加庚为“白虎出力”：刀刃相接，主客相残。逊让退步稍可，强攻血溅衣衫。

　　辛加辛为“伏吟天庭”：公废私就，讼狱自罹罪名。

　　辛加壬为“凶蛇入狱”：两男争女，讼狱不息，先动失理。

　　辛加癸为“天牢华盖”：日月失明，误入天网，动止乖张。

　　⊙◆◆⊙六壬

　　壬加乙为“小蛇日奇”：女子柔顺，男人嗟叹。占孕生子，禄马光华。

　　壬加丙为“水蛇入火”：官灾刑禁，络绎不绝。

　　壬加丁为“干合蛇刑”：文书牵连，贵人匆匆，男吉女凶。

　　壬加戊为“小蛇化龙”：男人发达，女产婴童。

　　壬加己为“干合蛇刑”：大祸将至，顺守斯吉，词讼理屈。

　　壬加庚为“太白擒蛇”：刑狱公平，立剖邪正。

　　壬加辛为“腾蛇相缠”：纵得奇门，变不能安。若有谋望，被人欺瞒。

　　壬加壬为“蛇入地罗”：外人缠绕内事索索，吉门吉星，庶免磋砣。

　　壬加癸为“幼女奸银y”：家有丑声，门吉星凶，反祸福隆。

　　⊙◆◆⊙六癸

　　癸加乙为“华盖蓬星”：贵人禄位，常人平安。

　　癸加丙为“华盖悖师”：贵贱逢之，上人见喜。

　　癸加丁为“腾蛇夭矫”：文书官司，火焚莫逃。

　　癸加戊为“天乙会合”：吉格，财喜婚姻，吉人赞助成合。若门凶迫制，反祸官非。

　　癸加己为“华盖地户”：男女占之，音信皆阻，躲灾避难为吉。

　　癸加庚为“太白入网”：以暴争讼力平。

　　癸加辛为“网盖天牢”：占病占讼，死罪莫逃。

　　癸加壬为“复见腾蛇”：嫁娶重婚，后嫁无子，不保年华。

　　癸加癸为“天网四张”：行人失伴，病讼皆伤。

　　四、奇门占卜：

　　⊙◆◆⊙占种植：取天冲星主低矮植物，天辅星主高大植物，再看所落之宫生克及旺相气。

　　⊙◆◆⊙占蝗蝻：取死，伤，惊，杜四门，加临日干，则虫灾至，反之则不来。

　　⊙◆◆⊙占渔猎：伤门为捕者，辛为鹰，已为犬，癸为网，看各旺相休囚。伤门被克凶主多杀伤。

　　⊙◆◆⊙占寿：以九十岁配九宫，每宫十岁。按天冲星与死门落宫远近以定。

　　⊙◆◆⊙占婚姻：取天盘乙奇为女方，六庚为男方，看各自在哪一宫。如两宫生盘的乙奇为女方，六庚为男方，看各自落在哪一宫。如两宫生合，婚事可成；两宫相克相冲，婚事难成，成了也难美满。乙宫带击刑，男性暴烈；与所落宫生合者，其性温良。八诈门中六合为媒人，六合生乙，媒人偏向女方；生庚，偏向男方。

　　⊙◆◆⊙占出行：以日干落宫为出行之人，看出行去哪个方位，这个方位如果有吉格奇门来生日干之宫者，这次出行必然顺利。或出行之方虽无吉格奇门，此宫之六仪却与日干比合，也为出行顺利；否则不利。如果这一宫为凶门凶格来冲克日干所落之宫，为大凶之兆。若出行之方空亡，入日干方之墓，或日干年命刑墓空亡出行方位之宫，也为不利。

　　⊙◆◆⊙占小孩走失：阳遁看神盘六合所临天盘天为何星，就到这个星的本宫去找；阴遁到神盘六合所临地盘之宫去寻找。阳遁时六合所临九星本宫如为坎，艮，震，巽四宫，小孩就没有走远，就在附近寻找；如为离，坤，兑，乾四宫，小孩已经走远，可能已在外地，外省。如果六合所落之宫为日干之墓库，远近都难找到。如果落于日辰之空亡，就到与日干相合之宫去找即可见。

　　⊙◆◆⊙占失盗：直使临玄武，或玄武克直使，或直使生玄武，都是被盗。玄武乘阳星（蓬，任，冲，辅禽）为男贼，乘阴星（英，芮，柱，心）为女贼。玄武所临宫旺相，为青壮年贼，休囚为老年贼。玄武所临天盘六仪为上衣颜色，地盘六仪为裙裤颜色。如果为大贼，偷了很贵重的东西或作案方式猖獗，当以天蓬星为盗贼决之。占失盗，以勾陈为捕盗之人，杜门为捕盗方位。如果勾陈所落之宫，克天蓬，玄武所落之宫，贼可抓住；相反的是天蓬，玄武所落之宫克勾陈所落之宫，就是贼的势力太大，捕盗者不敢下手。如果勾陈宫与蓬玄宫比和，有可能性捕盗者与盗贼相勾结。勾陈与天蓬同宫，作案者就是破案者本身。至于抓住贼的时间，就以天盘为庚的那一宫去断，所临地盘为年构成岁格，年内可以破案；所临地盘为月干，构成月格，本月可以破案；地盘为日干，构成日格（伏干格），本日即可破案；地盘为时干，构成时格，即时便可破案。如果不构成这四格，则难于破案。这四个格合杜门，破案更有把握。

　　⊙◆◆⊙占疾病：以天芮为疾病，要判断是什么病，主要依据天芮星所落宫。这有两个途径，一个就是离宫代表头部，坤宫代表右耳右肩，巽宫代表左耳左肩，兑宫代表右胁，震宫代表左胁，乾宫代表右腿右脚，艮宫代表左腿左脚，坎宫代表阴部。天芮星落在哪一宫，可断为相应的部位有病。第二个途径是八卦的人体取象：乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，巽为股，艮为手，兑为口，断法与第一个途径相同，两个途径可以互相参照，灵活处理。第三个途径是通过八卦五行属性与脏腑五行所属的联系。天芮星落入哪一宫，即断为相应脏腑及其经脉之病。如离宫为心为火症，坤宫为胃为蛊胀，兑宫为肺为痰喘，乾宫为大肠为疮痈，坎宫为肾膀胱为泄淋疝气，艮为肝为中风。断病时据节气时令看天芮星所落宫天干来定病的寒热虚实。占病的发展趋势：也用天芮星所落之宫来判断。天芮得生门者生，得死门者死。天芮星属土，落乾，兑二宫，土生金，病难治。落离宫，离火生土，落中五也为土，其病缠绵难愈。落坤，艮宫亦然。落坎宫休囚，病虽不能很快就好，但终归可以痊愈。落震，巽二宫，病受宫克，不药而愈。断病还可看病人生日天干的衰旺。病人生日之干休囚，不得奇门；又遇凶格，是大凶之象。天芮星所落之宫乘凶神凶格，病人生日之干即使旺相，年命却被天芮冲克，也为大凶。天芮落宫废没之日，其病必愈。另可看天芮落宫的十干是什么，克此干之月日为病愈之期。

　　⊙◆◆⊙占胎孕生男生女：看临坤宫的天盘是什么星，如果是阳星（蓬，任，冲，辅），为男孩，阴星为女孩。天禽星临坤宫是双胞胎，阳干为男孩，阴干为女孩。如果占测产妇和婴儿吉凶，地盘天芮星为产妇，所临之天花板盘星为婴儿，地盘天芮克天盘之星，生产顺利，天盘星生地盘天芮，产期较晚，而且生产较困难。天盘星克地盘天芮，产妇有灾危。地盘天芮克天盘星，产儿有凶；如旺相得奇门吉格，则顺利。若天盘落入地盘之墓库，可能为死胎。天地二盘乘凶门凶格，母子俱凶。

　　⊙◆◆⊙占命运及亲属情况：看地盘年干为父母，月干为兄弟，日干为本人，时干为子女。男占，乙奇丁奇所落之宫为妻；女占，六庚所落之宫为夫。旺相得奇，富贵运好，囚休无奇门，贫贱命运不佳。天盘六庚临乾宫，父早亡；临坤宫，母早亡。天盘六庚临官鬼，兄弟（以地盘天干比照日干推之），即与姐妹关系不好。六庚临时干，子女少而难养。生门得奇，产业丰足。生门天盘为六庚，背井离乡。生门在离、坤、兑、乾，而日干在坎、艮、巽、震，必须迁居，才能富起来。生门在坎、艮、震、巽，日干在离、坤、兑、乾，即使祖业很丰富，自己也难利用。生门，日干都在坎、艮、震、巽，一生安享富贵；都在离、坤、兑、乾，必须到外地去才能闯出好局面。日辰空亡，时辰为空亡之对冲，少年时无依无靠，时辰空亡，日辰为空亡之对冲，老来孤单。日干临墓绝之宫，一生愁眉不展。日干之宫得飞鸟跌学x，青龙反首之吉格，总能出人头地。以地盘年、月、时三干占亲属，其所临之天盘为辛（天庭）、壬（天牢），一生抑郁难伸。如遇八门反伏，将有灾危；遇吉门吉格，则命运亨通。

　　⊙◆◆⊙占求财：取生门，看落宫及上下星神旺相生克。

　　⊙◆◆⊙占得财：取地盘时干，看加临是否得门得星。以地支定应期。

　　⊙◆◆⊙占借贷：值符为物主，天乙为借出，看生克旺相。

　　⊙◆◆⊙占索债：取伤门克天乙为实。伤门天乙共生值符为子母（本利）全得。

　　⊙◆◆⊙占合伙：地盘生门为出资者，天盘生门为伙计，相生为吉，反之凶。

　　⊙◆◆⊙占交易：值符为买主，生门为物品，生门落宫为物主，看生克旺相。

　　⊙◆◆⊙占竞争：值符先动为客方，天乙后动为主方。再据所争物之属性择看青龙或生门。

　　⊙◆◆⊙占兴讼：丁奇落阳干之宫或与天狱六庚相冲，或临景门，讼起。反之不兴。

　　⊙◆◆⊙占词讼：值符为讼者（原告），天乙为对者（被告），开门为问官（法官），惊门为讼神（陪审团），看旺相生克。

　　⊙◆◆⊙占升迁：逢开门，加生、旺、三奇为吉。

　　⊙◆◆⊙占科名：大考，日干为士子，值符为主考，天乙为分考，景门为文章。

　　⊙◆◆⊙占小试：天辅为试官，日干为学子，丁奇为文章。

　　⊙◆◆⊙占释见：时干为去者，休门为见者，看生克旺相并取三奇。

　　⊙◆◆⊙占访友：去方向之地盘宫为主人，天盘为访客，看生克旺相，三奇吉门与庚格定期。

　　⊙◆◆⊙占约期：年干为长辈，月干为平辈，时干为晚辈，日干为自身。以值为界看先到后到。相生去相克不去。

　　⊙◆◆⊙占行人：同上法定行人宫位。阳、开、冲、克为动（来），反之为静。远看天蓬近看天芮，观生克旺相定安危。年月日时“格”定至期。

　　⊙◆◆⊙占出行：时干为起行人，日干为制约，以开门得干定行期。

　　⊙◆◆⊙占和事：庚、丙为两家，甲子为和主，甲子落宫俱生或俱克两家吉，一生一克不和。兼看旺相。

　　⊙◆◆⊙占在外人：取外方上下盘得三奇吉门及诸格者吉，反之不吉。

　　一、五行之性

　　木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.

　　火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.

　　土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清目秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.

　　金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜银y好杀, 吝啬贪婪.

　　水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪银y. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.

　　二、四柱五行宜从事的行业与方位

　　宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.

　　宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.

　　宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.

　　宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.

　　宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融,工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.

　　三、四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

　　木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉,眼, 神经等方面的疾病.

　　火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液,经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.

　　土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肚等方面的疾病.

　　金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.

　　水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.

　　四、五行生克

　　五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

　　五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

　　1、五行相生含义:

　　木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.

　　火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.

　　土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.

　　金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 销锻金可变为水, 所以金生水.

　　水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.

　　2、五行相克含义:

　　众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水.

　　3、五行生克制化宜忌:

　　金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

　　火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.

　　水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必然熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.

　　土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

　　木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

　　五、天干地支

　　十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.

　　十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.

　　1、天干喻人含义:

　　甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.

　　乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心.

　　丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.

　　丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.

　　戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.

　　己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.

　　庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.

　　辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.

　　壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.

　　癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行,然而爱猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向.

　　2、干支方位:

　　甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水

　　亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土

　　3、十天干五行生旺死绝表:

　　长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

　　甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

　　乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未

　　丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

　　丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

　　戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

　　己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

　　庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

　　辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑

　　壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

　　癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

　　长生：就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.

　　沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.

　　冠带：为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.

　　临官：像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.

　　帝旺：象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.

　　衰：指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.

　　病：如人患病, 是指万物困顿.

　　死：如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.

　　墓：如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.

　　绝：如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.

　　胎：如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.

　　养：像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.