正月十五日,是年节期间最大的娱乐性节日。因为万民张灯,被称为灯节。又因为家家都要吃元宵,亦称元宵节。我国道教称之为上元节,说是天官老爷的诞辰,此日庆贺,天官便会赐福于万民。民间则笼而统之总称为“正月十五闹红火”。
正月十五日张灯,可追溯到西汉时代。汉武帝崇信泰一神,在正月十五日,从黄昏开始,通宵达旦用盛大灯火予以祭祀,开了先河。汉明帝时,为了宏扬佛法,又下令正月十五日夜在宫廷和寺院燃灯表佛,加入了佛教的内容。此后,便进一步演变成民间的盛大灯节。汉时放灯,仅为一晚。唐玄宗时延长为三个晚上。北宋时又延长到五个晚上。明代朱元璋规定从正月初八日晚上开始张灯,至十七日晚上落灯,长达十个晚上,是灯节最长的时期。清代改回张灯五夜,从十三日晚开始,十七日晚结束。民国时期又缩短为三天,十四日为试灯,十五日为正灯,十六日为残灯。
城市的灯展多彩壮观,一般分为传统工艺灯和现代工艺灯两种类型。
传统工艺灯多用纸、纱类制作。精致者属走马灯一类。转动的画面,多为八仙过海、唐僧取经、三国演义、水浒英雄等故事,皆取戏文内容。上年纪的人,往往看得留连忘返。热闹的是用各种花炮制作的烟火灯。如猪八戒撒尿、老母鸡下蛋、猴子爬杆、天女散花、火烧连营、炮打连城等等。点着后连响带炸,五彩缤纷,动态逼真,最吸引孩子们恋看赞赏。最普通的灯是五谷、六畜、蔬菜、瓜果、花卉、鸟兽、鱼虫等造型,多题灯谜,供人猜测。这类灯象征五谷丰登、六畜兴旺、政通人和,国泰民安。
现代工艺灯则是利用新型材料,制作各种豪华、气魄的彩灯,具有新颖、科技等时代感,最为青年男女所钟爱。近年来不少县城里盛行装饰花树,就是将马路边的树木彩扮成丰收季节的梨果树,用各色灯泡做成果实,电一通,绿叶招展,硕果累累,看上去非常逼真。
我记事以来,好像我们这地儿灯展不是太多,真正置身于公园灯会中只有一次,那还是我从乡镇调进城后单身时。进到入口处是一座七彩牌楼,上面布置宫灯,气派大方。各机关、单位、团体、学校制作的彩灯,均在公园内悬挂。老百姓个人制作的精品,也可以到里面展示,一决雌雄。群众观灯,皆来彩棚,人来人往,热闹非常。高潮时上下鞭炮齐鸣,银蛇狂舞,全园灯光闪烁,神龙翻滚,群情激昂,欢声雷动。那欢乐场面,让我欣喜若狂,抽空去买水喝时,挤进人群中,手里拿着二元钱,举得高高的,生怕钱丢了,不然无法弯腰掏荷包。令人难过的是,钱还是被挤掉了,我费尽力气,用力一拱弯下腰,在地上摸啊摸啊,竟真的摸到一张,撤出时已大汗淋漓了,走近灯光跟前一看,妈呀,是一张大团结,整整一百,乐得我不敢张开口笑。那个元霄节恐怕是我最开心的一次了。
农村过元霄节,家家门口没有悬挂灯笼。我印象中,在南方不大重视这灯呀什么的,十五早上吃汤圆,完后上山给祖人和逝去的亲人挂纸、烧纸、烧香、叩头、放鞭炮。活动一完,在我小时,就是去大山吹柴。七十年代那时男女老少每逢十五上山收拾柴火,是个规律,因平时出工抓得紧,抽不出时间来。现在时代不同了,忙完吃的和挂纸、烧香,就各自娱乐起来,聊天的、打纸牌的、打麻将的、唱歌的、还有逛县城的,节日的多彩,让人们不亦乐乎。
进城工作后,每逢元霄节,不是回老家挂纸、烧香,就是带家人逛公园,或是在家打牌。晚上,则因住地偏僻,很少上街闲逛,更不用说逛灯会了。在河堤边居住,倒是经常看到河灯。将各色彩灯置放河中,顺水漂流,很是壮观。人们手提灯笼走路,碰到行人,讲究抬起灯笼互相照一照,取意吉星高照。 1
正月十五日,妇女们习惯用面类制成灯盏,蒸熟后加油点燃,置放土地神、门神等处。盼望得子的新媳妇,讲究正月十五偷灯。传说偷回燃着的灯,必定会生孩子。偷灯时,主人明知而不拦,待到偷灯到手,起步返程时,主人却要喊几声“谁偷灯了?”偷灯者则要跑几步。跑动而面灯不灭,方为成功。也有的地方讲究小孩偷吃面灯,一年不病。所以各家置灯也要供小孩来偷取。
正月十五闹红火。邻近城区各村的玩耍队伍要集中在城区汇演。白天多在广场进行,各队轮流上场,带有竞赛性质。形式多为龙灯、狮子、高跷、抬阁、旱船、车队、跑驴、大头娃娃等等。晚上则要沿街进行表演,讲究见旺火就舞。各家一见秧歌前来,就要大放鞭炮迎接。有时候,两支队伍在一座旺火前碰面,俗称冤家路窄,要展开激烈的对手赛。各使绝技、鼓乐喧天。围观者喝彩不断。一队红火丰家鼓,这个时候,乐队往往起着很重要的指挥作用。不断变换鼓点,尽量发挥本队长处。
元宵节,讲究家家吃元宵。取其形圆音圆,意喻团团圆圆,以前元霄是白色的,现在的元霄五颜六色,煞是好看。在山区仍然盛行吃汤圆和肉糕,取意步步高升。正月十六日,民间均习惯外游,称为“去百病”,妇女尤烈。传说“正月十六游了春,一年四季不害病”。
元宵夜,夜元宵,夜夜元宵夜喜庆年,年喜庆,年年喜庆年。年年的元霄节都有晚会,今年我除了看电视晚会外,还能看网络元霄节晚会了。为办好麻城聊天室月半团圆联欢晚会,朋友要我写主持词,写好一看,才真正感觉元霄节就要到了,敲到这,我倒想送麻城聊天室的朋友们一份礼物:送你一碗汤圆,你将圆一场事业的美梦,圆出温暖如春的爱情,圆得家人幸福的团聚,圆来狗年精彩的运程!
正月十五日张灯,可追溯到西汉时代。汉武帝崇信泰一神,在正月十五日,从黄昏开始,通宵达旦用盛大灯火予以祭祀,开了先河。汉明帝时,为了宏扬佛法,又下令正月十五日夜在宫廷和寺院燃灯表佛,加入了佛教的内容。此后,便进一步演变成民间的盛大灯节。汉时放灯,仅为一晚。唐玄宗时延长为三个晚上。北宋时又延长到五个晚上。明代朱元璋规定从正月初八日晚上开始张灯,至十七日晚上落灯,长达十个晚上,是灯节最长的时期。清代改回张灯五夜,从十三日晚开始,十七日晚结束。民国时期又缩短为三天,十四日为试灯,十五日为正灯,十六日为残灯。
城市的灯展多彩壮观,一般分为传统工艺灯和现代工艺灯两种类型。
传统工艺灯多用纸、纱类制作。精致者属走马灯一类。转动的画面,多为八仙过海、唐僧取经、三国演义、水浒英雄等故事,皆取戏文内容。上年纪的人,往往看得留连忘返。热闹的是用各种花炮制作的烟火灯。如猪八戒撒尿、老母鸡下蛋、猴子爬杆、天女散花、火烧连营、炮打连城等等。点着后连响带炸,五彩缤纷,动态逼真,最吸引孩子们恋看赞赏。最普通的灯是五谷、六畜、蔬菜、瓜果、花卉、鸟兽、鱼虫等造型,多题灯谜,供人猜测。这类灯象征五谷丰登、六畜兴旺、政通人和,国泰民安。
现代工艺灯则是利用新型材料,制作各种豪华、气魄的彩灯,具有新颖、科技等时代感,最为青年男女所钟爱。近年来不少县城里盛行装饰花树,就是将马路边的树木彩扮成丰收季节的梨果树,用各色灯泡做成果实,电一通,绿叶招展,硕果累累,看上去非常逼真。
我记事以来,好像我们这地儿灯展不是太多,真正置身于公园灯会中只有一次,那还是我从乡镇调进城后单身时。进到入口处是一座七彩牌楼,上面布置宫灯,气派大方。各机关、单位、团体、学校制作的彩灯,均在公园内悬挂。老百姓个人制作的精品,也可以到里面展示,一决雌雄。群众观灯,皆来彩棚,人来人往,热闹非常。高潮时上下鞭炮齐鸣,银蛇狂舞,全园灯光闪烁,神龙翻滚,群情激昂,欢声雷动。那欢乐场面,让我欣喜若狂,抽空去买水喝时,挤进人群中,手里拿着二元钱,举得高高的,生怕钱丢了,不然无法弯腰掏荷包。令人难过的是,钱还是被挤掉了,我费尽力气,用力一拱弯下腰,在地上摸啊摸啊,竟真的摸到一张,撤出时已大汗淋漓了,走近灯光跟前一看,妈呀,是一张大团结,整整一百,乐得我不敢张开口笑。那个元霄节恐怕是我最开心的一次了。
农村过元霄节,家家门口没有悬挂灯笼。我印象中,在南方不大重视这灯呀什么的,十五早上吃汤圆,完后上山给祖人和逝去的亲人挂纸、烧纸、烧香、叩头、放鞭炮。活动一完,在我小时,就是去大山吹柴。七十年代那时男女老少每逢十五上山收拾柴火,是个规律,因平时出工抓得紧,抽不出时间来。现在时代不同了,忙完吃的和挂纸、烧香,就各自娱乐起来,聊天的、打纸牌的、打麻将的、唱歌的、还有逛县城的,节日的多彩,让人们不亦乐乎。
进城工作后,每逢元霄节,不是回老家挂纸、烧香,就是带家人逛公园,或是在家打牌。晚上,则因住地偏僻,很少上街闲逛,更不用说逛灯会了。在河堤边居住,倒是经常看到河灯。将各色彩灯置放河中,顺水漂流,很是壮观。人们手提灯笼走路,碰到行人,讲究抬起灯笼互相照一照,取意吉星高照。 1
正月十五日,妇女们习惯用面类制成灯盏,蒸熟后加油点燃,置放土地神、门神等处。盼望得子的新媳妇,讲究正月十五偷灯。传说偷回燃着的灯,必定会生孩子。偷灯时,主人明知而不拦,待到偷灯到手,起步返程时,主人却要喊几声“谁偷灯了?”偷灯者则要跑几步。跑动而面灯不灭,方为成功。也有的地方讲究小孩偷吃面灯,一年不病。所以各家置灯也要供小孩来偷取。
正月十五闹红火。邻近城区各村的玩耍队伍要集中在城区汇演。白天多在广场进行,各队轮流上场,带有竞赛性质。形式多为龙灯、狮子、高跷、抬阁、旱船、车队、跑驴、大头娃娃等等。晚上则要沿街进行表演,讲究见旺火就舞。各家一见秧歌前来,就要大放鞭炮迎接。有时候,两支队伍在一座旺火前碰面,俗称冤家路窄,要展开激烈的对手赛。各使绝技、鼓乐喧天。围观者喝彩不断。一队红火丰家鼓,这个时候,乐队往往起着很重要的指挥作用。不断变换鼓点,尽量发挥本队长处。
元宵节,讲究家家吃元宵。取其形圆音圆,意喻团团圆圆,以前元霄是白色的,现在的元霄五颜六色,煞是好看。在山区仍然盛行吃汤圆和肉糕,取意步步高升。正月十六日,民间均习惯外游,称为“去百病”,妇女尤烈。传说“正月十六游了春,一年四季不害病”。
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元宵祝福语
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