传统的教学手段枯燥无味，没有直观的形态供学生了解。这就需要老师借鉴其他教学课堂，该借鉴那些呢?以下是小编整理的内容，供您阅读,参考。希望对您有所帮助!
《列子三篇》教学实录1
【教学目标】：
1.引导学生通过品味关键词句和朗读想象的方法，体会到纪昌的决心、毅力、恒心，丰满人物形象。
2.引导学生感悟从不同的角度理解寓意。
3.指导学生学习通过把段意串联概括故事的主要内容的方法，以及对批注的指导。
【设计理念】：
语文课上如何让感悟与训练水乳交融?
感性的人文内涵的把握与理性的表达方法体悟如何巧妙地结合在一起，让学生既能把握寓意，同时还对课文布局谋篇、用词用语有所明晰?
寓言的教学如何让理性的寓意揭示不是贴标签，而是水到渠成?
如何让学生感受到故事的魅力?
这是我始终思考的，也是想要努力实现的!
【教学过程】
一、导入新课
1.老师带来了一份见面礼，大家请看这几幅图片，猜猜图片的内容。
这几个故事是我们学过的寓言故事。寓言故事有个共同的特点就是：短小的甚至可笑的故事里蕴含着一个大道理。能从小故事中读出大道理可不是一件容易的事，今天，我们就来读一则故事——纪昌学射。
2.读题目，读出讲故事的味儿。
3.师生同写题目。
二、初读课文，整体把握
1.自己出声地朗读课文。建议：不同的文章在朗读的时候有不同的语气和语调。如，读诗歌、散文的时候感情要浓郁、读出节奏与韵味。这是一篇故事，所以，我们一开始朗读的时候，就努力以讲故事的感觉来读。
2.再读一遍课文，每读一段停下来想一想，这段主要讲了什么?
3.谁来展示自己的朗读功力?
(随学生的回答板书：练眼力牢牢盯住一个目标
极小的看成很大东西
开弓放箭百发百中)
4.故事有起因有经过有结果，很完整。看着课文，凭借板书练习说说课文的主要内容。
5.总结方法：把握主要内容的时候，可以把文章各部分的意思串联起来，进行整理，就可以概括出一篇文章的主要内容。这个方法简单又好学，大家在别的文章学习中也试一试!
三、未成曲调先有情——讲述传奇创设情境渐入故事
1.让我们随着课文一同走进2000年前，细细读读这个经典的、闪烁着哲人智慧的寓言故事。
2.指名读第一段：指导读出讲故事的感觉。
教师讲纪昌向飞卫学射前的一个故事。
话说飞卫是一名射箭能手，纪昌也是当时出色的猎手，他听说飞卫被称为天下第一神射手，隐居在鹿台山，就历尽千辛万苦找到飞卫想比试比试。他先抽出一支箭，嗖的一声，射下了天上的一只飞鸟，飞卫摇了摇头。接着，纪昌又抽出第二只箭，嗖的一声，射中了水中的游鱼。世人说，这天上的飞鸟和水中的游鱼是最难射中的了，可是在飞卫的眼中，这只是雕虫小技。只见飞卫抽出一支箭，不经意的那么一射，射中了一片正在飘落的叶子，这片叶子也只是停了那么一下，就继续向下飘落。就这一射，让纪昌心服口服，他知道了山外有山，人外有人。从此下定决心向飞卫潜心学习射箭。
3.问：如果你是此时的纪昌，你最想让老师教授你什么本领?
(预设生：想学习老师的绝招。)
四、层层剥笋树形象——抓关键品词语读中感悟
1.飞卫怎么说的?指导朗读飞卫的语言。(飞卫老师的话说得明明白白，毫不含糊)
(评：你听清了吗?师傅的要求是什么?)
2.纪昌是怎么练的呢?从文中找一找，用“________”画出来。
①出示句子：
纪昌回家之后，就开始练习起来。妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。
要求：读这个句子的时候，不要着急，慢慢的读，品一品，看哪个词语特别吸引你，让你对纪昌有了更深的认识。
②层层剥笋品读“注视”
“注视”是怎么样地看?(多提问几个)
这不是普普通通的看看而已，是专注地看，是专心致志地看，是心无杂念地看!谁来读出纪昌的专注劲儿来!
纪昌让自己注视什么练眼力?(穿梭着的梭子)梭子，同学们大概没有见过它，它是人们在织布的时候，由梭子牵引着织线来回地、不停地穿过来穿过去，老师的这个动作就叫“来回穿梭”。
如果是你看着这来回穿梭的梭子，有什么感觉?(苦、累、眼花)
你们想一想，纪昌苦不苦?累不累?眼睛花不花?
可是，纪昌这一看，就是两年呀!700多个日子!
当他疲惫的时候，他想：____________________(所以，他仍旧注视着穿梭的梭子);当他眼花的时候，他想：_____________________(所以，他仍旧注视着穿梭的梭子);当他快要支持不住的时候，他想：____________________________。
同学们带着这一份坚持，带着这一份执着和决心，读句子_____________________。
透过这“注视”一词，我们看到一个怎样的纪昌?
(板书：有决心有毅力有恒心专注认真)
引读：是呀，他以常人难以想象的毅力苦练两年，夏天，烈日炎炎，蚊虫叮咬，在妻子织布的时候，他(课文句子)_________________________;冬天，北风呼呼，寒气逼人，在妻子织布的时候，他 ___________________________。就这样，春去秋来，寒来暑往，两年之后：出示句子(略)，生齐读。(听出了一份不易，也听出了一份喜悦)
③梳理：课文的第二段先写了——，又写了——，最后写了——。这样按事情的发展一步步写下来，读者读了之后十分清楚明白。师生合作读一读。师读飞卫老师的话，男生读纪昌练习的过程，女生读成功的喜悦。
五、绝知此事要躬行——学生自主学习，体验批注过程
1.练到这样到家的程度，你为他高兴吗?可是飞卫却有提出更高更难得要求——把极小的看成很大的东西。
①课文第三段也是先写了____________，又写了___________，最后写了____________。
找到写纪昌练习的句子，自己学着刚才的方法品一品。你可以抓住某个词语或某几个词语，谈谈你读出一个怎样的纪昌?把你的体会批注在书的空白处。
②出示：
纪昌记住了飞卫的话，回到家里，又开始练习起来。他用一根长头发，绑住一只虱子，把它吊在窗口，然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。
③学生汇报：
(预设：学生可能会从“每天”“聚精会神”“盯着”等词语汇报。)
要求：请汇报的同学先朗读。我们大家听一听，能不能从他的朗读中听出来他抓的是哪个词?然后再来请这位同学谈自己的理解。
2.补充古文：
旬日之间，浸[jìn]大也;三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。
(生跟着老师读，后师解释大概意思)
六、众里寻他千百度——揭示寓意多元理解
功夫不负有心人!五年之后，纪昌的眼力练得相当相当到家了，简直到了炉火纯青的程度了。飞卫才开始教他开弓放箭。
1.在座的各位心中一定有个谜：飞卫为什么让纪昌先练眼力呢?
(板书：扎实基本功)
追问：仅仅学习射箭需要练基本功吗?
引导：由这件事我们想到了其他的学习，这样一想就明白了寓言要告诉我们的道理了——无论学什么本领都要练就扎实的基本功。这就是这则寓言告诉我们的朴素道理。
2.回顾全文，课文2、3自然段写了练习眼力，4段写了开弓放箭。课文这样的叙述安排和寓意有什么关系吗?
(作者要告诉我们基本功重要，所以写的时候就详细地进行描写。我们在写作的时候也是一样，最想告诉别人什么，就要围绕这个意思写详细!)
3.这个故事其实就是讲一位老师和一个学生的故事，人们都说：读书就是读自己。就是说我们读书时要读出自己的理解、思考和收获。读过这篇寓言后，你有哪些收获呢?
(如：万丈高楼平地起;
师傅领进门，修行在个人;
不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香……)
4.猜猜作为一个老师，我能从飞卫老师身上得到哪些启示呢?
(如：无私;打铁还需自身硬;有方法;名师出高徒……)
5.小结：通过学习这篇寓言，我们知道了无论学什么本领都要练就扎实的基本功。作为学生，我们学习时要________________;作为老师，应该___________________。
看!我们从不同的角度来思考就会有不同的收获。这也是这则寓言的魅力!
七、读书要读出自己——交流教师感受，布置作业
1.有人说，寓言就像魔袋，虽然很小，但是可以从中取出很多东西。读了故事，我还有一些自己的感受，并且记录了下来：
这是一个发人深省的故事，虽然历经了2000多年岁月的磨砺，但它所蕴含的哲理直至今日仍旧熠熠闪光。当我将要合上书的时候，文章中经典的句子依然萦绕在我的脑际。
“牢牢地盯住一个目标”“把极小的东西，看成一件很大的东西”，我默念着这两句话，这难道不是对我们的启迪吗?人的一生，无论工作、学习，我们都需要有一个明确的目标，并且牢牢地盯住，策马扬鞭，努力实现，这种决心和毅力不可动摇，要坚定，要坚决;在努力的过程中，我们可以把大目标分阶段来完成，但是每一个小目标，我们都要把它看大，竭尽所能、全力以赴，才能达到理想的巅峰!
我知道，这则寓言我还没有读完……
同学们也可以把自己的感受记录下来和大家交流!
2.作业：
《纪昌学射》选自《列子》一书，篇篇都闪烁着智慧和哲理，还有我们熟悉的“呆若木鸡、杞人忧天、朝三暮四、愚公移山”等故事也出自这本书，下去请大家找来读一读。
练习把这个故事绘声绘色地讲出来。
《列子三篇》教学实录2
教学目标
1.能正确、流利地朗读课文。
2. 理解课文中每句话的大概意思。
3. 感受这则寓言告诫人们的道理，读书、学习浅尝辄止的人，不可能有大成就。学识技艺，是永远没有穷尽的。
教学重点：
借助书下注释，查找的相关资料，通过小组合作学习的方式，理解文中每句话的大意。
教学难点：
部分句子的理解以及通过品词析句感受这则故事告诉我们的道理。
教学课时：1课时
教学过程：
一、导入。
1.上节课我们学习了《论语四则》，了解了做学问的道理，今天我们再来学一个跟学习有关的故事，(请大家打开书翻到84页)这个故事选自《列子》。谁能简单介绍一下《列子》?
(相传为战国时期的郑国人列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事和民间故事。)
2.齐读课题。
3.能说说题目的意思吗?(就是薛谭学习歌唱。)“讴”就是歌唱。
4.再齐读课题。理解了意思，再来读课题。
二、读通课文。
1.练读。学古文，读通是第一步，课前预习了吗?课文读得怎么样了?自己先练习着读一读!生自由读课文。
2.指名读。谁愿意先来读一读?
预设：(读得好)读得很好，尤其是有几个比较难读的字，你都读准了，很了不起!
预设：(读得不好)读得不错，但是有几个字比较难读，要把字音读准。
我们一起来认读这几个字，跟我写：板书 饯 衢 遏(写、谁会读，齐读)
把这几个字送回古文的句子中，读一读。同桌互相听听他读得准不准
3.范读。古文的朗读，除了要读准确外，还要读出韵味，怎样才能读出韵味
呢?(注意停顿才能读出韵味。还要根据它的意思断句)这样，老师也想给你们读读，可以吗?(你也可以在文中用斜线做一个停顿提示?)好吗?(师范读)
4.练读。老师相信您能比我读得更好，能做到吗?自己练习读一读。
5.指名读。读得非常认真，谁愿意再来读一读?
生1 不好 师指导(你们也练习读一读这句)
生2 好 读得好不好
6.齐读。读得很好!还有谁想读?这么多同学，我们一起来读，好吗。
三、读懂课文
(一)课文读通了，第二步是读懂。怎样弄懂古文的意思，你有什么好办法?(看注释、读课文、查字典、联系上下文)确实，这些都是我们学习文言文的法宝，下面就让我们先在小组里合作着弄懂课文的意思。
(二)谁来读一读自学提示。自学，小组讨论
(三)汇报交流。
让我们来交流一下吧，这样，咱们一块对着注释来理解句子，你们边说老师边把它打在大屏幕上好不好?我们一句一句地来说吧。谁来说?
【一句】
1.生说
2.看他写得你觉得他有没有说清楚、具体、明白。
3.补充、修改。 有没有要补充的地方?
评价：你能推敲语言，这就叫字斟句酌。真是精益求精啊!
4.重点理解：
于 向、跟 为什么不说“薛谭于秦青学讴”，
谓 “自己以为”是从哪些字来的?“自谓”，谓在这里就“以为”的意思。
两个之 大家发现了没有，这句话中有2个一样的字(之)，真是个伟大的发现，人们常用“之、乎、者、也”来形容文言文的特点，就是因为它们在文言文中用得特别多，能说一说你们对这两个“之”字的理解吗?
满意了吗?
【二句】
1.生说
2.看他写得你觉得他有没有说清楚、具体、明白。
3.补充、修改。 有没有要补充的地方?
评价：你能推敲语言，这就叫字斟句酌。真是精益求精啊!
4.重点理解：
于 “饯于郊忂”中的“于”与上句的“于”意思相同吗?与古诗中的
意思一样吗?一词多义，这就是汉语的魅力。 记到书上
悲歌?
声震林木，响遏行云，怎么解释?这句话是形容什么?(声音极具震撼力)
【三句】
1.生说
2.看他写得你觉得他有没有说清楚、具体、明白。
3.补充、修改。 有没有要补充的地方?
评价：你能推敲语言，这就叫字斟句酌。真是精益求精啊!
4.重点理解：
乃：于是、就的意思，看到“乃”字，你们能想起曾经学过的哪句诗?
意思一样吗?学知识能够由此及彼，这就叫融汇贯通， 记到书上
谢：道歉，谢罪。平时我们常说的谢谢的谢是什么意思?(感谢)
【全文】齐读课文。
好，经过我们的共同努力原文已经译成了一篇现代文，数一数我们在表述的时候用了多少字?和你们查的一样吗?原文用了多少个字，我们看到现代文的特点是十分具体，你比较一下文言文的特点是什么?(简练、读起来朗朗上口。)
文言文简约而不简单，几千年来它传递知识，传承文化，是我们祖国文化的精华!好，让我们来齐读课文，感受文言文的美。
四、拓展延伸
1.想象。文言文虽然简练，却给了我们很多的想象和补白的空间。看到薛谭回来继续学习唱歌，秦青会说些什么呢?你能想象一下并且试着用文言文表述出来吗? 评价：你们不仅能学以致用，还能活学活用。真好!
2.第二段。其实，原文中下面还有一段话，想看看吗?老师来读，你们结合注释想一想这个故事讲的大概是什么? (师读故事)
3.说大意。谁能说说这段话的大概意思。 基本意思说出来了，故事的确如此。
4. 成语。同学们，你们可曾知道，其实我们现在用得很多成语就来自古人的文章，你都知道那些成语出自古人的文章?(完璧归赵、负荆请罪、毛遂自荐、守株待兔、拔苗助长、滥竽充数、刻舟求剑)那要是有人问你成语“余音绕梁，三日不绝”出自哪里你知道吗?(薛谭学讴)(意思是形容歌声或者是音乐优美，耐人寻味。)真聪明，其实在文章的第一段中也有一个成语，知道是哪一个吗?响遏行云 (意思是形容歌声嘹亮。)把这两个成语记在书上。
五、揭示道理、再读课文
1.道理：同学们，刚才我们知道，课文仅仅有五十一个字，它却向我们揭示了一个深刻的道理，你知道是什么道理吗?(学海无涯、学无止境、谦受益，满招损、知错就改)板书：学无止境
短短五十一个字，一个简简单单的小故事，到现在还在影响着人们，这就是古代文化的魅力。
2.练习读课文。
同学们，如果我们能重现古人读书的情景那该有多美，比如说，你就是私塾里的白胡子老先生，或者你就是在温习功课准备上京赶考的书生。你将如何吟诵呢?练读。
3.指名读。谁先来试一试?(不好——好共三人)
4.齐读。你们也想吟诵一番吗?想读的站起来读，自己读自己的，相信自
己，你就是最棒的。
六、背诵课文
1.练习背。读得这么好，能试着把它背下来吗?自己先练练。
2.指名背。谁来试一试?(不好——好共三人)
3.齐背。这么多都背下来了，我们一起来背好吗?
同学们，短短的四十分钟里，我们读通了古文，弄懂了它的意思，还有大部分同学把课文背下来了，收获真不小。今天晚上把这篇文言文背给你的家长，把这个故事讲给你的家长听，好吗?
作业：
1.搜集名言。
2.预习《纪昌学射》。
自学提示：
1.请同学们先独立学习，弄懂课文的大意并用自己的话表述清楚，具体、明白。
2 .在小组讨论交流时要轮流发言。每个同学都要把自己的想法讲给小组同学听，或者为其它同学做补充。
《列子三篇》教学实录3
教学目标
1知识与技能：认识七个二类字，学会四个一类字。
2过程与方法：正确、流利地朗读课文。背诵《薛谭学讴》
3情感态度与价值观：了解《列子》的大致内容，了解列子其人。能借助注释读懂课文内容，感悟其中的寓意。
教学重点：能借助注释读懂课文内容，感悟其中的寓意。
教学难点：借助注释，理解并说出每句话的意思。
教学准备：
查找《列子》相关资料，找《列子》自己比较感兴趣的故事，读一读。
教学时数：二课时。
教学方法：读中感悟
教学过程：
第一课时
一、介绍《列子》相关资料。
二、读古文，感受寓意：
(一)、读课题《薛谭学讴》，你读懂了什么?薛谭学习唱歌。
(二)、出示小组合作学习提纲：
1.能正确、流利地朗读课文。
2.能用自己的话讲《薛谭学讴》的故事。
(三)小组汇报，教师相机指导。
1.扫清难读的字：讴遂弗止郊衢响遏行云
2.结合书下注释，理解这篇短文的大意。
薛谭向秦青学习唱歌，还没有把秦青的本领全部学完，自己就以为统统都会了，便打算向老师先辞回家。秦青没有阻拦他，并在城外的大路旁给他设酒饯行。席间，秦青轻轻地击着拍子，唱了一支十分悲壮的曲子，歌声把树林都震响了，使天上飘动着的彩云也停住不动了。薛谭听了，便连忙向老师谢罪请求回去继续学习。从此以后，他一辈子再也不敢说学成回家的话。
3.感受人物形象，从故事中受到启发。
【说明】
这则寓言告诫人们，读书、学习浅尝辄止的人，不可能有大成就。学识技艺，是永远没有穷尽的.
这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展。也就是我们经常听到的“言传身教”。
三、教师小结：
“薛谭学讴”全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的“视徒如子”和薛谭的“知错则改”的好品质。秦青对待学生，宽容大度、仁爱和善，作者用最简洁、洗练的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。
四、作业：
1、把其中一篇读给家长听，并能用自己的把这个故事讲出来。
2、结合这两则寓言故事写一篇读后感。
板书设计：
薛谭学讴
《列子》
余音绕梁，三日不绝响遏行云
学无止境
第二课时
一、板书课题，解题设疑：
1、今天我们学习《纪昌学射》。
2、齐读课题。
3、谁愿意对说一说对“纪昌学射”这则寓言文题的理解?
(纪昌学习射箭。)
4、学习这则寓言，你都想知道什么问题?
(纪昌跟谁学习射箭?是怎样学习的?学习怎么样?……)
5、老师把大家的问题整理了一下，是不是这样几个问题。
这节课我们就带着大家设计的问题来学习本课。
二、请学生带着这几个问题，自己试读课文
师：大家读了课文，从朗读的角度你觉得读文言文与读现代文有什么不同?(课文不太好读。)
三、下面老师出示一些文中不太好读的语句，我们来练习读一读。(在读中理解加点词语的意思。)
(1)甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。
(2)偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
(3)二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。
(4)昌以牦悬虱于牖，南面望之。
(5)乃以燕角之弧、朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬不绝。
四、请三名同学分自然段朗读课文
五、研讨第一个问题：纪昌跟谁学习射箭?
1、读“纪昌者，又学射于飞卫。”板书：学射于飞卫
2、读了这句话，你有没有什么疑问?
(飞卫是谁?为什么用了一个“又”，不用不可以吗?)
3、这些问题在文中写没写?哪里写了?
4、请同学读第一自然段。
5、学习理解“弟子……其师。”
6、学习理解“甘蝇……鸟下。”
7、学习了这一段，你想到了哪此词语?
(青出于蓝而胜于蓝，弟子不必不如师，名师出高徒，神箭手……)
8、指导有感情地朗读第一段。(带赞美的语气来读第一段)
六、研讨第二个问题：“飞卫”这位高师是怎么教纪昌学习射箭的?
板书：先学不瞬(眨眼)，亚学视(看)
读“飞卫”说的两段话。——抓住语言来写
七、研讨第三个问题：
纪昌是怎样学习的?学习得怎么样?
1、怎样学习“不瞬”的?
(1)读句子——“纪昌归……以目承牵挺。”
(2)理解这句话的意思。
2、学得怎样?
(1)二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。
(2)指导朗读。
3、怎样学习“视”的?
(1)读句子——“昌以牦……南面望之。”
(2)理解这句话的意思。
(3)从纪昌学“不瞬”与“视”中看出什么?
(非常刻苦，克服困难，想尽办法。)
4、学得怎样?(作者用4句话写他学得怎样?)
(1)读句子“旬日之间……”“三年之后……”“以睹余物……”
“乃以燕角……不绝。”
(2)由纪昌学习的结果，你又想到了哪些词语?
(3)用自己的话讲《纪昌学射》的故事和你从中受到的启示。
八、作业：预习下一课。
板书设计
学射于飞卫
纪昌学射 先学不瞬
亚学视
第三、四课时
教学目标：
1知识与技能：学会本课1个生字，能根据课后注释疏通文意;有感情地朗读课文;背诵课文，并复述故事。
2过程与方法：学习一段一段地复述的方法。
3情感态度与价值观：理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
教学重点、难点：字、词古今含义不同是学习本文的难点。
教学时数：两课时
教学方法：自读感悟，相机引导
课时安排：
第三课时
教学内容：初读课文，了解大意。
教学过程：
一、激趣引入，揭示课题
师：今天我们就学习《两小儿辩日》。
板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思?重点理解“辩”字，并且学习这个生字。
二、初读课文，梳理学法
1.自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事?
(考查学生对古文的感悟能力)
2.板书课题，解释课题。他们到底在辩论什么呢?
三、读通课文
1、试读，将读不准的字画下来。
2、指名分小节读，集体纠正读错的字音，读破的语句。
3、学生齐读。
四、精读课文
1、教师范读，学生听读，思考他们在辩论什么问题?
2、四人小组合作学习，先借助注释自由读课文，找出不懂的地方，然后分旁白、孔子、一儿、另一儿四个角色练习朗读课文。
3、组织交流。结合学生不懂的地方，教师相机点拨。
4、背诵课文，复述故事。
第四课时
一、指导学法，精读课文：
想想我们是怎样学习《纪昌学射》的?一是要理解重点字词;二要读出诗文韵味;三要感悟人文内涵。
二、研读课文，自学理解：
1.学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。
2.按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。
三、激励测试，交流感悟：
出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。
1.回答下列词语在文中的意思。
游：其：为：也：
如：此：乎：始出：
小儿：
2.两小儿在辩论什么?
(太阳大小?太阳冷热?太阳远近?)
3.朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。
四、深化感悟，明确寓意：
1.各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。
2.你同意他们的意见吗?用科学知识解答两小儿提出的问题。
根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。)假如你是孔子，当然你是掌握了现代科学知识的孔子，你会对这两个小孩说些什么?现在我们就来表演《新两小儿辩日》。
3、四人一小组，分角色练习创造性表演。
4、组织交流，一小组表演，其他同学做评委。
5.这个故事中，你最喜欢谁，为什么?你想对他说什么?
(引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战;或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也)
6.练习有感情背诵课文。
五、作业：
向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。
板书设计：
两小儿辩日
两小儿：敢于嘲笑孔子，挑战
孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”
《列子三篇》教学实录4
一、整体把握
1.《夸父逐日》
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
夸父是一位十分神奇的人物。他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
2.《两小儿辩日》
这篇短文写两个小孩儿对太阳在早上和中午时离地球上人的远近有不同的看法，各持一端，争执不下，连孔子也不能作出判断，以此说明人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。这篇短文还反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。
本文先写孔子路遇两小儿争辩，然后摆出两小儿的不同看法，继而提出两小儿所持看法的依据，最后写孔子不能作出判断而受到讥笑。全文仅一百多字，语言简洁，层次分明，主要通过对话来表现人物，展开情节。
二、问题研究
1.对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
2.怎样看待两小儿对孔子的讥笑?
《两小儿辩日》的故事是编出来的，并非真有其事。经专家研究，《列子》里写这个故事，确实有讥笑孔子的意思，这是因为《列子》是道家的著作，而孔子是儒家，学派不同，所以道家在这个故事中讥笑孔子。但我们学习本文，应从文章本身出发，来认识它的思想价值。就本文来看，孔子不能回答一个难题并不能说明他不“多知”。但两小儿的讥笑也是有道理的，因为这确实说明孔子不是无所不知的，人们由此可以受到启发：连孔子这样一位十分博学的人都有所不知，说明人们的确不可能无所不知。因此，不宜把两小儿对孔子的讥笑作为故事的主旨去理解。
练习说明
一、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。
本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。
二、熟读《两小儿辩日》。想一想，两小儿的“辩斗”对你有什么启发，“孔子不能决”说明了什么。
这是一道开放题，主要引导学生在熟读的基础上思考文中所蕴含的道理。学生可以从不同方面谈自己的体会。例如，对于两小儿的“辩斗”，学生可以认为两小儿喜爱探索，精神可嘉，或者认为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果就不一致;对于“孔子不能决”，学生可以认为知识无穷尽，即使大学问家也有所不知，或者认为孔子能正确地对待小儿的问题，能实事求是，没有“强不知以为知”，而是“知之为知之，不知为不知”。回答不拘一格，只要言之成理即可。
三、翻译下列句子，填出句中省略的词语，注意加线的词的意思。
设题目的是检查学生对词、句的理解，并让学生注意文言文中的词语省略现象。
1.与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。
逐走：竞跑，赛跑。
2.我以日始出时去人近，而日中时(去人)远也。
以：认为。去：距离。
3.日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?
汤：热水。
4.孰为汝多知乎?
为：以为，认为。
教学建议
教学这两篇短文，要注重诵读，并可结合练习一、二引导学生进行讨论，以加深对内容的理解。讨论时，学生可能有不同的角度、不同的理解，只要言之成理，就应给予肯定，加以鼓励，以活跃学生的思想，开阔学生的思路。教学《夸父逐日》，要引导学生注意其神话特点。对《两小儿辩日》中涉及的科学知识，不必讲得过多，略加说明即可，以免喧宾夺主。
有关资料
一、小说诗歌文学作品简介
1.《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时小说诗歌文学作品，《海内经》四篇则为西汉初年小说诗歌文学作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存;其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。
2.《列子》，相传为战国时郑国人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事、寓言和神话传说。
二、关于夸父
1.夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“考父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《中国神话abc》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。
2.大荒之中，有山名曰成都，载天(即“戴天”，山顶连接着天，形容极高)有人，珥(戴在耳朵上的饰物。这里用作动词)两黄蛇，把(手里攒着)两黄蛇，名曰夸父。后土生信(“后土”和“信”，都是神话中的人名)，信生夸父。夸父不量力，欲追日景(日影，即日光)，逮(追上)之于禺谷〔禺谷〕又叫“虞渊”，是神话中太阳所入之处。将〔将〕乃，就饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此(晋郭璞《山海经注》：渴死) 。(《山海经·大荒北经》)
三、马克思论希腊神话
“大家知道，希腊神话不只是希腊艺术的宝库，而且是它的土壤。成为希腊人的幻想的基础、从而成为希腊‘神话’的基础的那种对自然的观点和对社会关系的观点，能够同自动纺机、铁道、机车和电报并存吗?在罗伯茨公司面前，武尔坎又在哪里?在避雷针面前，丘必特又在哪里?在动产信用公司面前，海尔梅斯又在哪里?任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化;因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。在印刷所广场旁边，砝玛还成什么?希腊艺术的前提是希腊神话，也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。……”
(节选自马克思《〈政治经济学批判〉导言》)
四、《两小儿辩日》鉴赏(周振甫)
列子是属于道家学派，孔子是属于儒家学派，又以博学著名。因此列子写这故事，来讥笑孔子的无知，不能判断两小儿所提出的疑问。其实两小儿提出的疑问，也是列子提出的疑问。这个疑问，列子也不能解决。因为这两个疑问都是从感觉产生的。一个从视觉说，早上看到太阳大，中午看到太阳小。这个视觉并不正确。因为早上地球表面有云气，透过云气来看太阳，就显得太阳大。中午云气消散，就显得太阳小，其实太阳的大小并没有变。根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。
一个小儿说，太阳早上凉快，中午热，从身体对温度的感受来说明太阳距离地面的远近，也不正确。因为在夜里太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快;中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。这个温度的凉热，并不能说明太阳距离地面的远近。
这个故事是列子编出来的，并不真有其事。《列子》这部书经专家研究，是魏晋时人编的。其中可能有先秦传说，也有魏晋时思想。这篇里所提出的问题，大概魏晋时人还无法解决，春秋时人的孔子更无法解决。《列子》提出这个问题来笑孔子的无知，其实他跟孔子一样，也无法解决这个问题。这是当时人不能解决的问题。从这里得到启发，人们想到的问题，有的在当时并不能得到解决。如晋代张华《博物志》里讲到：“奇肱国，其民善机巧，以杀百禽，能为飞车从风远行。”说商汤时代已经有人能造飞车。直到张华的晋代，也没有人会造飞车。但至少在那时，已有飞车的想法。这种想法到后来终于实现了，人们终于造出飞机来。关于太阳和地球的远近，在著作《列子》的时代是无法正确解决的，但后来科学家终于算出来了，地球与太阳平均距离14 960万公里。科学的前进，有时也受到各种想像的影响。因此，在生活中提出各种想像来也是好的。就这个意义说，这个故事也是可取的。这个故事的好处，可以启发人们去考虑问题，要从多方面来考虑。两个童子从两个不同的角度来考虑问题，这就把不好解决的问题提出来了。提出了一个不好解决的问题，对科学的促进是有作用的。
《列子》里写这个故事，要讥笑孔子的无知。这是因为《列子》属于道家的著作，孔子是儒家，学派不同，所以道家要讥笑孔子。这点是很明白的。所以这篇的结论：“孰为汝多知乎!”这句讥讽的话是不正确的。
再就这篇的写法看：先提出结论，再加说明，这样写简单明了。就说明看，结合人们的经验，写得具体明白，这样写是好的，所以虽提出这个不好解决的问题，还是写得简单扼要，具体明白，达到要说的目的。在说明里，作者在一处用了两个比喻，一个“如车轮”，一个“如盘盂”，这两个比喻具体地说明日的形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说明白了，这个理由是从人们的视觉来的，所以是有力量的。因为当时人的知识，还没有感到视觉在一定的场合是不尽可靠的。另一个说明，讲一种感觉是“沧沧凉凉”，一个比喻“如探汤”。这样讲一种感觉和一个比喻，结合“日初出”和“日中”来说，也把结论的理由说明。这是从人们的感觉来的，也有说服力。当时人们也没有感到人们的感觉是受各种条件的影响的。所以在相当长的时间里，这篇《辩日》对人们的认识是有影响的。现在看来，这个问题的提出，对后世科学家的探讨，还是有作用的。
五、相关知识
1.太阳什么时候离人们近些?
太阳是在中午离人们近些呢?还是早晨和晚上离人们近些呢?早晚看到的太阳比中午大都是由于人们的错觉;中午阳光比早晚热是由于中午阳光直射，阳光在大气里走过的路程较短，热量被吸收少。首先，我们应该搞清楚在中午和早晚的时候，人们观测太阳的距离为什么会不同。原因很多：(一)地球是球形，不断地自转。如若地球除了自转没有其他运动，而且自转轴与太阳和地球间的直线垂直，则对于在赤道上的人来说中午太阳总比早晚近，也就是说近的距离相当于地球的半径6 400公里。(二)地球的纬度的不同，观测的人不一定在赤道上。纬度愈大即离赤道愈远，太阳在中午和早晚的距离差愈小。(三)地球不只自转，也绕太阳公转，自转轴和公转轴成235°角。自转轴的方向变化很慢。因此中午太阳在天空的高度一年内不断变化。(四)地球公转轨道是椭圆形，所以地心和日心的距离逐日变化。(五)日出日落时间在一年中逐日变化着，同一天的日出日落时间又随纬度而不同。(六)由于地球自转轴方向很慢的变化和行星引力对地球公转轨道所产生的影响等原因，地心和日心最接近的日期并不固定。(在目前日心和地心距离最近的日子是一月二日，此后每千年往后推移17天半。)考虑到上述原因，可以推出适当的公式来计算中午和早晚太阳和观测者的距离差。必需的资料可由天文年历查到。计算结果如下：对于北纬40度如北京来说，目前每年从一月二十二日到六月五日中午太阳比日出时远，二月初远1 000公里，三月初远4 000公里，四月初远达6 400公里，以后差别减少到零。六月五日之后中午太阳比日出时近，七月初近5 800公里，九月中近达16 000公里，以后差别减少到第二年的一月二十二日。午和晚的差别情况大不相同，从八月一日到十二月十五日午比晚远，其余七个半月午比晚近，四月中近达17 000公里。……上面的计算于1954年所作。但由于第六原因在短时间内影响很小，所以上述计算结果对今后一百年仍适用。由此可见，一切现象必须用科学来解释，才是正确的。
(戴文赛《中午太阳是否比早晚离我们近》)
2.早晨近而冷、中午远而热的原因何在?
早晨较中午太阳看起来大些，是不是早晨太阳离我们近而中午离我们远些呢?不是的。
在一定的条件下，人对物体的视觉会发生错觉，一个物体在一些小的物体中间看起来就显得大些，而一个物体在一些大的物体中间看起来又显得小些。
同理，早晨的太阳，只有地平线上一角是天空，而其余部分是以树木、房屋等做它的背衬，而在中午时，太阳在头顶上是以大得无比的天空做它的背衬，所以看起来中午的太阳就比早晨的太阳显得小些。
另外，我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的，而看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。
还有，中午较早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们较早晨时离我们近呢?也不是。那又是因为什么呢?
中午时较早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。所以中午较早晨时热。
而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。
总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近之故。
(黄文成《〈两小儿辩日〉中的科学知识》)
六、译文
1.《夸父逐日》
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
2.《两小儿辩日》
孔子往东方游学时，看到两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”
另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
一个小孩说：“太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午时就像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午，它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热，距离远就觉得凉吗?”
孔子不能够断定谁是谁非。
两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”
《列子三篇》教学实录5
教学目标：
1、整理词句，疏通文言文意思，背诵课文。
2、激发学生感悟课文，用自己的话说出自己的体会。
教学重点：理解文言词句，由课文本身引发学生思考问题和探索问题的能力。
教学基本步骤：
《两小儿辩日》课例，是一篇文言文教学课，整节课按照三个步骤进行“一读：读准字音;二读：读懂文意;三读：读出感悟”，引导学生由浅入深，先由理解和掌握文言词句的字音、翻译开始，再由课文本身引发学生思考问题和探索问题的能力。升华部分是引导学生由“文眼”——“辩”字入手，对两个“辩”“辨”结合文意进行区分，最后得出对文章的感悟。教学过程以“读”贯穿整节课，充分体现了文言文教学的目的之一，当堂熟读成诵。
教学手段：
采用先进的教学仪器和设备——电子白板，充分展现了电子白板在引发学生学习兴趣，激发学生探知欲望，方便教师教学导学，存储教学智慧等方面的功效。其中，在授课过程中，本人主要运用了电子白板的以下几个功能进行辅助教学：手写功能;屏幕拉升功能;重点显示功能;全屏幕拍照功能;区域拍照功能;放大功能;及时记录课堂板书功能和网络传输功能等。
学生情况分析：
首先，初一的学生，对于文言文的理解还是有一定的难度，如果教师在授课的过程中不把字词句的理解和翻译以浅易的方式引导他们理解的话势必对学生以后学习文言文造成一定的恐惧心理，因此，教师要先引导学生读准字音并且流畅朗读课文以及翻译课文;其次，初中对文言文学习的要求不只局限于疏通课文意思，还要求对文章有一定的思想认识，因此教师要利用直观的一些方式引导学生顺理成章地感悟课文。
一、导入：
同学们，《论语》中孔子说过一句话，人要谦虚实在，不能不懂装懂，那是哪一句话呢?“知之为知之，不知为不知，是知也”。那么孔子在日常生活中是不是真正做到了言行一致呢?我们今天要学习的《两小儿辩日》告诉了我们答案。
二、题解：
《列子》，相传为战国时郑国人列御寇所撰。《汉书.艺文志》著录《列子》八篇，早佚，今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事，寓言和神话传说，如愚公移山，歧路亡羊，杞人忧天等，具有很高的文学价值.(歧路亡羊：歧路：岔道，亡，丢失，比喻情况复杂多变，易迷失方向误入歧途。杞人忧天：杞：担心，担忧，比喻不必要的或荒谬的忧虑。)
(在幻灯片上用电子白板书写功能方便标注一些重要句子，方便学生获取较为有用信息)
三、析文
(一读)读准字音
全体学生读一遍课文，幻灯片展示课文，让学生标注读音。
辩斗 盘盂 去
沧沧凉凉 探汤
孰 为 汝 知
(学生用电子白板标注功能给字词注音，引起学生课堂参与兴趣，师生互动;同时，打破了幻灯片不能与课堂“同步”的传统，即教师在备课前幻灯片已经制作完成，但是不能在讲课的过程中随时对它进行增删内容。)
(二读)读懂文意
教师要学生根据注解以小组合作方式读出句读，把握语气，继而读懂文意。要求是以大声朗读为前提，学生以小组形式朗读课文，注意读出人物对话语气。
停顿的要领：
一、理解文意，确定停顿点。
二、根据语言顺序来停顿。
三、停顿要体现出省略成分。
教师对朗读作出点评，如语气，停顿，并叫一人翻译全篇。 教师点明重点词语的解释，用电子白板的拖动屏幕来展示。
(在学生翻译课文时，用电子白板由上至下的拖动功能先遮盖住正确答案，让学生能够自主先进行翻译，然后对照答案加深对课文的翻译理解。学生翻译错误时适时更正，并且把错误的答案用屏幕快照把它照下来，即电子白板的这一技术能够把每张适时记录教师和学生上课情况的幻灯片保存下来用于最后的小结回顾阶段。)
(三读)读出感悟
我们说眼睛是心灵的窗户，从一个人的眼睛就可以看出一个人的内心世界，一个人的全部，那么同样的，文章也有“文眼”，那么，《两小儿辩日》中，哪个字为文章“文眼”?
“辩”!
大家有没有学过“辩”字的形似字呢?有，就是“辨”。为什么用“辩”而不用“辨”?换成“辨”行不行?用电脑的金山词霸来查找看两字的区别。引导学生找出本文的特点：以人物的对话为内容，主人公：两个小孩子和孔子。
(用电子白板的重点显示功能把 “辩”字突出，把学生上课的注意力一下子集中在这个字上，为后面寻找“辩”和“辨”的区别作出直观的展示，这是由疏通文意到感悟课文的转折点，也是授课过程中升华部分的开始。用电子词典更方便更快捷地查找到两个“辨”“辩”的区别，同时用电子白板的局部照相功能把“辩”和“辨”的主要意项照下来，然后剪贴到白板的剪贴板上，用白板的“放大”功能显示，让学生看得更清楚。利用白板可以把查找到的意项及时放在同一张幻灯片上并放大，方便学生进行直观的比较，“局部”拍照功能还能够选取重点，方便学生提取有效信息。)
辩：争论，说明是非、真假。
辩论：对不同观点双方展开争论。
辩驳：提出理由来否定对方的意见。
辨：区别、分析
辨别：把不同的事物区别清楚。
辨明：分辨明白。
原因1：通观全文，基本上都是通过对话来表现人物，展开情节，对话体。
原因2：“辩“包含有争论，争辩的意思，是一种积极主动求知的过程;
“辨“静态过程，只是分辨出事物的不同，缺乏一种积极主动的求知探索精神。
把握了“辩”的含义，我们再以四人小组位单位分角色朗读(孔子+小儿a+小儿b+旁白)读的同时思考这样的一个问题：
既然这篇文章的文眼是“辩”，那么文章是怎样去展示这个”辩“的呢?
(一) 孔子路遇两小儿辩日
(二) 辩斗经过
如探汤
日中—近
如盘盂
日中—远
沧沧凉凉
初出---远
小儿b
如车盖
初出---近
小儿a
辩驳
观点
争辩人物
(再一次师生互动，让学生动笔做练习，巩固所学)
(三) 辩斗结论
孔子不能定谁是谁非
四、 启示
注意联系生活中的经历谈谈两小儿辩日的现实意义(从每个人物身上，如孔子，两小儿身上各受到什么样的启发?)
启示：(用电子白板的全屏幕快照的功能及时记录学生和老师的课堂智慧，这一功能基本贯穿于整节课的板书)
孔子：知识无止境 实事求是的精神 活到老学到老
两小儿：强烈的求知精神。善于观察事物。
辩日事件：辩论使我们接近真理。 看待问题要全面，要多角度思考问题 。
结语：我们说在生活中如能像两小儿一样，多观察，多角度思考问题，敢于提出疑问，并敢于和别人辩一辩，通过争辩，虽不能马上得出真知，但是经过探索，我们就渐渐地接近了真理，也就是辩论使我们成熟，使得我们的认识更进一步!
五、回顾
目的：1让老师和同学们一起回顾一下这节课我们共同探讨了哪些问题。2让同学们加深在这节课中自己参与的探讨和思考，错的就提醒自己不能犯同样的错误，对的就继续发扬。
(这是利用了电子白板“全屏快照”和“区域快照”的功能把写有教师标注和学生堂上练习的幻灯片保存下来，等于是保存了整节课的上课流程以及教师和学生在上课时的互动情况，教师课堂临时发挥的机智等，这样解决了传统课中幻灯片不能被适时更改以及黑板一擦即完的弊端和难题，同时，也方便学生回忆和巩固本节课的内容，特别是对一些重点、难点以及容易混淆的知识点进行重现(包括学生在课堂练习中出现的错误))
六、拓展
发扬两小儿的辩斗精神，结合地理知识谈谈你对太阳初出和日中时距离我们是远是近的看法。
要求：首先用这个“辨”，也即通过我们上网或者查找其他书籍了解太阳距离我们远近的问题，用我们的大脑和科学知识去判断两个小孩的观点是否正确;再用“辩”，也即我们的嘴巴在课下和同学们辩论，得出科学的认识。
(学生可以不用在课堂上忙于记录笔记，课后可以直接上到本校网站下载该课讲义，利用电子白板上传功能，上传课件、讲义、练习等。)
七、反思
一、本节课从教学目标上顺利达到了教学目标：1、积累文言词语，准确把握文意，多角度理解短文内涵; 2、培养学生大胆质疑，探究知识的能力,科学地解决两小儿辩论的难题。
二、本节课虽然是一节文言文的常规课，但是用电子白板的诸多功能把幻灯片中的教学内容以简易便捷的方式呈现给学生，吸引了学生的注意力，激发了他们学习的兴趣，让学生在和教师的互动中接受知识，尽享学习思考的乐趣，有效解决了文言文授课方式枯燥乏味的难题。教师和学生可以直接在幻灯片上进行书写和批注改变了以往幻灯片只能是老师照着讲，而不能随时改动、增删内容的局限，给教师和学生留有更多的课堂发挥空间，真正做到了师生互动。电子白板的照相机功能能够把记有教师板书和学生动手参与的练习部分及时保存下来，方便教师在讲完课后进行归纳总结以及知识的回放，加深印象，进一步巩固知识，这是一般的多媒体手段难以企及的。这一环节也有利于课后教师对自己上课过程进行反思留有第一手的材料。教师也可以把这节课的所有板书展示给另一个班级的学生看，特别是学生动手做的习题部分，让他们知道同学们较常出错的部分是哪里。升华部分是引导学生由“文眼”——“辩”字入手，对两个“辩”“辨”结合文意进行区分，最后得出对文章的感悟。
三、在一读和二读阶段，要求学生读准句读和读懂文意，虽然读得都很整齐但是有一部分学生没有读出人物的“争辩语气”和省略成分该省略的地方，因此这节课在“语文味”上就缺了点味道。另外，这节课原本还可以让学生利用电子白板的资源库或者网络链接功能查找有关太阳距离地球远近的资料，当堂让学生进行辩论，得出科学的认识，但是由于时间不够而没有进行这一环节，只把这一问题留给学生课后去完成，比较可惜。
四、从这节课的教学中，我摸索出文言文的教学可以以这种方式来教学，“一读准字音;二读懂文意;三读出感悟”，即以“读”来贯穿整节课的教学。在读的时候，以小组合作探究的方式来互相听读，互相探讨文意，中间辅以先进的多媒体的教学手段，引发学生学习的兴趣，鼓励他们参与到课堂中来。
另外，在教授文言文时，可以抓住文章的关键字词进行对文章的感悟升华，其实这样也就抓住了教育教学的契机。如本文，我主要提出了一个问题，即“辩”和“辨”的区别，引导学生去思考，去探究，得出“我们在生活中如能像两小儿一样，多观察，多角度思考问题，敢于提出疑问，并敢于和别人辩一辩，通过争辩，虽不能马上得出真知，但是经过探索，我们就渐渐地接近了真理，也就是辩论使我们成熟，使得我们的认识更进一步!”这样的结论。
